穆斯林圣城：甘肃天水
穆斯林圣城：甘肃天水
中国伊斯兰教在我国西北地区有四大门宦一一“虎夫耶”、“尕德忍耶”“哲赫忍耶”和“库布忍耶”。其中哲赫忍耶,是我国伊斯兰教各门宦中人数最多、传播区域最广、教权比较集中的门宦,“尔曼里”是该门宦最为盛行的一种宗教仪式,主要是在宗教节日,亡者祭日等宰牲、炸油香,邀请阿訇、亲戚朋友、邻居等集聚家中或清真寺,诵读聆听《古兰经》敬主赞圣,纪念亡人做祈祷等,最后招待大家吃油香、烩菜、粉汤等。张家川宣化冈拱北作为哲赫忍耶门宦纪念宗教先贤的圣地,每年都举行多次“尔曼里”仪式,该仪式是信仰伊斯兰教的穆斯林民众宗教信仰行为的文化符号,也是其宗教信仰与宗教行为相结合的一种外在表现。对于张家川回族穆斯林民众而言,干“尔曼里”是他们虔诚信仰心理的外在表现形式之一。通过参与宣化冈拱北举行的纪念宗教先贤的“尔曼里”仪式,信教民众得到心灵慰藉的同时也增加了他们集体的民族自豪感和凝聚力。 笔者通过访谈和参与,试图从“尔曼里”的涵义入手,就张家川回族地区的哲派穆斯林在家庭、清真寺、拱北等举行的各种“尔曼里”进行归类介绍。主要通过对张家川宣化冈拱北举行的大型“尔曼里”仪式过程的描述,来探究中国伊斯兰教的地方宗教民俗文化,探索信教民众的信仰行为和心理表现。
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中国伊斯兰教在我国西北地区有四大门宦一一“虎夫耶”、“尕德忍耶”“哲赫忍耶”和“库布忍耶”。其中哲赫忍耶,是我国伊斯兰教各门宦中人数最多、传播区域最广、教权比较集中的门宦,“尔曼里”是该门宦最为盛行的一种宗教仪式,主要是在宗教节日,亡者祭日等宰牲、炸油香,邀请阿訇、亲戚朋友、邻居等集聚家中或清真寺,诵读聆听《古兰经》敬主赞圣,纪念亡人做祈祷等,最后招待大家吃油香、烩菜、粉汤等。张家川宣化冈拱北作为哲赫忍耶门宦纪念宗教先贤的圣地,每年都举行多次“尔曼里”仪式,该仪式是信仰伊斯兰教的穆斯林民众宗教信仰行为的文化符号,也是其宗教信仰与宗教行为相结合的一种外在表现。对于张家川回族穆斯林民众而言,干“尔曼里”是他们虔诚信仰心理的外在表现形式之一。通过参与宣化冈拱北举行的纪念宗教先贤的“尔曼里”仪式,信教民众得到心灵慰藉的同时也增加了他们集体的民族自豪感和凝聚力。 笔者通过访谈和参与,试图从“尔曼里”的涵义入手,就张家川回族地区的哲派穆斯林在家庭、清真寺、拱北等举行的各种“尔曼里”进行归类介绍。主要通过对张家川宣化冈拱北举行的大型“尔曼里”仪式过程的描述,来探究中国伊斯兰教的地方宗教民俗文化,探索信教民众的信仰行为和心理表现。
