恐惧之道：心灵的恐惧，不但是一种极端情绪同时还是一个楼梯，那可是一个弥足珍贵的通往真心的通往神的楼梯。当恐惧升起现前之时，在其弥散之前，应把握这个时机做出相应对策。
上上策：适合于灵修高手或冥想达人，实际表现为：“不恐惧那个恐惧，不害怕那个害怕”上策：适用于灵修或冥想静心进阶者，实际表现为：“珍惜并感恩这个恐惧，完全自然地接受这个恐惧，在其弥散之时，细细品味体会之，安住于这种观照享受中，看着恐惧落下并消亡”
中策：适用于灵修或冥想静心初阶者，实际表现为：“运用所学的有关恐惧的详细知识，从思维和意识层面剖析之，明白恐惧本质（理论上），同时运用一些基本常用的灵修方式，让自我身心得以平静”
下策：适用于意志坚强同时具备刚毅果敢之品性之人,实际表现为：“运用个体本身钢铁般的意志，把恐惧当成是对自己的磨练和励志，通过自身的努力去“战胜”恐惧这个敌人。
”下下策：适用于大多数普通人群，实际表现为：“找个方法来释放，宣泄，排遣恐惧这种所谓的负面情绪，找人倾吐心声，或让自身换个环境，或让自己换个生活方式，或让自己沉迷于某种事（如音乐，运动，游乐，饮酒等等）而得以暂时忘掉恐惧，或去医院看心理医生寻求一种精神上的安慰。”

补充注释：1.上上策注释：恐惧背后的那个恐惧，害怕背后的那个害怕才是真正的恐惧和害怕。浮云背后的浮云才是真浮云，浮云就让它浮着呗。2.上策注释：中级冥想静心之道的观照之法是用来了解恐惧的最佳方法。3.中策注释：初级冥想静心的凝神专注和感知是缓解恐惧对人身心影响的良好方法。4.下策注释：积极向上的心态，快乐开朗的态度可以让人们在更少或更小的层面上被所恐惧左右。5.下下策注释：治标不治本的暂时性逃避恐惧的方法，同时也是在实际生活中被最为普遍运用的主流方法。

我开个挂来聊聊这个问题吧，假如我们把灵修之道比作登山，那么我们要去登顶珠峰，首先必须确定我们的登顶路线。珠峰登顶，最为常见的是2条线路，一个从南坡一个从北坡。当然东坡和西坡不是不可以上，而是难度实在太大，所以几乎没有人可以使用那2条线路登顶的。通过自身的不断静心和冥想，自我灭度，这种方法只是登顶珠峰其中的一条线路，它是往南坡上去的。本文所述之恐惧之道介绍的全是关于南坡线路的事。明月兄所问，是另外一条道路，那是从北坡上去的线路，是关于信任臣服交托的奉爱之道。关于这条线路的“恐惧之道”，有空骨灰将详细地论述之，并把内容补充在这个贴子中，这样就完整了。

恐惧之道（南坡线）：心灵的恐惧，不但是一种极端情绪同时还是一个楼梯，那可是一个弥足珍贵的通往本觉通往神性的楼梯。当恐惧升起现前之时，在其弥散之前，应把握这个时机做出相应对策。上上策：适合于灵修高手或冥想达人，实际表现为：“不恐惧那个恐惧，不害怕那个害怕”注释：恐惧背后的那个恐惧，害怕背后的那个害怕才是真正的恐惧。浮云就让它浮着呗。上策：适用于灵修或冥想静心进阶者，实际表现为：“感恩珍惜并善待这个恐惧，完全自然地接受这个恐惧，在其弥散之时，细细品味体会之，安住于这种观照享受中，看着恐惧落下并消亡”注释：中级冥想的观照之法是用来了解恐惧的最佳方法。中策：适用于灵修或冥想静心初阶者，实际表现为：“运用所学的有关恐惧的详细知识，从思维和意识层面剖析之，明白恐惧本质和属性（从理论上），同时在实际中运用一些基本常用的平复心境的灵修冥想静心方法，让自我身心得以恢复平静。”注释：初级冥想的凝神专注和感知是缓解恐惧对人身心影响的良好方法下策：适用于意志坚强同时具备刚毅果敢之品性之人,实际表现为：“运用个体本身钢铁般的意志，把恐惧当成是对自己的磨练和励志，通过自身的坚定的信心和努力去“战胜”恐惧这个敌人。”注释：积极向上的心态，快乐开朗的态度可以让人们在更少或更小的层面上被所恐惧左右。下下策：适用于大多数普通人群，实际表现为：“找个方法来释放，宣泄，排遣恐惧这种所谓的负面情绪，找人倾吐心声，或让自身换个环境，或让自己换个生活方式，或让自己沉迷于某种事（如音乐，运动，游乐，饮酒，阅读等等）而得以暂时忘掉恐惧，或去医院看心理医生寻求一种精神上的安慰。”注释：治标不治本的暂时性逃避恐惧的方法，同时也是在实际生活中被最为普遍运用的主流方法。

文只是以极端情绪中的恐惧为例子展开说明，其实其他的极端情绪一样使用于本法，如狂喜，狂怒，悲伤，孤独等。本文主要侧重于说明观照之法中的如何观照情绪之法。
呵呵，此恐惧之道，实乃“中坡”之道，不属于任何一种流派，但却涵盖有各种冥想流派的精华。骨灰于菜园子里分享给诸亲们，其目的也只是抛出一块砖，有缘人得之，望能引得玉归。此贴，貌似是在谈论方法论，其实不然，实相是在描述处于各个阶段的行者之表观，因文字的局限性，估计很少有人能够真正看懂，看明白。不过无所谓，只要能有一个人从中受益，那就已经值了。只要你迈进了中级冥想的大门，你就能有共鸣，就能透过骨某的文字，看清楚我到底在这里想说些什么。

身为一个人，你要赚钱,要养家糊口，要在社会中立足，你将面对着无数工作，生活以及感情上的磨难与挫折，即使你已经衣食无忧，或小康生活，你又会面对许多新的烦恼，即使你身居高位，或家业无数，或身家过亿，你还是会发现你的烦恼从没断过。为什么会这样？
因为物质金钱可以轻易地满足你许多欲望，名利地位可以轻易地满足你的许多精神需求。然而，人这种生物从本质上属于一种欲壑难填的物种，人的各种欲望与需求是永远也填不满的，填满一个又来一个，永远有着数不清的新的欲望和需求升起，你会发现你永远都在忙碌着，忙碌着为了满足自我去奋斗，去打拼，去努力，一直到死，在死的时候，或许人们才可以“悟”出些道理，回首不舍地望着这些，望着这些从来就没有真正属于你的东西，到死也不肯不愿意放手，因为你死了，所有这些“属于”你的东西你都再也用不上了，再也不“属于”你了，你真的心不甘情不愿呀！所以，随之而来的就只有一个幻想——我不要死，让我再活500年吧！
无意或有意之中，你接触到了灵修，你发现自己有了新的依靠或希望，你幻想着通过灵修这个新的工具，去解除你内心的烦恼与困惑，因为你“听说”过这个新工具很牛，据说可以消除人们的一切烦恼于困惑，还人们一个宁静与幸福的世界。
你开始付诸于行动，开始收集并阅读有关资料，开始正儿八经地实修，直到这个时候，你还天真地幻想着通过你新的努力可以为你带来美好。
于是，你开始偏执地信任自我，信任新工具，因为你真的“有所求”，你所求的是走出你的困境，你不由自主地产生了依赖性。
你开始陷入一个自己挖出的新的大坑里，从一个坑换到了另一个坑里，你有了许多原先没有但是现在却又的新的烦恼，烦恼困惑不断，甚至连你的理念都犯迷糊了。你开始犯难如何协调灵修与工作与生活之间的关系，为了灵修你不得已要逼着自己去消灭或降低各种欲望，而为了生活与工作，你又不情愿地逼着自己必须去有着许多欲望和追求。你糊涂了，到底自己该如何是好？你可能会开始变得消极起来。
可怜的人，两难了，原本的那些烦恼和困惑还没消除，现在又多出了新的或更多的烦恼与困惑。不但生活与生存带给了你无数压力和痛苦，连灵修也带给你压力痛苦无数，这就是你要的？这就是你心里所求的？
绝对不是！你会斩钉截铁地这么说。然而现实呢？所谓的宁静与幸福在哪里？所谓的解脱自在在哪里？为什么你一丁点儿都感受不到？ 难道灵修只不过是一场自欺欺人的大骗局吗？
答案你自己也很明白，这绝对不是个骗局，那问题究竟出在哪里？
骨灰只能这么说：“ 灵修就算是一场“骗局”，那也是一场必要的“骗局”，不经过这场“骗局”，你不会相信也不能明了自己原本就是圆满无限的。

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