现在的农村殡葬改革，有一个重要的理论支撑，就是墓地与耕地、宅地的矛盾。这种矛盾被人为地放大为死人与活人争地的矛盾。
有人认为，在古代地广人稀的时代，墓地与耕地、宅地之间似乎不存在什么矛盾，但随着人口增长亮起红灯、敲响警钟；随着城镇化的发展，城市用地和基础设施用地与日俱增，死人与活人争地的矛盾也随之凸显。
果真如此吗？
以晚清为例，当时全国人口4.5亿，就以一百年死4.5亿人为期，二千多年来，我们并没有因为死人土葬而产生耕地、宅地危机。这就充分说明，土葬是最合理，也最绿色的丧葬方式。
相反，今天的火葬而产生的公墓，才是最不绿色的丧葬方式。过去土葬时，木制的棺材年久便会腐烂，与尸体化为尘土，而现代铁制的骨灰盒，加上水泥制成的成片公墓，是无法同化于自然的。几百年后仍然存在，所占之地，长期下去，才真有可能导致死人与活人争地的恶果。一连串的事儿与矛盾将更加无法化解。
在乡村，人们安葬死者，一般不会占用耕地，而往往是因地制宜，很少有集中成片的墓葬，时间一久，这些墓葬自然而然地消失。
相比一下，是土葬还是火葬哪一种方式更加符合环保、自然？符合民众的心理？
我们所需要倡导的是曹操式的丧葬从简，弘扬厚养薄葬、慎终追远的孝道。坚决反对在一些地方，死者的坟墓占地越来越大，形式越来越庞大和考究，造价越来越高，这种奢华的丧葬文化是人世间等级制度与富贵贫贱在殡葬中的折射，才是我们需要改革的恶俗。
那些打着殡#葬改革旗号的地方官员，只不过想将殡葬作为一种产业，为发展当地GDP作贡献，并不是真心为长远考量，更不是为民生考量。其司马昭之心昭然若揭！
当你们举起殡#葬改革大旗时，不妨想一想“慎终追远，民德归厚”的古训吧