一 
《冒氏宗谱》首修于明成化十九年(1483年)。据该谱诸让写的序文得知,首倡修编宗谱的是冒,他是如皋冒氏始祖冒致中(号东林)的五世孙,但他修谱未成,抱憾而终。三十年后,《冒氏宗谱》由冒之子冒鸾修成。当朝的南京吏部郎中诸让为之写的《诸序》说:“东林之玄孙,邑庠彦也,有志于谱而恐失之诬,故不究所以来,断以东林公为始。” 
这是倡议人冒过世以后,当朝外姓官员记录冒修谱时的忧心,也是对冒姓历史提出“所以来”和“恐失之诬”的第一人。而最使人感兴趣的是“恐失之诬”四字,因为“恐失之诬”所以对姓氏的来源就“不究”了,使冒氏姓源充满神秘色彩。本来,民间修编宗谱,探究一下姓氏来源,是正常家族活动,正常修谱怎么能恐失之诬呢?冒有一些什么秘密不能公诸于世?为什么“断以东林公为始”?东林以上是谁?他是什么民族等等,这些问题从宗谱修成那一天开始,就摆在世人面前。 
冒政为《冒氏宗谱》写的《有恒公序》中,向我们透露出一个十分重要的细节:当初冒倡议修谱时曾忧心忡忡地对他说:“然余生也晚,既不能详考夫受姓之所由,又不能悉记夫隐显之实迹,今断自所知东林公为始,因略就简,以序次列,子盍为我序之?”这是十分重要的信息,是开启冒姓之门的钥匙。首先,一个“受姓”二字就破解了诸多推测,就是说“冒姓”是“受来之姓”,既不是楚国棼冒的“冒”姓,也不是宋代大理寺丞冒敬臣的“冒”姓,因为那是无需“受姓”的。 
冒政在另一篇文章《海陵冒氏族谱序》中写道:“冒氏贯海陵者也,在胜国时,值吴乱,失其谱,故世系无传焉。上世有昆季三人:一为两淮盐运司丞,张士诚兵起,挈往姑苏,封妥督丞相,拒不受。由孟渎渡江,北抵如皋东陈家焉,是为如皋始祖。其一居海陵如故,吾祖也。其一之天长,不知所终。”这里冒政露出一点破绽,等于在说:我们是有宗谱的(汉人才有宗谱),在元朝兵乱时丢失了,所以世系图没有了。人们不禁要问,宗谱丢失,难道姓氏也会丢失吗?宗谱丢失就要“受姓”?而冒氏后人很容易发现这个“破绽”,必然悟到冒氏先人是蒙古人,这是冒政过人之处。所谓宗谱丢失实在是故弄玄虚,害怕说出蒙古先人,而受到迫害才是实情。 
明朝建国以后,漠北的蒙古势力依然强大,边患不断,《冒氏宗谱》成谱于1483年,自不敢在宗谱中公然宣称冒姓先人是蒙古人。因此冒和冒政写宗谱序言,处于两难的矛盾之中,一方面有责任、义不容辞地向后代交待冒氏之源出于蒙古,另一方面又要确保子孙们的身家姓命,所以出现了隐诲的、矛盾的语言。 
当时居于内地的蒙古人为了自身的安全,隐瞒自己祖上是蒙古人,是普遍现象,如南通的保姓也是如此。冒姓族人世居鱼米之乡的江淮已近百年,与汉族差别已消失,他们不愿被赶回蒙古大漠,也不愿意为此付出血的代价。所以冒、冒政如履薄冰,慎之又慎。

二 
冒政在《海陵冒氏族谱序》中说:“考始祖德新公,以延己未年(1319年)生启之,后五十载为昭代,中间绝无迁徙……凡四叶皆单传,至五世而丁始昌。今家庙祖启之,兼祭德新;而如皋祖致中。自启之而下始得以世计。”不是有人问东林公以上何许人吗?此处明白告知:东林兄弟三人的父亲叫德新。泰州家庙供奉的始祖是启之,如皋家庙供奉的始祖是致中,家庙里没有德新的正位,德新只配在泰州老二家接受“兼祭”,而且规定自启之以下始得以世计。为何把始祖德新排除在冒姓以外?为什么不正祭德新? 
翻开《冒氏宗谱》,在世系图表中连德新的名字也查不到,德新这个名字只配在“海陵冒氏族谱序”出现。为何出现这种现象呢?冒政曾历任主事、知府、参政等职,这样的官员更应该是封建礼教的守护神,那又怎样解释他敢于排斥德新老祖宗呢?惟一合理的解释是德新公是蒙古人,没有汉姓,他不姓冒,所以他不受冒家正祭、不上《冒氏宗谱》。如皋城乡几万冒姓人,家家户户供奉的是始祖冒致中。《如》文编排出一个“冒德新”实是对历史的不公。德新是如皋冒姓子孙的“种族始祖”,冒致中是如皋冒姓子孙的“姓氏始祖”。“种族始祖”和“姓氏始祖”是两个完全不同的概念,《如文》混淆了这两个概念。 
《有恒公序》和《海陵冒氏族谱序》都是冒政写的,前一篇是专门为如皋《冒氏宗谱》写的序言,但关于冒致中被张士诚劫持到苏州“封妥督丞相,拒不受”的重要情节,却没有提及,而在泰州《海陵冒氏族谱序》中说到了,这是冒政打了一个时间差。如皋《冒氏宗谱》出版在先,此宗谱要给“指以千数”的如皋冒氏子弟阅读,必然为当局所知,为此写的序文只能闪烁其辞,不可留下冒姓是蒙古贵族后裔的重要线索;泰州冒姓只有冒政一家,保密性要比如皋强百倍,所以有关冒致中被劫持、“兼祭德新”等都放到13年后的海陵冒氏族谱序中去,而且编出一个宗谱丢失的神话,“拐弯抹角”地告诉后人,冒姓是蒙古人,是入汉籍的受来之姓。

三 
细读《海陵冒氏族谱序》,描写张士诚劫持两淮盐运司丞冒致中,还可以得出冒致中是脱脱族人的结论,这是另一个重要发现。史载张士诚兄弟四人原在两淮地区贩运私盐,少不了要与盐运司丞打交道。1353年张士诚起兵泰州,1357年降元,拥兵二十万,称霸长江南北一大片地域。此时朱元璋正在北方苦战,南京空虚,因此张士诚极需一批知识分子为其出谋划策,尤其是元政权留下的官员更受青睐。这时他想起脱脱丞相的族人,两淮盐运司丞致中,遂将其劫持到苏州,封为“妥督丞相”,打着元朝旗号,西进可攻击南京,与朱元璋对抗;北上可进一步与元朝廷讨价,从而实现他封王美梦。为什么取名“妥督”?因为“妥督”和“脱脱”两个词写法不一样,但读音一样,这样在蒙古人心理上没有排斥感,比较容易接受。试想冒致中如果不是蒙古人,不是脱脱丞相的族人,张士诚会费尽心机,把他一个汉人或一个普通蒙古人,从泰州劫持到苏州,给他取个蒙古名字,然后强迫他当丞相,不惹天下人笑话吗?但是冒致中拒不受这个“妥督丞相”的任命,这说明他“蒙族气节”很高,不愿降低贵族身份与草寇为伍;也许他看到元朝将亡,官场风险太大,于是便从孟渎渡江北上到如皋东陈“家焉”。从此隐姓埋名直到他的第五代玄孙冒修纂《冒氏宗谱》,才有了“断自所知东林公为始”的记载。 
有鉴于此,我们得出结论:如皋冒姓源出蒙古,如皋冒氏的根在蒙古。愿与《如》文作者及其他对冒姓历史有兴趣的人共同探讨。 
摘自：《寻根》2006年03期　作者：冒廉泉 冒 俊

冒氏家族--冒圣春

我是宁夏的冒氏