有一说一，写的有点不错

　　《西游侦察记》大纲
　　《西游记》是部影射小说，里面的人物都有生活原型，这些原型都是谁？现在是种什么情况？他们有的在天上仙界为仙，有的在冥界鬼域为鬼，过刀山，下油锅，扔火海。有的反复超生为人、为兽、为禽、为虫。
　　《西游记》的作者到底是谁？数百年来，人们一直争论不休，公说公有理，婆说婆有理，其理由都是什么？其作者到底是谁？他们现在又怎么样？从文学的角度讲，《西游记》的构思有许多不合逻辑的地方，这是作者的疏忽，还是作者有意为之？
　　自由作家逍遥公应银河龙王——孙悟空——嘉靖皇帝之邀，上天小酌，并展开侦察。他时而作为朋友与《西游记》的作者、《西游记》的出版人、《西游记》里面的原型人物相聚，畅谈，解开自己胸中的疑团，时而变化身份、身形，混杂在**、妖魔鬼怪之中，侦察他们的过去，追踪他们的生存现状。
　　当然，演员卸了装，台下了解他们就不止是舞台上的那几个人了。一个王朝过去了，再追踪几百年前的原型们，就会遭遇不同社会，不同时代的许多名人们，这些名人在人间都很辉煌，死后又是一种什么情况呢？
　　本稿文字轻松，阅读明快，以娱乐为出发点，全面解析《西游记》，在玄幻的氛围中，了解明史，认识《西游记》的真面目，也诅咒了人世间的恶人。
　　作者简介
　　苦乡，自由作家，发表发行各类文学作品400余万字。出版社采用图书7部，其中与本稿相关联的图书3部：《刀刃上的明朝权臣——严嵩》、《嘉靖与严嵩——是非君臣》、《孙悟空与嘉靖皇帝——西游记解密嘉靖王朝》。系新课标必读丛书之《西游记》的导读、点注、阅读鉴赏作者。

　　三、花果山上忆往昔
　　却说淮仙陪着逍遥公向下界飘然而来，不一会，两人停在一个地方上空，淮仙问：“公知下面是何地？”
　　逍遥公笑道：“淮仙休要取笑，下面是嘉靖皇帝的故乡，也是在下生活的地方——湖北省钟祥市。当然也是花果山的原型地。”
　　淮仙：“400多年前，为了写《西游记》影射嘉靖皇帝，我曾专门来到这里，仔细考察过这里的地理环境。”
　　逍遥公：“这件事没有任何资料记载，但我已经猜测到了。”
　　淮仙：“我们就按《西游记》的章节顺序来说吧，即从嘉靖皇帝的身世说起。《西游记》开篇：东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。
　　“海外有一国土，意指朝廷之外有一个地方。傲来国，熬来国也。明宪宗朱见深宠爱一个比他大十七岁的万贵妃。万贵妃为防别的妃子先她生出皇子被立为太子，便买通宫里的大小太监，一旦发现有别的妃子怀了孕，必要想方设法使其堕胎而后已。多少年过去了，万贵妃一直到绝经也没能生育，便渐渐失宠。朱见深更为自己没有皇子而沮丧不已。这时才有人告诉他，说他有两个皇子，一个已经七岁，一个刚满四岁。原来，有一个妃子生下皇子后，因害怕万贵妃加害，一生下来便对外声称是女婴，并找了个死女婴，说孩子生下来就夭折了，从而瞒过了万贵妃。另一个从知道自己怀孕那天起就称病卧床不起，不见外人，生了儿子后派人秘密送出宫外，让一个丫环养着。这个七岁的儿子就是后来的明孝宗朱祐樘，四岁的儿子就是嘉靖皇帝的父亲——兴王朱祐杬。为防万贵妃心理变态加害自己的儿子，朱祐杬的母亲邵宸妃竟用一根绳子将儿子的手与自己的手拴在一起，一步也不让儿子离开自己。所以，朱祐杬后来有了自己的封国，完全是在苦水里熬出来的。”
　　逍遥公：“原来如此，一句话概括了一段历史。”
　　淮仙：“《西游记》：国近大海，海中有一座山，名曰花果山。这句话，公怎么理解？”
　　逍遥公一笑：“傲来国是指下面的钟祥市城。国近大海，是指城边的北湖，当年叫沧浪湖。花果山是指离城十里的大洪山。”
　　淮仙：“我读过公出版的专著，遗憾的是我要告诉公，花果山不是指大洪山。”
　　逍遥公不信：“那是指哪里？”
　　淮仙：“公且随我来。”
　　两人驱云前行，行至郊外一座山岗。淮仙问：“这里是什么地方？”
　　逍遥公笑道：“此乃在下寒舍所在地凤凰山。”
　　淮仙笑道：“公只知其一，不知其二。这里才是真正的花果山。”
　　逍遥公摇了摇头：“《西游记》对花果山的描写：丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣，削壁上麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。据此，花果山乃崇山峻岭。此乃丘陵，非大山也。”
　　淮仙道：“影射的原型，重在世人皆知。把丘陵山林描述成了崇山峻岭的情景，全在笔端功夫。公乃作家，此中道理，应比我知晓。”
　　逍遥公道：“淮仙言之有理。但说这里是花果山原型地，总得有点根据吧！”
　　淮仙道：“离此东去二十里，有一鹰子洞，是水帘洞的原型。公可知鹰子洞的来历。”
　　逍遥公嘻道：“这还用说嘛！当年楚国疆域辽阔，及时传递信息就显得极为重要。楚军为了加强通讯联系，就想到了用训练飞鸟的办法来传递信息。因为老鹰凶猛，能代表楚国的强大，楚国便决定驯鹰。老鹰习惯栖山洞，而且出于自身的安全，为了不受走兽的袭击，就特别喜欢在峭壁上安身。楚军就千挑万选，在这里凿了这么一个鹰子洞，并在楚国范围内大量捕捉老鹰，送到这里驯化。这就是鹰子洞的来历。”
　　淮仙道：“公可听说过放鹰台和找鹰台？”
　　逍遥公茫然：“没有。放鹰台和找鹰台是什么地方？”
　　淮仙笑道：“那我告诉公吧。这座山，以那条山涯一分为二，地方志载，左边叫放鹰台，右边叫找鹰台。数百年前，当地人都戏称为花果山。其来历也缘由楚军训练老鹰所致。”
　　逍遥公道：“愿闻其详。”
　　淮仙道：“老鹰白天通常不在洞里呆着，为了不暴露自己的栖身地，一般都会飞到离洞很远的地方捕食或闲遛。楚军便在这里将树木荆棘砍伐干净，分别建了放鹰台和找鹰台。没事干的老鹰就在放鹰台上老老实实地呆着，尽情享受着丰盛的食物。执行了任务归来的老鹰，就先到找鹰台上交差，等待赏赐。后来楚军放弃驯鹰，放鹰台和找鹰台就成了两座废弃的秃山。当地老百姓因地制宜，栽上了各种各样的果树。两千多年来，这些果树自由繁衍，无人管顾，加上各种山花混杂其间。所以，到了春天，这里便成了花的海洋，花的世界。夏秋两季，这里果实累累，十分爱人。贪嘴的孩子们，成群结队的前来采摘，一些酒坊也雇工前来大规模地采摘，制成果子酒出售。因而，数百年前，这里是为花果山，方圆百里可是家喻户晓，妇孺皆知的地方。”
　　逍遥公有些难为情：“惭愧，惭愧，生在此地却不知道此地的历史。在下还以为花果山的原型是大洪山呢！”
　　淮仙：“《西游记》：那山顶上有一块仙石……自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胎，一日迸裂，产一石卵。这段描述的内涵是兴王朱祐杬为了躲避万贵妃的迫害，十一岁就封王在外，实际上成了一个孤儿。他如果不成器，就是一块顽石。没想到他虚心向上，在几位家臣的抚养教育下，学富五车，成了大明王朝数十位亲王中抱负最高远的一个——仙石。石猴当然是他这块仙石的孩子——朱厚熜，也就是后来的嘉靖皇帝。”
　　逍遥公：“这就是对嘉靖皇帝身世的描写？”
　　淮仙点了点头：“不错。”
　　逍遥公忽然想起了什么，又问：“有资料说，嘉靖皇帝一生只有姐弟二人，姐姐在六岁时早殇。又有人说，嘉靖皇帝是姐弟三人，他有个姐姐和哥哥，都没长大成人。请问淮仙，他到底是姐弟二人还是姐弟三人？”
　　淮仙笑道：“仙石迸出灵猴就粉碎了，它还能再孕育石猴吗？”
　　逍遥公笑道：“这么说嘉靖皇帝是独子了！”
　　淮仙：“他是姐弟二人。按中华民族的传统观念，算是独子。”
　　两人边行边说，不知不觉又飘到了钟祥市城上空。
　　淮仙指着一处建筑，问：“那是玄妙观吗？”
　　逍遥公回答：“是。”
　　淮仙感慨地：“这个道观少说也有六七百年了，今天仍在。它可不是一个普通的道观呀！”接着，淮仙就向逍遥公讲了玄妙观当年的一段往事：
　　玄妙观观主陈纯一因为棋艺高超，兴王爷便与他结成了棋友。正德二年八月初十（1506年9月16）那天，两人又在一起对弈，兴王爷看看胜券在握，不提防被陈纯一一招击败。陈纯一得意地说：“怎么样王爷，我这就叫一招得天下，你服输吧。”过去的帝王们，把天下看成是自己的私人财产，说话极避忌讳。兴王爷是皇室宗亲，陈纯一要“一招得天下”，让他服输，这还了得！所以，兴王爷勃然大怒，掀了棋盘，怒喝道：“大胆陈纯一，你竟敢犯上作乱！”随即拂袖而去，扬言要烧了玄妙观。
　　兴王爷怒气冲冲地回到王府，忽然看见陈纯一超过自己，急匆匆地向自己的内室奔去，并扑向睡在床上的王妃。兴王爷急怒攻心，拔剑正要向陈纯一刺去，忽然眼睛一黑，宝剑倏然脱手，人便栽倒在地什么也不知道了。及至醒来，有人向他报喜，说王妃生了世子。随后又有人向他报告，说玄妙观观主陈纯一羽化了。明朝盛行道教，皇宫内经常有道士设坛讲道。受父亲宪宗朱见深和兄长孝宗朱祐樘的影响，兴王爷也笃信道教，相信生死轮回之说。这时他在心里暗想，陈纯一羽化了，自己的妻子就生了个儿子，而且自己亲眼看见陈纯一扑向了自己的妻子，便怀疑自己的儿子就是陈纯一超生转世。他把自己的疑惑向妻子一说，妻子也深信不疑。于是，兴王爷便厚葬陈纯一，翻修了玄妙观。
　　关于这个故事，史料有明确的记载。因为嘉靖皇帝也相信此说，致使他认为自己的灵根在玄妙观，渊源在道家，命系于天，当了皇帝后便延请道士在宫，作为他生活的导航，还找了个替身在武当山代他修行。
　　淮仙讲完了这个故事，道：“《西游记》：祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面……悟空道：师父昨日坛前，教弟子三更时候，从后门里传我道法，故此大胆，径拜榻下。祖师听说，暗自寻思道：这厮果然是个天地生成的，就打破我盘中之暗谜。这个情节，就是影射这个故事，说嘉靖皇帝天生跟道家有缘。”
　　逍遥公点了点头：“原来如此。”
　　淮仙引着逍遥公又飘到了一座原林深处。山中有一道观，掩映在苍松翠柏之中，不到跟前，很难想象在这原林深处，还有这么一个让人想都不敢想象的去处。放眼望去，四周山峦起伏，白云缭绕，雾气腾腾，一派妖娆景象。
　　淮仙问：“公可知道这里是什么地方？”
　　逍遥公回答：“这座山叫聊崛山，距在下寒舍十五公里。在下每日出门，抬头就见这座山。”
　　淮仙：“公可曾到过这里？”
　　逍遥公回答：“不曾。”
　　淮仙又问：“公可知此观何名？”
　　逍遥公回答：“不知。”
　　淮仙道：“此观名叫云台观。”
　　逍遥公不经意地笑道：“哦，原来是云台观呀，在下久闻其名。听说只是一所道观，坐落在原林深处，无甚景观，便没前来游玩。”
　　淮仙自得地点着头，回敬般地笑道：“聊崛山就是灵台方寸山，这云台观就是孙猴子拜须菩提祖师学成七十二般变化的地方。”
　　逍遥公大惊：“淮仙在逗在下吧！在下经多方考证，灵台方寸山乃是武当山，孙猴子是在那里学成的七十二般变化。应该跟这里没有瓜葛吧。”
　　淮仙：“公的《西游记之谜》，求证分析丝丝入扣，一般人断难推翻。事实上，当年嘉靖皇帝聪明灵慧，道士们推波助澜，说他的灵根在道观，渊源在道家。于是，他便找了个替身在这座云台观代他修行。后来，嘉靖皇帝觉得云台观不够气派，便按云台观的建筑格局，在道教圣地武当山进行扩建，将替身也移居武当山替他修行。可以想象，武当山的建筑格局，实际上就是云台观的放大图形。武当山虽为道教圣地，但云台观的观主到此，必被奉为上宾。这件事，公了解吗？”
　　逍遥公不服：“孙猴子拜仙学艺，并不是在它的家乡，而是经千山，历万水，游历数十国才到达的灵台方寸山，怎么可能是在这里呢？须知这里离县城——傲来国不过二十公里。”
　　淮仙笑了笑：“公已知道了孙猴子的原型是嘉靖皇帝，那么刻画一个人的家乡，会到千里之外的地方去么！大海、傲来国、花果山、水帘洞、灵台方寸山等，其实都是对县城周围环境的描写。”

　　四、小城，五百年才讲的真相
　　淮仙和逍遥公离开云台观上空，来到山外的鹰子洞上家。
　　鹰子洞坐落在钟祥市城东南。那是一座峭壁山上，被人工斧凿变成的一个巨大蜂窝。峭壁上杂灌稀疏，蜂窝眼里部分有野兽出没的痕迹。旁有一道白练飞瀑，高数丈。水声訇然作响，空山回应。
　　《西游记》对这道瀑布的描写：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
　　鹰子洞不是水帘洞的全部，水帘洞是鹰子洞和黄仙洞的合称。
　　黄仙洞坐落在钟祥市东面的大洪山深处，距城66公里。在大力发展旅游业的今天，它被开发成旅游区，差不多成了闹市。
　　淮仙向逍遥公介绍：“400多年前，我到这里来的时候，山路崎岖，杂草丛生，入洞就像探险。尤其是大洪山里土匪出没无常，一不小心，就会被劫财劫色。如果遇到恶匪，丢命也不足为奇。当时我和一个向导来到这里，不见人踪，也无兽迹，不是情趣高雅的人，谁会冒着生命危险来看什么自然景观呢！”
　　黄仙洞全长两千五百余米，洞口壁高一百米，宽七十米。洞内流水潺潺，蜿蜒曲折，迭宕起伏。丰富的石灰岩石在天然水和地下水的溶蚀作用下，经过极其漫长的地质发展历史，从而形成了极其奇特的洞天石林景观和十分丰富的喀斯特地貌特征。洞内钟乳石比比皆是，形态各异，石针、石矛、石笋、石柱、石塔、石幔、石瀑，分别呈红、黄、白、褐等色，如玉似翠，景致诱人，色彩绚丽，扑朔迷离，气势恢宏，波澜壮阔。黄仙洞有世界溶洞八最，堪称天下奇观。
　　民间传说，汉时黄石公断桥拾履，将自己的军事著作《六韬》授给张良后，云游天下，来到这里发现了这个溶洞，便在此停留修行，最后得道成仙。黄仙洞因此而得名。
　　地方志记载：元兵攻宋，打到钟祥，官府把总兵衙门设在黄仙洞内，组织周边府县进行抵抗，在洞内办了八年公。里面除了自然景观外，还有人为的石床、石桌、石凳等生活设施。近代为了开发旅游景区，恢复自然景观原貌，这些均已被人为拆除。
　　《西游记》对洞内的描写：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
　　不难看出，当年吴承恩到这里来访查的时候，黄仙洞内的情景并不是今天的这种模样。他在《西游记》里对黄仙洞的描写，不但栩栩如生，还向人们印证了一件鲜为人知的历史往事。
　　离开了黄仙洞上空，淮仙和逍遥公又向钟祥市城飘来。其间，淮仙向逍遥公解释：“《西游记》：……教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是子系。这段话的意思是嘉靖皇帝的父亲朱祐杬非皇后所生，属庶出，非嫡系，嘉靖皇帝理所当然就是子系了。”
　　逍遥公连连点头：“对对对，太对了。”
　　淮仙：“《西游记》：我门派中有十二个字分派起名，到你乃第十辈小徒也……与你取个法名叫‘孙悟空’，好么？猴王喜道：好！好！好！自今就叫孙悟空也！这段话有两层含意。1、嘉靖皇帝虽然是明代第十一代皇帝，但辈份却与第十代皇帝正德皇帝同辈。我弃世回归正位时，经历了嘉靖王朝后，又经历了隆庆王朝和万历王朝。也就是说我知道大明王朝已经经历了十二朝。2、明太祖朱元璋有二十四个儿子，他给每个儿子都立了十二个字辈，‘我门派中有十二个字分派起名’也是暗示‘孙悟空’是朱元璋的子孙。至此，嘉靖皇帝从身世、出生地，人物个性、到姓名都完成了向‘孙悟空’的全面转移。”
　　逍遥公由衷的敬佩淮仙：“淮仙，您用心良苦，描述的这样详细，对历史的责任心，让在下由衷的敬佩。”
　　忽然，淮仙想起了什么，停下，回头问逍遥公：“公知道我为什么要把孙悟空塑造成石猴，而不是石狗、石猫、石虎等其它形象吗？”
　　逍遥公笑道：“在下又不是淮仙肚子里的蛔虫，怎么知道你为什么要把孙悟空塑造成一个石猴呢！”
　　淮仙：“你仔细阅读《西游记》，孙悟空和一群猴子生活在自己所建的猴寨，离水帘洞不远……”
　　逍遥公不等淮仙说完，立即接腔：“在下明白了，那是因为离黄仙洞不远，有一座古兵寨——猴王寨的缘故！”
　　淮仙大笑：“公不亏是个作家，一点就通。”
　　猴王寨坐落在大洪山的一座山顶，呈不规则扁长型，内含东西两峰，面积约百余亩，地势险要，易守难攻。
　　东汉末年，这里发生了大规模的王匡王凤绿林（绿林好汉由此得名）起义。后来起义军失败，一位姓侯的将军率千余残部逃回家乡，钻进大洪山当了山大王，因见该山地势险要，易守难攻，便以该山为中心，建了几座互为犄角的匪寨。由于大洪山洞连洞洞套洞的地理环境，官军剿又剿不了，困又困不死，便顺其自然，仅在山外严加防范而已。因为这位将军姓侯，大家就习惯了称该山为侯王山，山寨叫侯王寨。久而久之，侯王山变成了猴王山，侯王寨变成了猴王寨。
　　鹰子洞、黄仙洞、猴王寨等，都是钟祥市内著名的历史遗迹和自然景观。要影射好孙悟空的原型就是嘉靖皇帝，就必须将这些转化到作品中去，这是影射文学的基本要素。所以，身为作家的逍遥公，不等淮仙说完，立即就明白是怎么回事了。
　　当下，逍遥公听了淮仙的话，亦笑道：“幸亏那将军姓侯，兵寨逐渐演化成了猴王寨。要是那位将军姓马、姓杨（羊）、姓毛（猫）、姓苟（狗），那孙悟空不就成了石马、石羊、石猫、石狗啊！”
　　两有说有笑，眨眼间又回到了钟祥市城上空。淮仙问：“孙悟空艺成回到花果山，第一件事就是去找伤害了花果山利益的混世魔王去报仇。公知道这是怎么回事吗？”
　　逍遥公笑道：“在下又不是神仙，解《西游记》之谜，只能找准大方向，具体影射情节，如何能知。”
　　淮仙：“事情是这样的。封建社会里，各地王爷争权夺利，相互摩擦不断发生。嘉靖皇帝13岁那年，其父——兴王朱祐杬病故。相邻的襄阳王一看兴王府没了顶梁柱，就想趁机侵占兴王府的一些封地。嘉靖皇帝虽是孩子，但在家臣的辅佐下，态度非常强硬。他一方面派兵武装对抗襄阳王的挑衅，一面申奏朝廷，痛斥襄阳王的暴行，让襄阳王险些受到制裁，有力的捍卫了兴王府的利益。孙悟空艺成回家，艺高人胆大，敢跟混世魔王斗，意思就是兴王府由13岁的嘉靖皇帝当家了，初生牛犊不怕虎，嘉靖皇帝从小就敢作敢当，不是一个怕事的人。”
　　逍遥公：“兴王府与襄阳王府，因为利益关系，数十年间冲突不断，地方志有明确记载，但情节不详。今听淮仙讲述，更加了然。”
　　淮仙：“孙悟空灭了混世魔王，夺了他的大刀为己有。《西游记》中，兵器影射的是一个人的身份。他夺了混世魔王的大刀为己，意思是此时少年嘉靖皇帝已经是兴王王位的法定继承人了。”
　　逍遥公：“淮仙这么说，在下就不明白了。兴王朱祐杬就这么一个儿子，他不是王位的法定继承人，难道还有别人也能继承？”
　　淮仙：“公有所不知，封建的世袭制度，一个王位只能有一个王子继承。有些王爷多子，那么谁继承谁不继承算合法呢？所以，朝廷就立了一个规矩：王位的继承人由王爷自己选定，报朝廷核准立案，封为世子，然后这个人才是王位的合法继承人，谁也夺不去了。兴王朱祐杬死时，嘉靖皇帝还没有被立为世子。因为他是独子，无可争议的法定继承人，所以，朝廷在派人赐金助办兴王朱祐杬的丧事时，一并封嘉靖皇帝为兴王世子，只等朱祐杬丧期三年后，就正式继承兴王王位。如果朝廷不封他为世子，那么兴王的王位就是废除，他也成不了王爷。”
　　逍遥公点了点头：“在下明白了。”
　　淮仙：“《西游记》：孙悟空灭了混世魔王，早惊动满山怪兽，各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯，随班操演，随节征粮，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城。日逐家习武兴师。这段话描述的是当时的社会情形。
　　“正德年间，也就是嘉靖皇帝的前任皇帝时期，皇帝昏庸无道，官吏腐败不堪，十年时间里，先后发生了刘六、刘七大起义；安化王朱寘叛乱；宁王朱宸濠叛乱等事件。各地藩王拥兵自重，宦官权臣狼狈为奸。愚蠢的直士拼死力谏，智谋之士另寻明主。大明王朝已成分崩离析之势了。
　　“兴王朱祐杬雄心勃勃，针对当时的社会形势，他在自己的封地里励农桑，奖商贸，使府库充禀，府兵精悍。又招贤纳仕，使四方豪杰趋之若鹜……”
　　逍遥公打断淮仙，兴致勃勃：“这么说兴王朱祐杬也准备造反了？”
　　淮仙笑道：“嘴是两张皮，边说边在移。正当兴王朱祐杬秣马厉兵的时候，他却意外暴病身亡，年仅44岁。因为叛乱没有发生，那么就只能说他是在随时准备为朝廷出力，匡扶明室了。”
　　“哈哈……”淮仙说完，就和逍遥公开心地大笑起来。笑声过后，逍遥公道：“《西游记》对孙悟空的这段描述，是不是说当时的嘉靖皇帝被朝廷封为世子后，也准备造反。”
　　淮仙：“倒不是这个意思，而是说兴王朱祐杬虽然死了，但兴王府仍然门庭若市，十分强盛。”
　　逍遥公反驳：“不对，《西游记》中明明说孙悟空对混世魔王的那把大刀不满意，嫌它太轻。这不是影射他对仅仅是王位的继承人不满足嘛！”
　　淮仙：“我虽然是《西游记》的作者，情节也这样描述了。其实当时的社会形势复杂，兴王府励精图治，秣马厉兵，他们到底是想造反还是想在乱世中寻求自保，除了他们自己，谁也说不清楚。以公而言，对当前社会上的许多事情，公说得清楚吗？”
　　逍遥公笑道：“淮仙何必自欺欺人。孙悟空到龙宫强索兵器，抢走了定海神针，这不已经说明了他是要造反的嘛！定海神针，顾名思义，就是稳定四海的法宝——皇权。他要抢皇权，想当皇帝嘛！”
　　淮仙摇了摇头，否认道：“不是，不是，公是没有注意到一个细小情节，从而误会了我的意思。”
　　逍遥公：“愿联其详。”
　　淮仙：“孙悟空到龙宫寻兵器，并不知道有定海神针这种东西。是龙婆提醒龙王，要龙王将定海神针送给孙悟空，目的其实是想为难孙悟空。换句话说，当时的嘉靖皇帝并没有想造反争夺皇位，是有人想把皇位送给他，故意为难他。”
　　逍遥公十分惊异：“谁是龙婆？她竟然有这么大的权力，敢建议把皇位送人！”
　　淮仙：“这个龙婆就是正德皇帝的母亲，当时的张太后。这个女人十分强悍，要不是嘉靖皇帝，她真就颠覆了大明王朝，成了第二个武则天。”

　　却说逍遥公和淮仙一起，拿着银河龙王的信符来找阴司阎王，果然受到了阎王的热情接待，逍遥公把自己的来意简要地说了说，然后向阎王请求道：“在下想请阎王帮助查一下，看400多年来，《西游记》到底再版了多少次。然后再以阎王您的名义，把他们召集起来开个《西游记》编辑研讨会。有些事情，我想与他们作些交流，然后转达世人。”
　　阎王：“要查400年来《西游记》再版了多少次，或许不难。但要把所有的编辑和出版商全部找来，恐怕办不到。”
　　逍遥公：“为什么？”
　　阎王：“400年的区间太大了，不排除有人已经修行成仙，有人在冥界有较高的地位，非玉帝明旨，我既请不动他们，他们也不敢擅离职守。”
　　逍遥公：“原来如此。那就把能请来的都请来吧。”
　　阎王允诺，遂唤鬼吏和无常鬼前来，吩咐他们：“查一下400多年来《西游记》再版了多少次，然后根据上面的记载，把责任编辑或出版商能找来的都找来。”
　　鬼吏和无常鬼答应一声，去了。
　　逍遥公、淮仙、阎王三人计议了一番，然后阎王摇身一变，成了一个企业老板。只等无常鬼把那些人的魂魄勾来。
　　一会儿，鬼吏来报：“报告阎王，人都召集齐了，全在会议室恭候。”
　　淮仙随口问：“来了多少人？”
　　鬼吏：“10个。”
　　淮仙有些惊讶：“如何只有10个？”
　　鬼吏：“有些目前为兽、为畜、为禽、为虫。把他们的魂魄勾来，也是兽畜禽虫之身，故而没勾。”
　　逍遥公：“10人足矣。”
　　三人来到会议室，按照事先的约定，阎王坐主位，逍遥公当主持人。那些被勾来的人，因为是应邀前来参加研讨会的，故而大家都气度不凡，一副学究模样。
　　逍遥公向大家介绍道：“各位，这位是阎董事长、《西游记》编辑研究会会长。这位是淮秘书长。”
　　前来参会的人，或真或假鼓了一阵掌。
　　逍遥公：“阎董在文学理论界有着举足轻重的地位，尤其是对《西游记》的研究更有其独到之处。现在我们欢迎阎董讲话。”
　　前来参会的人，或真或假又鼓了一阵掌。
　　阎王清了清嗓子，装腔作势地道：“各位，感谢大家赏光，前来参加《西游记》编辑研讨会。有道是花开一枝，观者万人。褒贬不一，都是一家之言。阎某研究《西游记》几十年，不排除一直是在一条死胡同里转悠。所以，今天请大家来，大家一定要畅所欲言，各抒己见，以利相互取长补短，去伪存真，从而把《西游记》编辑的尽善尽美。”
　　阎王的话，让参会的人感到自己受到了尊重，所以，这一次的掌鼓的很热情，也很真诚。
　　甲道：“阎董虚怀若谷的精神让我感动万分，为了表达我的诚意，我就抛砖引玉，带头发个言吧。我负责编辑再版的《西游记》，原本是120回。我个人认为，《西游记》虽然是部长篇小说，其实是由一个个独立的小故事拼凑而成的，删除其中的一部分故事，并不影响整体的结构。所以，我把有些看似雷同的章节删除了，变成了100回本。事实上，100回版本得到了世人的认同，至今市面上流行的，基本上都是100回本。”
　　逍遥公：“先生对《西游记》的内涵有何见地？有些看似雷同的章节，删除了会不会有什么影响？”
　　甲自负地回答：“听说人们一直在怀疑《西游记》里隐藏着一个什么秘密，很多人东猜西想，奇谈怪论层出不穷。但我看不出《西游记》有什么秘密可言，不就是一部荒诞无稽的神话小说嘛！”
　　逍遥公：“所以，先生想删除哪一章就删除哪一章？”
　　甲：“作为文学编辑，为了把文章改好，我有权力把该删的删除。”
　　逍遥公：“我听说还有80章回的《西游记》版本，这位编辑来了吗？”
　　乙应声回答：“来了。”
　　逍遥公：“刚才这位先生说了，他把120回的《西游记》删除了只剩100回，原因是从文学的角度出发，有些雷同的章节必须删除。请问先生，你把《西游记》删除了只剩80回，理由何在？”
　　乙：“我负责编辑再版的那个时代，正遇军阀混战，社会秩序大乱，看书的人不多。为了适应市场，降低成本增加销量，根据老板的安排，才把《西游记》压缩到了80回。”
　　逍遥公：“天下那么多书，你们为什么偏偏要压缩《西游记》呢？”
　　乙：“天下那么多书，只要能赚钱，压缩哪本书不是一样吗？”
　　逍遥公无语。他与淮仙对视了一下，无奈地摇了摇头。
　　淮仙：“我阅读过几种不同版本的《西游记》，发现里面的章节均有不同之处。比如《西游记》第二十三回，观音菩萨、文殊菩萨、黎山老母、南海菩萨四个变化成一个寡妇带着三个妙龄少女，要招唐僧师徒为婿。一种版本说，观音菩萨这样做，是为了考验唐僧师徒西天取经的心真不直。另一种版本说，观音菩萨这样做，是为了提醒唐僧师徒，西天之路险象环生，到处都是陷阱，千万不要**大意。而就我所知，好像原版《西游记》并没有这样的说法，你们自作主张加了这句话，是因为什么呢？”
　　丙道：“说观音菩萨这样做，是为了考验唐僧师徒西天取经的心真不直。这个版本是我负责编辑的，这句话也是我加的。因为文学作品，要有悬念才行。同时，这也反映了我的一种世界观：凡事要用审慎怀疑的态度去对待，才能把事情办好。”
　　丁道：“说观音菩萨这样做，是为了提醒唐僧师徒，西天之路险象环生，到处都是陷阱，千万不要**大意的版本，是我在丙版本的基本上修改的。因为我反对丙的观点，做人要以诚相待，何况是像观音菩萨这样的人，一眼就能看穿人的本性。说她是为了试探唐僧师徒西天取经的心真不真，既把她写得无能，也显得这个世界上再也没有诚心可言。”
　　丙受到丁的抢白，很不高兴：“观音菩萨也不是万能的。她要是万能的，知道谁是能到西天取经的人，何不直接到他身边，让他去取经好了，何必一路访查，寻寻觅觅？”
　　丁反驳：“用人不疑，疑人不用。善意的提醒是应该的，用人又疑人，这是在跟和谐生活唱反调。”
　　丙：“不要乱扣帽子。害人之心不可有，防人之心不可无。我怎么就跟和谐生活唱反调了？”
　　丁毫不相让：“那也要看是什么人，什么事，什么情况。”
　　丙正要说话，淮仙抢在他的前面：“好了好了，据我所知，作者写这个章回，既不是丙先生的那种意思，也不是丁先生的那种意思。”
　　丙、丁异口同声：“那作者是什么意思？”
　　淮仙欲言又止。他不能说自己就是作者吴承恩，否则，有些问题就不好往下了解了。
　　逍遥公：“《西游记》不是一般的作品，大家有没有想过，你们改来改去，这样会扰乱学人们的思维，不利于破解《西游记》之谜！”
　　逍遥公的话，引起了大家的一致反对。甲：“《西游记》有什么秘密可言？说轻点，是一部纯粹的神话小说。说重点，就是在胡说八道。”
　　乙：“看了《三国》奸心大，看了《西游记》，说话像放屁！”
　　众人哄堂大笑。
　　甲：“从文学的角度讲，《西游记》逻辑混乱，叙事言物前后矛盾，不能自圆其说。说《西游记》里面隐藏着秘密的人，就是疯子加**。”
　　阎王见大家开始出言不逊，便轻轻敲了敲桌子，讽刺道：“常言道，人家屋里好喝酒，自己家里总出丑。《西游记》乃名著，为世人所共认。你们也不摸一摸自己的屁股，骂人的时候脸上也不红一红。我想请问诸位，你们有什么大作，不妨拿出来让大家拜读一下。”
　　甲、乙大窘，低下头去。
　　戊讨好地响应阎王：“《西游记》是名著，实至名归。别的不说，单是文字功夫，我还没有发现有哪部作品能够超过她。尤其是对山水风景的描写，更是无人能出其右。”
　　己附和戊，讨好阎王：“还有，400多年前，那是一种什么环境呀！经济落后，交通不便，信息不通，作者居然知道有火山，编了个火焰山的故事。”
　　庚：“还有女儿国的故事，作者的经历之广，非我等所能及。”
　　淮仙听不下去了：“有些事情，或许是作者的幻想，也或许是根据生活中的一些事情作的转化描写，大家不要把作者抬得太高了。我认为，他没有什么特殊的经历。”
　　丁：“淮秘书长所言极是，艺术来源于生活，没有生活来源的作品是没有生命力的。”
　　逍遥公赞赏丁：“我赞同先生的观点。艺术来源于生活而高于生活，把生活中的一些事情放到文学的高度进行锤炼，然后用善良美好的文字表达出来，其作品才可能感动人，教育人。”
　　丁得到逍遥公的支持，劲头更大了：“谁说不是，比如作者在家里种西瓜时，村里一个叫朱八的地痞，经常去偷作者的西瓜。但作者没有嫌弃他，而是把他塑造成了猪八戒的形象。猪八戒经过教育感化，最后不也修成正果了嘛！”
　　淮仙愕然：“谁说猪八戒的原形是一个叫朱八的地痞？”
　　丁：“民间传说呀！”
　　淮仙：“猪八戒的前世是天河里的天蓬元帅，先生是有文化素质的人，你觉得《西游记》的作者会把一个地痞，说成是天蓬元帅转世么？如果说是乌龟王八转世，倒有可能。”
　　丁有些尴尬：“这不是我的研究成果，我也是从一些杂志上看来的。”
　　淮仙：“话既然说到这里了，我就想请问大家一个问题，对于猪八戒，大家怎么看？”
　　丙：“好色、贪婪、愚蠢。”
　　戊：“猪八戒是生活中最讨厌的那类人。”
　　甲又来了劲：“就是，一副地地道道的流氓嘴脸。有句民谚，叫做猪八戒上城墙，倒打一耙，就深刻揭示了猪八戒这种人的邪恶本质。”
　　淮仙面色凝重：“大家有没有意识到，除了孙悟空以外，猪八戒是同妖魔鬼怪作战次数最多，最勇敢的一个人！”
　　大家哑口无言，全都愣住了。
　　淮仙：“对人物外貌的刻画，决定了人们对他的心理感受，。把猪八戒刻画成了猪的形象，或许这是作者的失误。”
　　戊：“神话故事嘛，本来就是虚无飘渺的事情，淮秘书长何必认真。”
　　淮仙：“有些作品看起来结构严谨，无懈可击，其实是闭门造车，真正的本质是假丑恶。有些作品看起来前后矛盾，其实她是一种真善美的反映。因为人世间没有太完美的生活，没有万事如意的人生。有人曾问我，孙悟空大闹天宫时，能把天兵天将打得抱头鼠窜，为什么后来连妖魔鬼怪都打不过了，是不是神仙的本领没有妖魔鬼怪的大？作者是不是写着写着，把自己给写傻了？”
　　几个人异口同声：“对呀，这是为什么？”
　　淮仙肯定的回答：“作者没有傻，因为真实情况就是那样。”
　　丁：“也就是说，天上的神仙本领就不如地下的妖魔鬼怪大！”
　　淮仙：“不是这个意思？”
　　丁：“那是什么意思？”
　　淮仙愣了愣：“这个恐怕要问吴承恩本人了。”
　　忽然有人高声道：“吴承恩不是《西游记》的作者！”
　　大家吃了一惊，寻声望去，见是一直坐在那里没有吭声的辛。他见大家都吃惊地望着自己，又加重了口气：“《西游记》的作者不是吴承恩，而是另有其人！”

继续啊，咋没了？？