猗窩座名称的由来
猗窩座的每个汉字查过之后
猗：被阉割的狗
窩：空洞 窝
座：坐
这也许是在他登场的时候为后面155话 “猗窩座=没用的石狮子”（这里我补充一下啊，狛犬的意思就是石狮子，并非狗的意思没翻译错）所做的铺垫吧

猗窩座的技能和战斗风格
猗窩座我本作中唯一赤手空拳战斗的鬼
在无限城篇 他的技能名称是有命名规则的
冠先割(かむろさきわり)
流閃群光(りゅうせんぐんこう)
飛遊星千輪(ひゅうせいせんりん)
万葉閃柳(まんようせんやなぎ)
青銀乱残光(あおぎんらんざんこう
这些都以花火的名称或其中一部分的名称来命名的
也许是从他还是人类的时候和恋雪一起看烟花的记忆中来这么命名的
然后，他在摆好作战姿势的时候，想雪花结晶那样的图案浮现出来，这也许也是无意识中从恋雪名字中的“雪”发现的
接下来，他身体上都是那种3条蓝色线状的花纹，也许是他作为罪人被刺入的刺青吧
无论以上哪一条，都是猗窩座所遗忘的人类时悲伤的记忆和后悔的象征。

继国兄弟最后的决战地
日本现存的五重塔虽然不是很少见，但七重塔却相当罕见。至少近代以前还没有被建起的七重塔。难么在本作中，七重塔在继国兄弟最后较量的时期是否存在呢？查过之后，几乎所有的七重塔在当时不是被烧毁就是因为战乱被毁。
但是其中唯一的例外就是足利義満（人名）在応永6年所建立的京都相国寺的七重大塔。
这个塔被烧了两次，但之后又被重建，在文明2年被第三次烧毁之前，一直存在。
从之前的考察来看，记过兄弟最后比试的时间如果假定在1516年的话，往前挪大概将近50年的话，与相国寺七重塔存在的时间相一致。
也就是说，这个时期所存在的七重塔只有相国寺的七重大塔。
所以兄弟二人的决战地无疑是在京都。

关于十二鬼月组织成立的时期
江户时被流放到的地方，每年举行的花火大会，所以猗窩座被无惨选拔是在17世纪后半以后（1684年江户有花火禁令）的地方都市。所以之后变成鬼的童磨，从新兴宗教的教祖的描写来看大约是以黒住教、金光教、天理教为原型的可能性较高。因为这些教也是在江户时候后期（1848年黑住教成立）同根同源，19世纪初的地方都市。堕姫和妓夫太郎，出身于罗生门河岸，童磨把他俩变成了鬼，所以可以认为是19世纪初左右变鬼的。属于当道座（日本中世纪开始的男性盲人互助组织）半天狗，时代比较难断定，从发髻形状来看应该是江户后期，但缺乏根据。玉壶，固执的壶，不是陶器，看起来像瓷器。瓷器被传到日本是在1610年。黑死牟，战国时代鬼杀队的剑士堕落成鬼的可能性高。其因为他上弦至少都是江户时期以后变鬼的，所以从上二鬼月集结之前是其中唯一的成员。

桑岛慈悟郎是鸣柱而不叫雷柱的理由
雷之呼吸的育手桑岛慈悟郎，作品中作为前任柱被记载，各处的考察中，被表现为“雷柱”的情况很多，但在公式书中却被记载成“鸣柱”。硬要说不被称作“雷柱”的理由
1、“雷柱”的日语假名太多
2、一听“らいばしら”（雷柱的音读）不知道表达的是什么（但是炎柱也有这个情况）
3、 为了避开也读作“いかづちばしら”的混乱（雷的训读）
4、桑岛慈悟郎的雷之呼吸中，有与之相近的音之呼吸，用鸣这个字更好
5、雷呼祖先太**了，“雷柱”目前缺席
6、桑岛慈悟郎在位期间，前雷柱还活着。
7、再往深了说，作者觉得像“电柱”这类的名字太土了（电柱在日语中是电线杆子的意思）

为什么鬼舞辻無惨只把祢豆子一个人变成鬼
刚变成鬼之后会处于极度饥饿的状态，吃人是必要的。因此可以认为只随便选一个人变成鬼，剩下的家人当做食物，特意不把他们变成鬼。即使从其他鬼的回忆来看，被变成鬼之后从吃家人开始的画面也有好多处。
实际上，也说不定鬼舞辻無惨有让家人们相互吃人的恶趣味呢。

黑死牟的刀是突刺刀？
那把刀是用自己的肉做成的，像七支刀那样可以长出刀刃是已经知道的事儿。
但是刀刃的朝向，所谓的“逆刀刃”那样和刀的本身是反着的。这个刀刃的朝向，黑死牟只能用来突刺。在通常那种挥刀法的情况，打中敌人的则是没有刀刃的那一侧。还有那把到明显长度超过了4尺，被分类在大太刀或者野太刀的长刀中。这个形状的话，恐怕原本的使用方法是通过像叉子那样的武器的要领，来压制，突刺复数的敌人。在鬼杀队从两边联合攻击时，为了从远距离突刺他们而做成的武器的可能性比较高。但是，因为同时剑技的范围被延长，也许加长剑技效果才是主要目的。

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好贴！

鬼灭的维基真的是讲究到恶心的程度了（褒义）

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