什么是开光？开光又叫开眼、开明、开光明。简而言之，是给神像或者饰物通过一定的法式注入法力使其具有灵异性能的一种仪式，通过开光的神像或者饰物才有灵性，具备法力，才能成为实实在在的福神，接受世人祭拜，保佑缘主。人们佩戴上经过开光的饰物，法力渗入身体才能调节五行阴阳，促进身体健康，辟邪转运，达到预期最佳效果。相反，没有开光的饰物只是一件工艺品，只有看着玩的价值，没有灵性，也没有什么效果。现在市场上大部分的饰物都是商家冒充开光的，都没有经过正规的开光，佩戴后当然没有什么效果。
物通神灵，法论情缘。人类是物质世界的神识结合体，是天地阴阳的信灵通途。既得天地佑护，也与天地相合，与天地有着一体同根的法性，也有着自主神识的本能。只是错综复杂的社会掩盖了人们原本清明的意识和智慧，使人性膨胀，欲望旁逸，在神识编织的八卦法性中形成自行出卦之局，埋下了与生命同行的无穷祸端。
对于开光的原理和作用，中国的古圣先贤很早就已经有了明确的认识和广泛的应用。并把它作为自身修炼，通达宇宙的桥梁和抛开自主意识，融合万物之法的工具视之、用之。
易曰：“以通神明之德，以类万物之情”（《易经•系辞》），这形象地说明开光是认识宇宙、与宇宙呼应的重要手段和方法。藉此了达天地生化生命的奥秘和德行，透析天地好生之德的真实内涵，由此及彼，探寻万物的根性、情怀，通达宇宙无极本体生生不息的创化本能，把原本的生命百态生动地展示在世人的眼前，触类旁通的解开生命存在、发展的奥妙。这是先人对开光作用做出的简明扼要的概括和总结，它为后人对开光的应用和认识指明了明确的方向和目的。其言简意赅的深刻内涵可以说数千年来都在为开光者提供取之不尽，用之不竭的智慧宝库，是阴阳之道的本源所在。
开光是为人事找到相互通融的法性通道，使物的特殊性能借人的思维认可产生更具有合理、合法的灵能灵性作用。天地万物人是灵能动力的源泉，任何物质的功能禀赋在未得人性认可与激活，未与人事生发相关联系时皆只是一种代表法性的符号，不能产生其应有的功能作用。因此，开光并非仅仅是一种仪式，更是一种人性光辉的散发。只有德高望重之人才具备这种开启天地法力场的能量，使物质与人事完美契合，达到内外和谐，借物通灵，宣示道法，造化机缘，领悟生命玄空妙义。
物质的灵能法性能否被完全开启和发挥，与负责开光者的功力和物品持有者的德行有着本质和必然的联系。道永恒，物常存。大道至简至易，“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久；有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易间而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣” 《易经•系辞》。
对物质的物理磁场进行有序化操作，对物品的能量属性加以有目的更改和确认，以期达到一定的效果的过程和仪式。开光是给形质建立沟通天地阴阳磁场的专门通道，使原本孤立的事物产生与人事相关连的特殊品质。开光借物之形，追象之意，提示人们领悟天地万物皆有其用、皆有其能、皆有其平等法性，为天地创生的形质生命建立有序的宇宙时空档案。从最终效果看，开光促成了人、物、宇宙之间的相互圆融。
不同的时空有不同的灵能法物被发现或制造出来，不同时期人与自然的相应结合诞生出不同的文化。每个时代都因特殊的时间和空间相结合所形成，而这些法物都具有某种独特的属性，代表着那一时代的特点。它将天象之意与形体意识相互结合，通过它所携带的特殊能量属性与人的意识巧妙结合，以点带面启动转场能量，用四两拨千斤的方式对人事进行调整达到天地人的和谐与一致。通过开光使天地阴阳转场，达到开启太极创生及发展。
世间万物皆是天生地长，各有法缘。但大部分皆默默无闻，不能充分的显示和发挥其功能先天禀赋。其原因主要在于它们的功能禀赋没有得到人性的认可并发挥其功用。开光就是利用天地阴阳交合的某种灵力场，把物质天然的功能特性进行场能的定位和全面启动。在人与自然，人与宇宙之间建立亲和场能，在天地对应的先天灵能中对应后天的人事法缘，使人的后天意识能与宇宙的先天物质能量场相互贯通，达到古人所称的“是谓神化，归于身，谓之真人”境界（语出《本经阴符七术•盛神》）。在精神与物质、精神与自然之间达到实现三元一体的智慧境界，实现能量先天与后天的有效衔接和对应。这是最有效、最简易的风水调节手段。其效果取决于开光者的能量特质和大小。但开光者是否明了此中奥妙，能否启动这种场属性能则是至关重要，要从智慧和德行角度的综合考虑。