一、《事林广记》
　　全名《新编纂图增类群书类要事林广记》。是一部日用百科型的古代民间类书。南宋末年建州崇安（今属福建）人陈元靓编。今存最早的建安椿庄书院刊本刊于元至顺年间(1330-1333)，共四集，四十二卷。内容有：天文、历侯、节序、地舆、郡邑、人事、农桑、帝系、纪年、器用、文艺、官制、刑法等四十多个门类。因其中杂有元代内容，一般认为原本刊于宋代，元代重刊时又有改动、补充。其“艺文类”五卷，载有投壶、蹴鞠、围棋、象棋、双陆等内容。不同版本中所载象棋内容有所不同，如日本翻刻元泰定二年（1325年）本中象棋部分包括“象棋子法”、“棋九十分”、“象棋十诀”（不得贪胜、入界宜缓、攻彼顾我、弃子争先、舍小就大、逢危须弃、慎勿欲速、动须相应、彼强自保、我弱取和）、“十般局面”（十个残局名）、“人名局面”（十个残局名）、“兽名局面”（十个残局名）以及棋诗一首。至顺本，象棋部分仅载两个对局（均为斗炮局）和一个名为“双龙出海势”的残局。因此该书是现存最早载有象棋内容的书籍。原谱的棋子，红子叫“白子”。双方均是将、士、象、车、马、炮、卒。没有将帅、相象、兵卒等之分。两种刊本记录方法都为同一数字（一至九），且为同一方向（由左至右算起），与今方法不同。

二、《梦入神机》
　　 这是现存较早的一部古谱。作者佚名，出版日期，也难以考证(有人说是明初洪武年间的作品，但未见可靠的资料)，约刊印于明嘉靖之前。全书十卷，现已残缺不全。1949年被发现时，尚存卷一、二、三之残本，有185局；卷七一册，有残局100局，共计285图的残局棋势。全书均为图式，未见着法，估计是图着分列，版本和“适情雅趣”相仿佛，残局都是以胜局为主，局势虽大多简单，但甚精采，至于原谱著者姓氏及序、跋等均没有见到，可惜得很。该谱原图棋子为黑白两种，但黑子是帅、相、兵，白子是将、象、卒，白方先行。
　　现今我们所见到的是天津市静海县郑国钧所搜集的部分版本。据郑君说，这是他于1949年从市集上一位姓杜的杂货摊商那里获得的，据这位姓杜的说，他也是从市集上买来的，原书有十二卷，把它当作废纸用以包货。经郑君再三搜集，只存一、二、三卷残本，计有残局185局，卷七一册，有残局一百局，共计285图的残局棋势。郑国钧将其中与《象棋谱大全》内的《适情雅趣》雷同的126图，陆续分赠棋友；后又将所余的159图送给福州《象棋月刊》主编林幼如，林又删去与原版《适情雅趣》所同的15图，并与郑补拟着法，书成后在棋友中流传。后又由魏子丹、丁章照修订，于1977年在杭州油印200册赠棋友。1985年蜀蓉棋艺出版社正式出版了整理本。
　　从这些残缺不全的版本看来，不完整的四卷就已有近三百个残局，且其中许多局势都是“适情雅趣”所没有的,可以看到当时“梦入神机”规模之巨大，材料之丰富，在那时的印刷条件下能出版这样的巨著实在是很不容易的，可惜现在只剩下一鳞半爪，真令人惋惜不已。明代赵用贤、赵琦美父子二人喜藏书，其《脉望馆书目*子类五*象棋》著录《梦入神机》一部，十卷。晁 《宝文堂书目》卷下“艺谱”亦著录此谱为徽州府刊印。清初黄虞稷《千顷堂书目》卷十五“子部*艺术类”著录“《梦入神机》十卷” ，可知该谱在清初尚完整在世。《梦入神机》的书皮深蓝色。书长27.2厘米，宽16.8厘米，版框大致长20.9厘米，宽13厘米，中缝不计算在内。白口，双栏，上下鱼尾内，上刊《梦入神机》，中刊卷数，下刊页数。每半面刊一棋图，上书局名，下印着法和提示。

三、《金鹏十八变》
作者佚名。成书年月不详。明嘉靖十九年(1540年)编成的《百川书志》有此谱录，估计在此之前已经成书（两卷，一说一卷或四卷）。明胡应麟《庄岳委谈》有“今《金鹏》等谱，往往有数十卷者”之说，实系泛指明代刊印的各种象棋书谱。或以为与《金鹏秘诀》为同一书，但两者均已失传，无从查考。
　　金鹏，即大鹏金翅鸟。《庄子·逍遥游》中说它是千变万化的神鸟，翅金色，两翼广三百六十万里。传说罗汉入定时出现十八神变，中国古代也以神变言其多。“金鹏十八变”盖取义于此。《适情雅趣》和《橘中秘》中全局谱序页，均冠以“金鹏十八变”。此书主要系统阐述斗炮局的各种变化，同时也指出屏风马的战略方向。

四、《游戏大全》
象棋书谱。元·山野居士撰。成书于元顺帝至正年间(1341-1367)，至明太祖洪武十六年(1383)由一松道人增补刻印，数仅百册，谱的前页刊“游戏大全”四字，下刊“万萼楼”三字。全书八卷：计车类一卷四十二局，炮类两卷一百二十局，马类一卷七十五局，兵类四卷二百局，共四百三十七局。这总计437局中，车、马、炮三类都是全局，共237局；兵类是排局，共200局。原刊本来见，今存者为已故镇江象棋名手王浩然所藏“传抄本”，真伪有待进一步考证。谱中有引言和附言两则，兹录之，以供参考：
引
古沙阵干戈，将帅奋命于前，士卒呐喊于后；以挥戟、戈、矛、刃、午刀、枪、锤、剑而攻之；以强弩利镞，擂木炮石而御之。然虽强师利刃，无运筹帷幄之策，决胜千里之略，莫可收全豹尔。
象战与诸子席地为戏，酷嗜于士、夫、耕、井、诸儒方野。其奥妙之微，神化之测，与烽火干戈雷同。老友山野居士，入其风尘数周秋，晚岁梓（授？）余年卷，略言各类干戈术。小道获之视珍，非之[云?）饱入私囊，然布化之力寥寥。岁首梓之百卷，亦广布于友。 一松山野居士原卷，共四百拾陆首：列车类叁拾陆首， 炮类壹佰零捌首，马类柒拾贰首， 兵类短篇贰百首。
小道增补： 车类陆首， 炮类壹拾贰首， 马类叁首，共增贰拾壹首。末有跋语：
山野居士原卷于至正天宿年(1343年)成之，小道洪武巳年获之。然风尘中，干戈烽烟，布化力寥[寥]，小道机遇，观研智拙，于洪武亥年(1383)梓之，普布于友。一松。

五、《百变象棋谱》
　　明祖龙氏编。嘉靖元年（1522年）刊印。目前所存最早的版本为清康熙四十三年（1704年）刊本。分胜、和两集。有简短残局70局，计胜局8局，和局62局。记谱仅用文字说明，不采用行格位置方法。如“车进将，马河界，象走边”等。具有早期象棋残局和记录方法的特色。清朝康熙及乾隆年间，都曾先后翻印，翻印本除序文有所修改外，其余都和明本一样。“梦入神机”的全本既不能见到，如果这一个版本可靠的话。那么这是现存象棋谱中最早和最完整的版本了。1984年有整理本出版。
《百变象棋谱》是木刻本，书长约二十一厘米，宽约十三厘米（由于不同版本，略有差异，翻印本一般略小一些，这里以明嘉靖本为准），丝线装订，除封面、封底和扉页外，内芯三十七张，对折成页，每页两面，全书共分三个部分：（一）版藏始康紫霞村，扉页中间直书“百变象棋谱”五个大字，框外上楣从右到左横书“翻刻必究”四字，右上角有“新增异样形势，秘传神妙着法”十二字，分两行直书，左下角有“举手便知”四字；（二）开始两页是“家藏棋谱序”，字体多数为行书，其中也夹杂少量草书（序文另列），序者、编者等姓氏，则是楷书，中缝上部印有“家藏棋谱”四字，无页码；（三）一至三十五页共有棋局70局，每面一局，下半面为棋图，上半面的右上角横书局名，其余部分直书着法，每行一般为三着，对于较复杂的棋局，也有四着、五着，甚至六着，并不一致，而且只列正着，不列变着。上楣空白较多，似系留作批注之用。在中缝的上部印有“象棋谱”三字，下部是页码编号，顺序为一至三十五，中部鱼尾下印有“胜集”与“和集”之分，全书共七十局，其中胜局只有八局（是一至四局、十五至十八局），其余均为和局。
该谱与常见的一般残排局古谱存在着某些大同小异之处，现分述如下：
一、棋盘。线格同一般残排局古谱一样，但“炮位”与“兵（卒）位”没有刻印标志。中间空白处左首横印一“界”字，右首横印一“河”字，用来标明“楚河汉界”。
二、棋图。红方在上，黑方在下，与一般残排局古谱相反。
三、棋子。红棋是黑底白字，用阴文刻印；黑棋是白底黑字、黑圈，用阳文划印，与一般古谱棋子的刻印相反。
四、棋子的兵种。红方是：将、士、象、车、马、炮、兵；黑方是：帅、士、相、车、马、炮、卒。
五、行子记谱方法。它的记谱方法，既不同于王著《梅花谱》那种线路位置，以字代替；又不同于一般棋谱采用线路位置的进、退、平。而是用文字说明棋子的动作名称。如：帅下，车进将，卒平士角，马去相，……等，风格古朴。
六、图着排列。着法在上面，棋图在下面。一般残排局古谱，棋图在上面（或前面），着法在下面（或后面）。有些木刻本，图与着分卷排列，其目的大概是让读者先看棋图，后看着法，与此谱不同。
家藏棋谱序（《百变》谱原序）
弈之为数,小数也，夷考其传（夷，语助词，无义。），或谓“庖帝”所为，有云“乌曹”所造（乌曹，人名，古者乌曹作博。见“急就篇注”），无可凭借，不敢臆断。然历久而不替者，亦必有其道矣。盖个中奥妙，千变万化，非浅学所能为，一言所能罄。
着着不复旧，局局常移新，一着错行，全局皆矣。有志斯术，设无谱以指明而引导之，未必能精。
夫琴与画，尚然有谱，而棋又何可无谱哉？赵宋之时，陈抟善棋，尝为谱以教人，精蕴毕宣，降及于今，代远年湮，坊间刻本，每多残缺，难窥全豹。
余赋性疏懒，乖僻好棋，几忘寝食，苦于着分不高。昨向友人处偶得家藏棋谱，视为珙（通拱）璧，不舍昼夜，殚心力以求之，颇有会悟，真所谓学棋之梯航也。弗敢秘藏，视为独得之奇，特付梨枣，按式重刊，以供同好，是为序。
嘉靖元年中秋月始康壹览子序 　 编者 祖龙氏　校者　静天氏 象乾氏 重校者　绿水山人 　 板藏始康紫霞村一贯士
象棋谱引（《百变》谱引言）
棋之为技，创自古圣，盖所以启发智术，游泳心神，非徒为嬉戏之具而已也。故方圆动静，昔人所赋，寓意深焉。
吾谓棋之形势，与战无异。夫攻守有法，奇正相生，神明变化，出没不穷，战之道也。棋之为技亦然，则非有以神明变化于其中，亦不能精，欲精于此者，正非易易也。
予闲居无聊，幽忧勿释，常与宾朋手谈，以解胸内之牢骚，因谱为棋势百局，名之“百变”。夫百变之为言，亦以见其神明变化之无穷云尔。若夫启发其智术，游泳其心神，则亦存乎其人。
至或以消永昼，以散沉闷，宾客相娱，意趣顿生，逸人隐士，惜此陶情，夫棋之为技，小数也，与琴书并称，琴音有按宫协微之体，书法有龙飞风舞之奇，则斯谱也，阅之者当亦叹神妙之无穷矣。 时乾降庚午岁花月（即公元1750年）

六、《适情雅趣》
明隆庆四年（1570年）刊出，金陵徐芝(字玉川)精选，会稽陈学礼(字养真)校正，全书十卷，一至八卷册为残局图式，相传选自《梦入神机》，计550局。每局均用四个字命名，下附着法提要，如“弃双车马炮胜”、“马挂角双炮胜”等，都有线索可寻，易于领会。绝大部分是红先胜，其中卷五及卷六是实用残局(卷六为和局)，卷七及卷八是以上六卷的着法。九、十两卷选自《金鹏十八变》，列全局着法，主要介绍顺手炮、列手炮的各种变化。另附《棋经论》一文，是早期指导象棋实战的理论文章。1983年有整理本出版。
《适谱》书内扉页直题“适情雅趣”四个大字，上有“爽心怡神”四小字，右上角列“金鹏十八变”五字，左下角列“三畏、光启堂藏版”字样，这是该书最早的木刻版本。此外还有一种较后的版本，则列“敦化、怀德堂藏版”字样，但版本及内容则完全相同（有棋图550幅，着法551局，其中第227局“舍生取义”局漏图），仅三畏堂本另有一拙逸道人序文，题为“适情雅趣引”， 我们现在称这一种版本为“三畏光启堂本”，后一种版本为“敦化怀德堂本”。
该谱为内容最丰富、局例最多、规模最可观、最完整的象棋古谱。在象棋界一度负有盛名、有“南杨北谢”之称的北京著名老棋手谢小然谈及《适情雅趣》时，指出其精华是它的杀法，特点是各种杀法应有尽有。谢认为初中级棋手若能精读此谱，细心揣摩，并在实战中灵活运用，棋艺必有大进。有些老棋手介绍他们自己的切身体验说，精读《雅谱》一遍，即可提高一马的实力。
适情雅趣·引
尝谓诸士大夫，每于崇本（敬职的意思）时暇，游艺靡蠲（奢华显示阔气的玩乐），期于适情焉尔矣。
　　棋分围、象，弈均著声（闻名于世），注想究业（集中思想，研究学问），贤于忘所用心。品（众多之意）载艺谱，小道可观。适情觅豫（爱好象棋，寻找快乐。）者，谅在弗遗。
　　围棋有经，述者种种。惟夫象棋，叙全局有《金鹏秘诀》（实为《金鹏十八变》），摘变形有《梦入神机》。奈偶获者，珍视玄窍，冀擅芳称，潜匿罔昭，书多罕睹。游艺殚虑者，辄以吝韬致憾。幸遘（gou相遇之意）玉川徐君，秩丽荆藩（十年掩荆藩、绝尘想，苦研写作象棋谱。），衷涵普物（为人衷诚，胸襟涵广。），游艺遣暇，孚浃（普及）舆情（众人）。
　　辑购《金鹏秘诀》、《梦入神机》善本，如膺拱璧，不忍私己，以图角胜，遥欣与适情觅豫者共焉。诚佳兴同春之意，君子所甚重者，爰题曰“适情雅趣”，请寿诸梓，以广其传云。
　　隆庆庚午（1570年）仲夏吉旦　拙逸道人书于安乐窝中
棋经论
　　夫弈棋者，要专心绝虑静算，待敌坦然无喜怒挂怀。大抵一局之中，千变万化。如车前马后，发炮逐卒；如电掣雷轰，炮辅卒行，逼近士象，如狼奔虎跃。顺手炮，先要车活；列手炮，补士要牢；士角炮，急使车冲；当头炮，车横将路；破象局，中心进卒；解马局，车炮先行；巡河车，赶子有功；归心炮，破象得法；辘轳炮，抵敌最妙；重叠车，兑子偏宜；马飞过角，车便巡河。未得路莫离本位，已得势便可争先。鸳鸯马，内顾保寨；骑河炮，河岸拦车；骑河车，禁子得力；两肋车，助卒过河；正补士，等他车路；背士将，忌炮来攻。我势弱勿轻进；彼势强弃便攻。弃子须要得先；提子莫教输手。急赶将有后着可行；慢入悻无内子宜动，士象全或可求和；士象亏兑他车卒，算隐着要成杀局；使急着，恐悻不免。得先时，切忌着忙；输车时，还叫心定。子力猛，局中寻胜；子力宽，即便寻和。学者详察斯言，可为国手矣！

七、《三才图会》
　　《三才图会》是明代王圻、王思义父子编辑的一部类书，刊成于明万历三十七年（1609年）前后。该书共108卷，分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门。每一事物，写其图像，加以说明。图文互证，细大毕载，足资钩稽。其“人事”卷一的象棋部分，有“象棋局面图式”、“象棋下子法”（将行一步九宫内、士止一尖不离宫、马行一直一尖冲、炮须隔子打一子、车横直撞任西东、卒子若行止一步、过河有进退无踪）、“局面名数”（一字布阵、二龙争珠、三思疑惑、四门斗底、五通变现、六丁神将、七贤过关、八仙出洞、九曲黄河、十面埋伏）、“綦九十分”（将二十分、车二十分一车十分、炮十四分一炮七分、马十二分一马六分、士六分一士三分、象八分一象四分、卒十分一卒二分）、“残局图”（第1局 二龙出海势,第2局 双马饮泉势,第3局 三跳涧势,第4局 步步随势,第5局 藏机势,第6局 隐智势 ）、“象戏”、“象綦数诀”等七项。这些内容均录自元至顺版《事林广记》，可称吉光片羽，弥足珍贵的棋史资料。
王圻，字元翰，号洪州，上海人。明嘉靖四十四年（1565）进士。曾拜御史，因峭直敢言，忤时相，被调派为地方官，后致仕归里，以著书为事，卒年八十五岁。所著除《三才图会》外，尚有《续文献通考》、《稗史汇编》、《东吴水利考》等。其子思义，字允明，以著述世其家。有《宋史纂要》、《香雪林集》、《故事选要》等书行世。

八、《棋谱秘录》
　　《棋谱秘录》是一部木刻的象棋残（排）局古谱。全书分为乾、坤、和三卷，前二卷为红胜局，后一卷为和局，共有棋局207局。坤集后面有“适情二集”字样。因此，估计它较“适谱”晚出， 但可能仍是明朝的刊本。书的第一页题有“棋谱秘录”四字，右上署“石室道人著”左下署“宝翰楼刊行”，其后有刘孔敦“象棋谱序”一篇，序文后插页刊有象棋式行子指明，载有进、退、平的解释，棋盘所列线格数字由左而右，与通行的计算方法相反。书的正页开始刻有“新刻傅先生秘授象棋谱，金溪（今属江西省）傅万钟佐廷精选，后学甥林应祥世瑞校正”等字样。
全书都是简短残局，只列局数，不列局名，乾集有残局71局，坤集有残局68局，和集有残局67局，共207局。“乾”、“坤”两集与“百变象棋谱”、“适情雅趣”有很多相同的局势；“和”集：各局则绝大部分为后来的“韬略元机”、“心武残篇”、“百局棋谱”、“竹香斋”等所吸收发展成为更深奥的排局，尤其是“心武残篇”吸收更多。
象棋谱序
尝闻象棋始自周武，其制尚矣。仿战阵以为式，像军伍以成列，体几微之趣，含奇正之术，神而阖辟，妙而纵横，入圆造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙，上艺齐工。
　杨子曰，断木为棋，编革为鞠，皆有法焉，小数云哉！是以汉魏名贤，高品间出，晋宋盛士，逸思增流，凝神之性难限，变化之势不穷，故宣圣亦所称贤，君子每借而游衍也。林逋不解棋，东坡差解而劣，余在两公季孟之间，辄以自愧，安所得授书而更进之。
　　昔王积薪梦青龙吐棋经三卷吞之，后有指授，皆出人意外，今得绣谷佐廷傅君秘授棋谱三卷，有正有奇，有守有变，皆博取古势而参订之，去繁就简，去难就易，不废法而能不胶法，而又能示人以法，其思甚精，其机最灵，恍惚青龙三卷。余今饱啖是篇，日从事于橘中之乐，不减商山矣。
潭阳指月道人刘孔敦题于小桃源石室

九、《桔中秘》
崇祯五年（1632年）刊印。由东海朱晋桢辑著，侄朱尔邺、朱景萧校阅。内页题有“桔中秘”三个大字，上角有“金鹏十八变”五字，下角有“江左书林藏板”六字，后附叙文、凡例、全旨、残局说、歌诀等，对象棋战略、战术的棋理进行综合阐述和分析。全书分为四卷。一、二卷为全局着法，分得先、让先与饶子三类，着重介绍斗炮局（顺手炮、列手炮）的各种变化，具有快攻速决、激烈相搏的特色。三、四卷载一百四十局实用残局，详细剖析各种胜和棋势。其谱大多选自《适情雅趣》而经过整理，分类和棋谱的编写方法都较完整。是明清两代版本最多的象棋谱，影响颇大，流传甚广。
　　现存主要版本有会文堂本衙藏板本137图；扉页直书“适情雅趣”，上面小字“橘中秘”，右上角“金鹏十八变”，左下角“金阊书业堂梓”刊本；清咸丰三年（1853年）味根斋校刊本、本衙藏板本、江左书林藏板本（三四均缺残局3页，计6图）；还有无扉页，计残局137图，另外三局附注在第8、16、98局处共140局全（符合朱晋桢《残局说》中“共得百四十局”之数）等。上述各种版本，凡137图者均有附注三局计140局全，131图则均为134局，少三页6局。
《橘中秘》有以下几个优点：
　　(一)它已初步掌握了象棋艺术的基本规律，《橘中秘》全旨（是根据《适情雅趣》的“棋经论”修改而成的）和歌诀，就是综合叙述这些棋战规律的要点，如：“顺手炮先要车活，列手炮须补士牢”（审局辨势），“弃子须要得先”（主动），“捉子莫教落后”（被动）等;
（二）各种开局如“顺炮”、“列炮”、“屏风马”、“单提马”、“飞象局”等，都已有所论述，尤其是两种斗炮局，更有比较完整的法度；让子局和残局，也都有相当的规模；
（三）在棋谱的整理方法上，对各种开局的分类较有系统，如“顺炮”，“列炮”局法，既有得先方面的分析，又有饶先、饶子的介绍，相互引证，可谓举一反三，使人触类旁通;
（四）在战术上强调以锐攻反击，激烈相搏为主导思想的情况下，首局以快攻致胜的“弃马局”作启示，引人入胜。
（五）在上述战术思想下，每一篇几乎都包含有弃子夺先、快攻奇袭、巧胜妙杀等战术特色。以前我曾认为：“特色固佳，但不足之处亦不少”（指迁就胜方的一些失误之着）。但这次我在重新反复阅读本书之后体会到，所谓“不足之处，实是作者的艺术手法，借以深入浅出，启迪后进。正如“凡例”中第八条所说：“全局之应，尽有低不可言者，特假此以见先手之高，然后先着方显，绝势得成···”
橘中秘·叙
夫人精神所及，一往而深，金石为开，天地为变，上之可以润色鸿业，允武允文，功成名立，天下莫之媲。次则多才多艺，寄心于中，极其所至，神巧出焉，亦足自树，以希不朽。
　　余往岁薄游中外，常与季弟进之氏偕，每见其锐志下帷，思入微渺，篝灯丙夜，靡有他念，紫阁丹墀，几乎反掌间，余实心慑之。既而为家累所牵，不遂厥志，旁涉雕虫，悉造其颠，而于象戏，尤得三昧，即明眼人鲜不敛手，称“无敌者”。人咸谓进之资性素敏，而欲其殚精求详，盖匪朝伊夕也。
余林泉休暇，进之偶出所辑《橘中秘》相示，见其多所发明，更以新意点缀，灵机跃跃满楮，余叹服之。其沉深智勇，若可为时艰借一筹者。因忆曩昔，奉节滇云，值“逆酋”匪薮以数十万入寇者再，予昼度夜思，厉兵秣马，以象战克之，歼其渠帅，吾圉危而复安，迨己已驱车入都，又以群丑纵横，京师骇恐，余任守广宁门，身当众冲，披甲仗剑为士卒先，亦以炮击走之，纵微功可录，然而局已烟销，往绩成虚，恍似枰收对垒。令人羡神仙出世，潇洒襟期，益信手谈，闲消日月，橘中虽隘，自觉天地之宽；胜负虽分，竞忘角逐之想。进之得此意甚深，而苦心更不可泯，余赞付梓人，公诸同好，且诏世之纷纷名利者，亦可以此作清凉散也。
　　 崇祯壬申孟夏无住居士泰书于胥川草堂
橘中秘·凡例
一、象戏向因市廛童叟纷然从事，人遂卑为末艺，而弈独高之，所以弈谱充栋而象谱寥寥，即有一二行世，混合鲁鱼，弃同刍狗，迄于今而无不手谈，则弈尤滥觞矣。是知象与弈非有低昂，而人之好尚自为轩轾也。夫弈固玄微，而象尤深奥，如阅弈谱，知与不知，皆可按子而投，至阅象谱，妙须神悟，即素长此道者，不免对之茫然，果孰为轩轾哉，至于势局方残，仅存一二子于枰，而纵横有制，变化无方，实仙子之遗踪，非尘凡所可测，岂市贾村童之能与于此哉，而因以贱目之，不亦冤乎，余故表而出之，以为象愬（同“诉”）枉。
二、承接旧以方圆相顾，虽少分别，然不序目次，翻阅甚难，兹于起局为本，变局支以接变，高标于上，分派方圈于中，各以第几对押之，其联属必从最后者先，庶一经目，便可会心。
三、起变有自彼应，有出**，旧概相混，兹凡变自我起者乃加自变于首，以见进法非一，且令对垒者之莫可测识也。
四、行勒旧止五着，黑白混淆，难于分辨，兹往来互对，庶彼此了然。
五、字法如某进某退某平以觇居之位为数，指一定而言，至进几退几则以所行之步为数，指离位而言，其平几及马士象之进退，亦指一定而言，留心此道者详之。
六、打子不言相食，并有隐而难悟者，不终其说者未发他变者俱难意揣，敢以管见释之，间有意味入神者乃加评陟于旁焉。
七、批阅妙者用ｏ，妙绝者用四圈，变虽多而妙无如此者用⊙。我虽闲着，而致彼答应，实有关系者用厶，着之得力者用囗，妙处应在后见者用ロ，妙行是子者用'于上，妙行是位者用默于下，两用者兼之，致彼必应此子者用，应此子而必行是着者用四黑圈，未尽善者用J。
八、全局之应，尽有低不可言者，时假此以甚先手之高，然后先着方显，绝势得成。让先者务期变自我生，不得为应所束，未可便以为非而訾（zi3，诋毁。）之也。
九、残局不啻千计，予细按之，类徇和胜，名缀浮繁，俱属赘庞，徒为灾本，兹精选局中时见，不可不知者，方付剞劂（雕版），概废名称，混和胜仅述本子，而汇所类，如揭日月，且如局同子同，如此则胜，如彼则和，故当合载，以便参详，胡容分也。至局与法各列卷帙，甚可姗笈，今即标本局之上，不徒省费，实便注心。
十、僭逾旧本，甚多舛错，兹凡重叠者删之，未备者补之，差讹者正之，失次者序之，细加详审，无非启牖之苦心也，然俱出鄙衷，蠡测未得与名公面商得失；不无瑕疵（ci）；愿俟高明改正，幸勿周客胡卢。
十一、全部四卷，一卷二卷全局，三卷四卷残局，卷帙并无舛错。
橘中秘·全旨
　　棋虽曲艺，义颇精微，必专心然后有得，必合法然后能超。大抵全局之中，千变万化，有难殚述，然其妙法，必不能出乎范围。如顺手炮，先要车活；列手炮，须补土牢；入角炮，使车急冲；当头炮，横车将路；破象局中卒必进，解马局，车炮先行；巡河车（自界），赶子有功；归心炮，破象得法；辘轳炮（打转更炮复打），抵敌最妙；重叠车，兑子偏宜；鸳鸯马，内顾保寨；蟹眼炮，两岸拦车；骑河车（彼界），禁子得力；两肋车，助卒过河；正补士，防车得照；背士将，忌炮来攻。弃子须要得先，捉子莫教落后，土象全，可去马兵；士象亏，兑他车卒；算稳着，成杀局方进；使急着，有应子宜行；得先时，切忌着忙；失车时，还教心定；子力猛，必须求胜；子力宽，即便寻和。此局中之定法，决胜之大略也，有能徉察斯言，参玩图势，则国手可几矣。残局说　武原朱晋桢进之甫辑
　　象棋论文。刊于明朱晋桢《橘中秘》三卷卷首。扼要阐述残局谋胜求和要领，强调形势分析，指导战略、战术运用。全文为：棋有残局，补全盘之未备也。全盘子多而难明，残局子少而易悟，尤可取法。况得其一诀，便可触类引申，其于全盘所俾实倍至。如局本成和，贵乎能守。惟刚愎自用，锐其攻而布其胜，胜不可寻，而反致失中，败且随之。局固可胜，贵乎善谋。彼昏不知，馁于进而诿于和，和已自慊，而安敢他谋，子并弃之，此皆不审局面之误也。故必确有持循，方可为法。是集余从旧谱殚精毕虑，务别雌雄，精阐识未，使胜者必胜，和者必和，至无余蕴而后敢录焉。共得百四十局，伸其说者十之五，订其谬者十之三，间亦有窃附云。
橘中秘·歌诀
当头炮诀
起炮在中宫，比诸局较雄，马常守中卒，士上将防空，象要车相护，卒宜左右攻，若将炮临敌，马出渡河从。
士角炮诀
炮向士角安，车行二路前，过河车炮上，炮又马相连，先车图士象，马将炮向前，敌人轻不守，捉将有何难。
飞炮诀
炮起边塞上，翻卒势如飞，横并当头妙，冲前落角宜，乘虚士可得，有隙象先图，夹辅须车力，纵横马亦奇。
象局诀
象局势常安，中宫士必鸳，车先河上立，马在后遮拦，象眼深防塞，中心卒莫前，势成方动炮，破敌两旁边。
破象局诀
一炮在中宫，鸳鸯马去攻，一车河上立，中卒向前冲，引车塞象眼，炮在后相从，一马换双象，其势必英雄。

十一、《万宝全书》
　　《万宝全书》，原名《不求人》，相传是由明代文学家、书画家陈继儒，号眉公，（1558-1639年）所纂辑的一部类书。清乾隆四年（1739年）毛焕文又为之增补。其卷十二“博弈门”中收有象棋排局十一局，一至十局的局名，第一个字均冠以数字，计有“一计害三贤”、“二士入桃源”、“三战吕布”、“四马投唐”、“五虎下西川”、“六将下江南”、“七贤过关”、“八面埋伏”、“九子十登科”、“十三太保”，第11局“不要打去”。所选辑的棋局，多出自《百变象棋谱》，但不是照抄全搬，而是将错局有所改正。它对棋局的走法，一至九路线，均是各从己方左面算起，刚好与现行的线路算法相反。《万宝全书》的版本，有1842年本立堂再版本；1854年务本堂源记本；1871年积庆堂本；1874年爱日堂梓本；1883年两仪堂本及三让堂梓本等多种。

十二、《梅花谱》
清王再越著。成书于康熙年间(1662-1721)，全书六卷，分前后两集。每集分上、中、下三卷。均为全局着法。对顺手炮、列手炮、过宫炮、屏风马对当头炮等，均有专题研究。变化细致深刻。着法精彩。其中八局屏风马对中炮为全书精华，对象棋布局有所创新，至今仍属棋战布阵的主流，在象棋界颇有影响。原谱着法以字代替，即以满盘九十个格线位置，填入九十个字的一首词，以各个不同的字代表一个位置，从某一个字到达某个宇，即表示棋子起着和移动的终点，另有一种风趣，虽然这不是最好的记谱方法，但也可以看到王再越的文学艺术天才。原仅有抄本流传，建国后有整理本出版。
原序
安蹇先生姓王，名再越。字正己，康熙时人。性刚直，家贫力学，不求闻达；而世亦无知者。一身坎坷，抑郁无聊，为象戏以消岁月。得意疾书，爰成六则，名之曰《梅花谱》。其间纵横驰骤不可端倪，真有行到水穷，坐看云起之妙，诚象戏之钜观也！弈虽小道，亦可见先生之一斑也。
原谱用字作为行子的说明
棋盘上九十个位置，《梅花谱》的作者，用两首词来作为棋子活动的行止：每方均从右边线河沿算起。直行五字，再自右至左。全文是，“论形势，两相当，分彼此，各参商，顷刻间化出百计千方；得志纵横任冲击，未雨绸缪且预防，看世情，争先好胜似棋忙（以上为盘下红方的）。整军队，排雁行，运帷幄算周详，一霎时便见楚弱秦强，九官谋士侍左右，五营貔貅戍边荒，叹英雄，勤勋立业类枰场”。

十三、《吴绍龙象棋谱》
相传为清乾隆时古吴(苏州)嵇山象棋名手吴绍龙弈局，成书年月不详。原谱共有26局，今存16局。内有让单先十四局、让两先二局；其中挺兵局十局，中炮攻屏风马六局。在一定程度上反应了当时名手的对局的梗概。原仅手抄本流传，后收入近人谢侠逊所辑的《象棋谱大全》。
　　吴绍龙是怎样的一个人？没有找到考证的资料，只知他是当时著名的棋手，曾经校阅过“心武残篇”。原书有一篇序言，简单说到他和这本棋谱的抄传情况，特摘录于下： “乾隆间，吾苏吴子绍龙，弈品居第一，而名不出里巷，谈艺家不之奇也。予耳其久，惜主亦晚，不获一面，而其所著弈谱，又急切不易得，今年春马子士元手一编遗余，余受而演之，果出一时名手。……虽然，弈之为数，小数也。天下奇才异能，湮没不彰者，不能一二数。独吴子也乎哉！幸其生平犹有此一编在，吾故乐与马子共宝之。”

十四、《心武残篇》
清云间(即现在的松江)薛丙编著，古吴（今江苏苏州）稽山吴绍龙校阅，四明（今浙江宁波）二安叶明参订，‘如青书屋’刻印。嘉庆五年（1800年）刊印，六年后又再重订补遗。“心武”当指象棋，“残篇”当指残局及篇籍之意。全书共分六卷，共有残局148局，前两卷刻印棋局图式，后四卷为着法，基本上以和局为主，分正和、纷和、徉和三种，并将同一类型的残局集中在一起加以解析。谱中所有着法变化及订正部分，均较以前诸残局谱深奥。首页题有“心武残篇”四个大字，上署“嘉庆庚申锓”，下署“如青书屋”，附有序文两篇，凡例16则，可帮助领会古局棋规的各项要点。
汪氏原序
　　“象棋”字始见于《楚辞》，再见于《国策》，皆不言其制。至北周武帝撰《象经》一卷，集群臣而讲说之，有王褒、王裕、何妥等为之注，其书今亦不传。唯宋晁无咎曰：象棋者，戏兵也。黄帝之战，驱猛兽以为阵。象，兽之雄也，故戏兵而以‘象戏’名之。然谓其局之纵横皆十一路，意其苦狭，尝广路为十九，子九十八，非如今之纵十横九也，则又不可解矣。夫路既异，制自不同，且古未闻善是艺者，岂其术之难哉？
　　茸城薛君桔隐，固精于是者，陋近刻之浅易也，自制一百四十余局，名之曰：《心武残编》。若者胜，若者负，若者和，变化莫测。思精益深，宜其擅名一郡，是为雅人之燕赏资也。今将梓之以公同好，而来乞一言书其端。余不解此，顾乐为之序者，以其戏之位置步伐，分界画规，胡类于阵法，孤虚冲破，出入卷舒，有合于兵机
，为足志耳。然则薛君之制是诸局也，岂小道可观之谓哉？
　　 嘉庆四年己未九日 汪大经 书
王氏原序
　　夫军旅之事难言也。才足以将物而胜之，谓之“将”；智足以帅人而完之，谓之“帅”。故曰：“天下危，注意将；天下安，注意相。”秦汉以来，山西多将才，山东多相才。舜举十六相，后明帝图画二十八将。白马将，护兵也。兵，有连兵、有应兵、有疑兵、有伏兵，又有骄兵。然“洗兵海岛”，必曰“刷马江州”。秦皇有名马“追电”，缪公亡，骏马溃围，抑知钩衡以驾马者。则又有“车”，诗曰：“路车有奭（音shi四声），輶车鸾镳”。其斯之谓欤？！唐李密以“机发石”为攻城具，号“将军礮（砲，即今之炮）”，今之“炮”则用火，非古之所为礮也。
　　曩者，余奉命从事于军旅，忝为滇南者三年，忝西蜀者四年，久与军旅习，迨归乡里，杜门谢客，不复讲求于此矣。今薛君隐桔精于棋，自制一百四十余局，名曰《心武残编》，余取而阅之，其即行军之阵乎？阵始于黄帝，其时蚩尤煽乱，相见于涿鹿之野，而车伍卒两并焉。故善阵者，或依山，或背月，有相维相制之势，有相生相克之机，然则薛君善棋不与善阵者同其意哉！
　　夫使将帅者之用兵，亦为薛君之使棋然，则克敌致果无难也。使薛君以用棋之心思、才力，通其用于武事，则挟策从军，亦可佐将帅以参帷幄也。乃竟穷而在下，游艺于片楮尺幅中，其不为其惜哉？虽然，人不患境遇之穷，而患名无以传世，小道可观，吾又当为薛君慰耳。
　　 嘉庆五年春季同学弟 王昶 拜《心武残编》凡例
一、是谱制自闲居，借消永日，叶旭初先生雅爱此艺，见而怂余付梓，不揣固陋，爰刊以就高明。
二、向来所有棋谱，皆全盘与残局耳，惟张元淑先生曾集《韬略元机》一册，创列局势，残局附焉，复参《金鹏》全局以佐之，是编所集，乃向有图式而无着法，皆以鄙意参出之，非窃其秘而录之也。更有小窗偶撰诸局，亦附其间。
三、旧谱所著残局，使操必胜之权，黑纵有仙机，亦无措手处，如《桔中秘》与《适情雅趣》皆然也，是谱悉陈和局，有相生相克之义，其误者即谓之劣，劣则必败。
四、凡局尾彼此终无胜者为正和，或此强彼弱有不能和之势必得一将一闲而后和者，谓之纷和。
五，近有以不和之着，称为正和，而射利者受误不少，是编中或有此局当胜，而乃以另法攻之，后归正和者此即诈也，名曰徉和，今亦备列，以明正纷徉三者称和之别。
六、局势均属白（红）先黑后，故黑强白弱，而每局又故设破绽以诱之，孟浪陷入者多矣。是编其有讹传黑胜者，俱为改正。
七、是编录有《韬略元机》中之旧势十余局，以资参考，或向作和，而竟不和者，今将旧法列前，变法列后，而详辨之。
八、局中本可正和而应劣者，不能参透，仅以一将一闲，欲作“纷和”则不准作和局。惟“降龙”、“独行”之类，则局中已无别着，乃作“纷和”论。
九、局势有散缓者，有会集者，有似强实弱者，有似弱实强者，今连类并列，使阅者一览即明。
十、旧势每局必取一名，或竟有不合乎势之义而强以名之者，是编因势定名，将向有之名或去或存，不沿其故。
十一、旧谱接变之法以朱进之先生《秸中秘》为最善，可使读者易于参变，是编亦仿朱法。
十二、局势虽种种不同，而所分不过大小，若录其大而弃其小，则不参小势之奥，焉能知大势之妙？故将小者列前，大者列后。
十三、是编每局并刻“和”、“胜”字样，正局者先列于前，若劣应而转败为胜者，各分列于后，以备参考。但各局有劣着，则变化无尽矣，不能悉载。
十四、局内有彼以子送我，乃可解危，我却不受而避之，意在必胜，彼定再送之，则不为逼也，我若不能避，则当受之，如彼送子而照者，仍作久逼常将，在二败之例，不得与送子解危一体论。
十五、旧本着法，每遇彼此照将及得兵马类，必于其下注：解将还照及“去兵”、“去马”字样。但运筹决胜，岂不心知其意？而况参考此书得失显然，又何必注明其已去之子？今俱削去（改编者按：注明去子，有佐助阅读，减免着法繁乱之赦，薛丙此论，失之偏颇矣）。
十六、旧谱着法列于图式之后，今另立图式，另立着法，使阅者熟审图式，以参着法，非属故匿，正欲请教妙思也。 云间　薛丙　桔隐氏识
关于“凡例”的部分解释
一、所谓“纷和”，是指“一将一闲”或长拦、长兑、长献等现象，任何一方变着都会吃亏，故今时棋规称为“双方不变作和”。
二、所谓“佯和”，即假和。薛丙说：“近有以不和之着称为正和，而射利者受误不少。”这是以和局为主的象棋古谱在初期阶段的特有情况。江湖艺人为自身糊口利益，在传授棋局着法时，将关键性正着隐而不传，而将所谓“佯和”着法公布出去。如谓予不信，则举如近代棋史上的“四大天王”之一的钟珍，经彻夜不眠苦苦钻研出“雪拥蓝关”古局为红先黑胜局，从此秘不示人，就连他门下弟子也未被破格传授(见《广州棋坛六十年史》)
。比本棋谱早出版九十多年的《韬略元机》象棋谱(1707年出版)，收集民间排局成书时，不少是这种似是而非的着法。薛丙将已发现的此类着法列为“佯和”，另列“愚见变下”之着。但由于古局太深奥，仍然有失误。还有一种情况是因古局太深奥，人们未能透彻解析其正着，误将佯和着法作为正和。这类例子古今棋谱均有不胜枚举
另有少数情况是棋谱刻好后才又发现新的着法的，薛丙先生将其列入“补遗”。
三、薛丙先生已经发现，有些著名的大型古局，其结论只能依习惯着法以“纷和”结束，他说：“局中已无别着”。这种情况，如果改图不易，而弃之又可惜，还是应依传统着法作“纷和”论。在当今的《象棋词典》中列有“古局棋规”一条。为我们研究象棋古局处理某些个别的特殊性的矛盾，提供了依据。
笔者认为，诠注古局，可依今规解释着法。凡遇有红胜或黑胜的棋局，能改正着法的，改正其着法，能改正棋图的，修改其棋图，凡图、着都不能修改而又是著名古局的“纷和”局，则除注明其依今规应由红方变或黑方变外，仍应保存其原貌，注明依“古局棋规可作和局”字样。以保存这些有珍贵史料价值的历史名局。

十五、《梅花泉》
这是一部手抄本的全局谱，海门童圣公著。成书年月不详。原为手抄本，分上、中、下三卷，共36局、132变。清嘉庆年间经薛丙增订，发展为50局210余变：上卷为“得先”15局(和局)；中卷为“让先”13局(胜局)；下卷为“让二先”、“让子”，21局(尚有饶左车右马得先局，及让单炮局)。局式如中炮鸳鸯马、单提马、左叠炮、屏风马弃马陷车等，新颖多样。其中屏风马弃马陷车局尤为少见。原书另有序文两篇，自跋一篇，凡例九则。建国后有整理本出版。“象棋梅花泉谱， 乃海门童圣公先生所作也。 皆全枰而无残局，自对垒以至让先及车、马不一，其目要皆所谓“梦入神机”耶？相传数百年来，藏者皆手抄而无刊本，盖弈谱有“桃花泉”，而象则有“梅花泉”，两者智巧相埒，然桃花之继梅花有其谱也。……圣公此谱，不知当日固与人对局乎？抑或如过百龄先生自撰“四子谱”以启迪来者乎？固莫能考矣。茸城昔推唐切冠、翁文彩、毛玉山、何克昌四公最善斯艺，余不及见唐、翁、毛三公，惟河公以寿跻耄耋，少时得其指授，后喜与对局，幸叨青蓝之誉，及获睹“梅花泉”上册，继得中册于酒肆中，近年始见其下册，谱于是乎克全，核其原本仅三十六局，一百三十二变，余今衍为五十局，二百十变，仍离其卷为三。余岂妄敢继武前人哉，亦聊就正有道耳；况谱既无刊本，余所获者，又无他本可较，安知其果全与否耶？世多高车，尚祈指谬而启发之，实所跋望焉。
　　嘉庆丙寅孟秋上浣桔隐居土薛丙跋”