最近减肥减得比较馋，写诗经经常下意识想到吃的。写《木瓜》想到我们老家的宣木瓜果脯，很清甜很滋养。李时珍的《本草纲目》里载：“木瓜处处有之。而宣城者为佳。”古人的广告往往言简意赅，切中要害，一个佳字就说明与众不同。恰好这个佳字无论是用来夸我们老家的木瓜，还是夸古老的卫风里的《木瓜》都挺合适的。 古代的男女交往，其实蛮好玩的，据《周礼·地官·媒氏》载：经常会选在仲春之月，然后呢男男女女聚集在一个风光明媚的地方，互相赠送水果或者鲜花，这样搞起来就很像赶集，举行水果鲜花交换party。其景况很类似于现在人经常在一起举办的速配沙龙或是相亲大会。我有段时间就很怀疑电视上的速配节目的招是怎么想出来的，后来才晓得原来是出自诗经。 至于为什么选在仲春之月就更好玩，仲春大约是古人眼中最繁盛的季节，花草鲜妍，万物滋润，正是天地间阴阳二气调和最好的时候，这个时候年轻男女也容易动情，所以让他们交往，寻找伴侣是合乎自然，秉承天道循环的。这种习俗到现在还有地方保持着，甚至还有地方的人喜欢会在下雨起雾时行男女之事，认为下雨起雾是天地在交媾。这并不完全是无稽之谈，《素女经》里的理论就是这样——天地相交而生万物,男女交合而生子女。 说《木瓜》在诗经同类描写情人赠答的诗中称得上佳，不是因为它的歌谣演变出一个令后世人耳熟能详的词——投桃报李，不是因为它是今人熟悉的“琼瑶”一词的出处。这首诗的好处单独来看可能还不明显，不过是一小伙子回应姑娘的爱意，乐滋滋地回赠了自己的配玉。表示要和这女孩长久地相好下去。若是将它和《召南·摽有梅》比较一下，就能更细致的感觉出差别。 《摽有梅》是这样的——摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 在法定的男女约会的好日子，一个女子将自己带的水果抛给她中意的男子，并且大胆直率的唱起情歌：枝头梅子落纷纷，树上还留有七成 至于为什么选在仲春之月就更好玩，仲春大约是古人眼中最繁盛的季节，花草鲜妍，万物滋润，正是天地间阴阳二气调和最好的时候，这个时候年轻男女也容易动情，所以让他们交往，寻找伴侣是合乎自然，秉承天道循环的。这种习俗到现在还有地方保持着，甚至还有地方的人喜欢会在下雨起雾时行男女之事，认为下雨起雾是天地在交媾。这并不完全是无稽之谈，《素女经》里的理论就是这样——天地相交而生万物,男女交合而生子女。
 
最近减肥减得比较馋，写诗经经常下意识想到吃的。写《木瓜》想到我们老家的宣木瓜果脯，很清甜很滋养。李时珍的《本草纲目》里载：“木瓜处处有之。而宣城者为佳。”古人的广告往往言简意赅，切中要害，一个佳字就说明与众不同。恰好这个佳字无论是用来夸我们老家的木瓜，还是夸古老的卫风里的《木瓜》都挺合适的。 古代的男女交往，其实蛮好玩的，据《周礼·地官·媒氏》载：经常会选在仲春之月，然后呢男男女女聚集在一个风光明媚的地方，互相赠送水果或者鲜花，这样搞起来就很像赶集，举行水果鲜花交换party。其景况很类似于现在人经常在一起举办的速配沙龙或是相亲大会。我有段时间就很怀疑电视上的速配节目的招是怎么想出来的，后来才晓得原来是出自诗经。 至于为什么选在仲春之月就更好玩，仲春大约是古人眼中最繁盛的季节，花草鲜妍，万物滋润，正是天地间阴阳二气调和最好的时候，这个时候年轻男女也容易动情，所以让他们交往，寻找伴侣是合乎自然，秉承天道循环的。这种习俗到现在还有地方保持着，甚至还有地方的人喜欢会在下雨起雾时行男女之事，认为下雨起雾是天地在交媾。这并不完全是无稽之谈，《素女经》里的理论就是这样——天地相交而生万物,男女交合而生子女。 说《木瓜》在诗经同类描写情人赠答的诗中称得上佳，不是因为它的歌谣演变出一个令后世人耳熟能详的词——投桃报李，不是因为它是今人熟悉的“琼瑶”一词的出处。这首诗的好处单独来看可能还不明显，不过是一小伙子回应姑娘的爱意，乐滋滋地回赠了自己的配玉。表示要和这女孩长久地相好下去。若是将它和《召南·摽有梅》比较一下，就能更细致的感觉出差别。 《摽有梅》是这样的——摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 在法定的男女约会的好日子，一个女子将自己带的水果抛给她中意的男子，并且大胆直率的唱起情歌：枝头梅子落纷纷，树上还留有七成


 
最近减肥减得比较馋，写诗经经常下意识想到吃的。写《木瓜》想到我们老家的宣木瓜果脯，很清甜很滋养。李时珍的《本草纲目》里载：“木瓜处处有之。而宣城者为佳。”古人的广告往往言简意赅，切中要害，一个佳字就说明与众不同。恰好这个佳字无论是用来夸我们老家的木瓜，还是夸古老的卫风里的《木瓜》都挺合适的。 古代的男女交往，其实蛮好玩的，据《周礼·地官·媒氏》载：经常会选在仲春之月，然后呢男男女女聚集在一个风光明媚的地方，互相赠送水果或者鲜花，这样搞起来就很像赶集，举行水果鲜花交换party。其景况很类似于现在人经常在一起举办的速配沙龙或是相亲大会。我有段时间就很怀疑电视上的速配节目的招是怎么想出来的，后来才晓得原来是出自诗经。 至于为什么选在仲春之月就更好玩，仲春大约是古人眼中最繁盛的季节，花草鲜妍，万物滋润，正是天地间阴阳二气调和最好的时候，这个时候年轻男女也容易动情，所以让他们交往，寻找伴侣是合乎自然，秉承天道循环的。这种习俗到现在还有地方保持着，甚至还有地方的人喜欢会在下雨起雾时行男女之事，认为下雨起雾是天地在交媾。这并不完全是无稽之谈，《素女经》里的理论就是这样——天地相交而生万物,男女交合而生子女。 说《木瓜》在诗经同类描写情人赠答的诗中称得上佳，不是因为它的歌谣演变出一个令后世人耳熟能详的词——投桃报李，不是因为它是今人熟悉的“琼瑶”一词的出处。这首诗的好处单独来看可能还不明显，不过是一小伙子回应姑娘的爱意，乐滋滋地回赠了自己的配玉。表示要和这女孩长久地相好下去。若是将它和《召南·摽有梅》比较一下，就能更细致的感觉出差别。 《摽有梅》是这样的——摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 在法定的男女约会的好日子，一个女子将自己带的水果抛给她中意的男子，并且大胆直率的唱起情歌：枝头梅子落纷纷，树上还留有七成 《摽有梅》是这样的——摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
最近减肥减得比较馋，写诗经经常下意识想到吃的。写《木瓜》想到我们老家的宣木瓜果脯，很清甜很滋养。李时珍的《本草纲目》里载：“木瓜处处有之。而宣城者为佳。”古人的广告往往言简意赅，切中要害，一个佳字就说明与众不同。恰好这个佳字无论是用来夸我们老家的木瓜，还是夸古老的卫风里的《木瓜》都挺合适的。 古代的男女交往，其实蛮好玩的，据《周礼·地官·媒氏》载：经常会选在仲春之月，然后呢男男女女聚集在一个风光明媚的地方，互相赠送水果或者鲜花，这样搞起来就很像赶集，举行水果鲜花交换party。其景况很类似于现在人经常在一起举办的速配沙龙或是相亲大会。我有段时间就很怀疑电视上的速配节目的招是怎么想出来的，后来才晓得原来是出自诗经。 至于为什么选在仲春之月就更好玩，仲春大约是古人眼中最繁盛的季节，花草鲜妍，万物滋润，正是天地间阴阳二气调和最好的时候，这个时候年轻男女也容易动情，所以让他们交往，寻找伴侣是合乎自然，秉承天道循环的。这种习俗到现在还有地方保持着，甚至还有地方的人喜欢会在下雨起雾时行男女之事，认为下雨起雾是天地在交媾。这并不完全是无稽之谈，《素女经》里的理论就是这样——天地相交而生万物,男女交合而生子女。 说《木瓜》在诗经同类描写情人赠答的诗中称得上佳，不是因为它的歌谣演变出一个令后世人耳熟能详的词——投桃报李，不是因为它是今人熟悉的“琼瑶”一词的出处。这首诗的好处单独来看可能还不明显，不过是一小伙子回应姑娘的爱意，乐滋滋地回赠了自己的配玉。表示要和这女孩长久地相好下去。若是将它和《召南·摽有梅》比较一下，就能更细致的感觉出差别。 《摽有梅》是这样的——摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 在法定的男女约会的好日子，一个女子将自己带的水果抛给她中意的男子，并且大胆直率的唱起情歌：枝头梅子落纷纷，树上还留有七成


 
会成本那么低。我们男同胞，最次也得整点“琼瑶”、“琼玖”啥地当回礼，虽说是次等的玉石吧，但那到底也是银子啊！ 这可不能怪我们女生小气太会精打细算了，古代的习俗它就是这样规定地！女子只需把成熟的果子让她属意的男子抛去，这就是表示求爱。至于是什么水果那官方文件是没有限制的，我个人的意见是，力气大的比较有准头的扔木瓜，桃子，气力小的扔东西没啥手感扔梅子，李子，别砸伤了情郎，或者误伤他人，或者一开始扔比较大个的，到后来玩累了，抓起一把就丢，这叫普遍撒网。 《木瓜》这首诗真是好啊，它不单像我们展现了古代约会的有趣场面，还教会我们要懂得礼尚往来投桃报李。最最重要的，有此历史文献做证，能从根本上极大地维护女性的利益。那就是，如果你送给男朋友一个剃须刀，他起码要还你一瓶三宅一生。 作为债主要理直气壮。没听卫风里怎么唱的么——匪报也，永以为好也。翻译成现代话就是，这点小意思怎么够表达我对你的爱意呢，只是表示我想要同你交往罢了。 强烈提倡现代男士学习古人的觉悟。 在法定的男女约会的好日子，一个女子将自己带的水果抛给她中意的男子，并且大胆直率的唱起情歌：枝头梅子落纷纷，树上还留有七成！追求我的小伙子，不要错过好时辰！枝头梅子落纷纷，树上只留有三成！追求我的小伙子，良辰吉日在今天！梅子全部落下来，倾尽筐子让他取！追求我的小伙子，姑娘等你把口开！
 
女生总是这样的，哪怕是先喜欢上一个男生，也希望反过来是那男生开口来追，这样的话，自尊和面子都会得到满足，像诗中的女子，已将情意表露的很明显，却始终在启发自己中意的男子先开口，好象球场上禁区已经没有守门员，单等着别人来临门一脚。
 
会成本那么低。我们男同胞，最次也得整点“琼瑶”、“琼玖”啥地当回礼，虽说是次等的玉石吧，但那到底也是银子啊！ 这可不能怪我们女生小气太会精打细算了，古代的习俗它就是这样规定地！女子只需把成熟的果子让她属意的男子抛去，这就是表示求爱。至于是什么水果那官方文件是没有限制的，我个人的意见是，力气大的比较有准头的扔木瓜，桃子，气力小的扔东西没啥手感扔梅子，李子，别砸伤了情郎，或者误伤他人，或者一开始扔比较大个的，到后来玩累了，抓起一把就丢，这叫普遍撒网。 《木瓜》这首诗真是好啊，它不单像我们展现了古代约会的有趣场面，还教会我们要懂得礼尚往来投桃报李。最最重要的，有此历史文献做证，能从根本上极大地维护女性的利益。那就是，如果你送给男朋友一个剃须刀，他起码要还你一瓶三宅一生。 作为债主要理直气壮。没听卫风里怎么唱的么——匪报也，永以为好也。翻译成现代话就是，这点小意思怎么够表达我对你的爱意呢，只是表示我想要同你交往罢了。 强烈提倡现代男士学习古人的觉悟。 也是因为男子主动这种心理定势，所以人们会更习惯更偏爱《木瓜》一些。其实把这两首诗放在一起看也是不错的，两者都是以水果起兴；都是在那种集体的约会场所，以歌相赠表达爱意。区别在于《木瓜》是男悦女，《摽有梅》是女悦男。
 
会成本那么低。我们男同胞，最次也得整点“琼瑶”、“琼玖”啥地当回礼，虽说是次等的玉石吧，但那到底也是银子啊！ 这可不能怪我们女生小气太会精打细算了，古代的习俗它就是这样规定地！女子只需把成熟的果子让她属意的男子抛去，这就是表示求爱。至于是什么水果那官方文件是没有限制的，我个人的意见是，力气大的比较有准头的扔木瓜，桃子，气力小的扔东西没啥手感扔梅子，李子，别砸伤了情郎，或者误伤他人，或者一开始扔比较大个的，到后来玩累了，抓起一把就丢，这叫普遍撒网。 《木瓜》这首诗真是好啊，它不单像我们展现了古代约会的有趣场面，还教会我们要懂得礼尚往来投桃报李。最最重要的，有此历史文献做证，能从根本上极大地维护女性的利益。那就是，如果你送给男朋友一个剃须刀，他起码要还你一瓶三宅一生。 作为债主要理直气壮。没听卫风里怎么唱的么——匪报也，永以为好也。翻译成现代话就是，这点小意思怎么够表达我对你的爱意呢，只是表示我想要同你交往罢了。 强烈提倡现代男士学习古人的觉悟。 看《摽有梅》真替那多情女着急，诗的最后也没交代她看中的那个男生有了回应没有。如果妹有情郎无意，多少还是有些遗憾的，毕竟女孩子主动一回挺不容易的。看《木瓜》就很安心，那女子投来水果，很快男子就有了明确热情的回应——！追求我的小伙子，不要错过好时辰！枝头梅子落纷纷，树上只留有三成！追求我的小伙子，良辰吉日在今天！梅子全部落下来，倾尽筐子让他取！追求我的小伙子，姑娘等你把口开！ 女生总是这样的，哪怕是先喜欢上一个男生，也希望反过来是那男生开口来追，这样的话，自尊和面子都会得到满足，像诗中的女子，已将情意表露的很明显，却始终在启发自己中意的男子先开口，好象球场上禁区已经没有守门员，单等着别人来临门一脚。 也是因为男子主动这种心理定势，所以人们会更习惯更偏爱《木瓜》一些。

于是他就解下身上佩玉交给女孩——我们就立刻开始这段感情吧。
最近减肥减得比较馋，写诗经经常下意识想到吃的。写《木瓜》想到我们老家的宣木瓜果脯，很清甜很滋养。李时珍的《本草纲目》里载：“木瓜处处有之。而宣城者为佳。”古人的广告往往言简意赅，切中要害，一个佳字就说明与众不同。恰好这个佳字无论是用来夸我们老家的木瓜，还是夸古老的卫风里的《木瓜》都挺合适的。 古代的男女交往，其实蛮好玩的，据《周礼·地官·媒氏》载：经常会选在仲春之月，然后呢男男女女聚集在一个风光明媚的地方，互相赠送水果或者鲜花，这样搞起来就很像赶集，举行水果鲜花交换party。其景况很类似于现在人经常在一起举办的速配沙龙或是相亲大会。我有段时间就很怀疑电视上的速配节目的招是怎么想出来的，后来才晓得原来是出自诗经。 至于为什么选在仲春之月就更好玩，仲春大约是古人眼中最繁盛的季节，花草鲜妍，万物滋润，正是天地间阴阳二气调和最好的时候，这个时候年轻男女也容易动情，所以让他们交往，寻找伴侣是合乎自然，秉承天道循环的。这种习俗到现在还有地方保持着，甚至还有地方的人喜欢会在下雨起雾时行男女之事，认为下雨起雾是天地在交媾。这并不完全是无稽之谈，《素女经》里的理论就是这样——天地相交而生万物,男女交合而生子女。 说《木瓜》在诗经同类描写情人赠答的诗中称得上佳，不是因为它的歌谣演变出一个令后世人耳熟能详的词——投桃报李，不是因为它是今人熟悉的“琼瑶”一词的出处。这首诗的好处单独来看可能还不明显，不过是一小伙子回应姑娘的爱意，乐滋滋地回赠了自己的配玉。表示要和这女孩长久地相好下去。若是将它和《召南·摽有梅》比较一下，就能更细致的感觉出差别。 《摽有梅》是这样的——摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 在法定的男女约会的好日子，一个女子将自己带的水果抛给她中意的男子，并且大胆直率的唱起情歌：枝头梅子落纷纷，树上还留有七成
 
最近减肥减得比较馋，写诗经经常下意识想到吃的。写《木瓜》想到我们老家的宣木瓜果脯，很清甜很滋养。李时珍的《本草纲目》里载：“木瓜处处有之。而宣城者为佳。”古人的广告往往言简意赅，切中要害，一个佳字就说明与众不同。恰好这个佳字无论是用来夸我们老家的木瓜，还是夸古老的卫风里的《木瓜》都挺合适的。 古代的男女交往，其实蛮好玩的，据《周礼·地官·媒氏》载：经常会选在仲春之月，然后呢男男女女聚集在一个风光明媚的地方，互相赠送水果或者鲜花，这样搞起来就很像赶集，举行水果鲜花交换party。其景况很类似于现在人经常在一起举办的速配沙龙或是相亲大会。我有段时间就很怀疑电视上的速配节目的招是怎么想出来的，后来才晓得原来是出自诗经。 至于为什么选在仲春之月就更好玩，仲春大约是古人眼中最繁盛的季节，花草鲜妍，万物滋润，正是天地间阴阳二气调和最好的时候，这个时候年轻男女也容易动情，所以让他们交往，寻找伴侣是合乎自然，秉承天道循环的。这种习俗到现在还有地方保持着，甚至还有地方的人喜欢会在下雨起雾时行男女之事，认为下雨起雾是天地在交媾。这并不完全是无稽之谈，《素女经》里的理论就是这样——天地相交而生万物,男女交合而生子女。 说《木瓜》在诗经同类描写情人赠答的诗中称得上佳，不是因为它的歌谣演变出一个令后世人耳熟能详的词——投桃报李，不是因为它是今人熟悉的“琼瑶”一词的出处。这首诗的好处单独来看可能还不明显，不过是一小伙子回应姑娘的爱意，乐滋滋地回赠了自己的配玉。表示要和这女孩长久地相好下去。若是将它和《召南·摽有梅》比较一下，就能更细致的感觉出差别。 《摽有梅》是这样的——摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 在法定的男女约会的好日子，一个女子将自己带的水果抛给她中意的男子，并且大胆直率的唱起情歌：枝头梅子落纷纷，树上还留有七成 我们都是好人啊。乐于看两情相悦，有情人成眷属。一看那男子说永以为好就开始乐了——眼看着一段好事就成了。何况这小伙子还是个实诚大方的主。人家送他水果，他回赠人家玉石。很有男女送礼不平等的先进意识啊！值得表扬。


 
最近减肥减得比较馋，写诗经经常下意识想到吃的。写《木瓜》想到我们老家的宣木瓜果脯，很清甜很滋养。李时珍的《本草纲目》里载：“木瓜处处有之。而宣城者为佳。”古人的广告往往言简意赅，切中要害，一个佳字就说明与众不同。恰好这个佳字无论是用来夸我们老家的木瓜，还是夸古老的卫风里的《木瓜》都挺合适的。 古代的男女交往，其实蛮好玩的，据《周礼·地官·媒氏》载：经常会选在仲春之月，然后呢男男女女聚集在一个风光明媚的地方，互相赠送水果或者鲜花，这样搞起来就很像赶集，举行水果鲜花交换party。其景况很类似于现在人经常在一起举办的速配沙龙或是相亲大会。我有段时间就很怀疑电视上的速配节目的招是怎么想出来的，后来才晓得原来是出自诗经。 至于为什么选在仲春之月就更好玩，仲春大约是古人眼中最繁盛的季节，花草鲜妍，万物滋润，正是天地间阴阳二气调和最好的时候，这个时候年轻男女也容易动情，所以让他们交往，寻找伴侣是合乎自然，秉承天道循环的。这种习俗到现在还有地方保持着，甚至还有地方的人喜欢会在下雨起雾时行男女之事，认为下雨起雾是天地在交媾。这并不完全是无稽之谈，《素女经》里的理论就是这样——天地相交而生万物,男女交合而生子女。 说《木瓜》在诗经同类描写情人赠答的诗中称得上佳，不是因为它的歌谣演变出一个令后世人耳熟能详的词——投桃报李，不是因为它是今人熟悉的“琼瑶”一词的出处。这首诗的好处单独来看可能还不明显，不过是一小伙子回应姑娘的爱意，乐滋滋地回赠了自己的配玉。表示要和这女孩长久地相好下去。若是将它和《召南·摽有梅》比较一下，就能更细致的感觉出差别。 《摽有梅》是这样的——摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 在法定的男女约会的好日子，一个女子将自己带的水果抛给她中意的男子，并且大胆直率的唱起情歌：枝头梅子落纷纷，树上还留有七成
我写到这里，肯定有男生郁闷了，说凭什么呀。你们女生背个水果筐就敢出来约会了，真的找不到合意的人，吃一顿水果野餐也行，全当郊游了，约会成本那么低。我们男同胞，最次也得整点“琼瑶”、“琼玖”啥地当回礼，虽说是次等的玉石吧，但那到底也是银子啊！
 
最近减肥减得比较馋，写诗经经常下意识想到吃的。写《木瓜》想到我们老家的宣木瓜果脯，很清甜很滋养。李时珍的《本草纲目》里载：“木瓜处处有之。而宣城者为佳。”古人的广告往往言简意赅，切中要害，一个佳字就说明与众不同。恰好这个佳字无论是用来夸我们老家的木瓜，还是夸古老的卫风里的《木瓜》都挺合适的。 古代的男女交往，其实蛮好玩的，据《周礼·地官·媒氏》载：经常会选在仲春之月，然后呢男男女女聚集在一个风光明媚的地方，互相赠送水果或者鲜花，这样搞起来就很像赶集，举行水果鲜花交换party。其景况很类似于现在人经常在一起举办的速配沙龙或是相亲大会。我有段时间就很怀疑电视上的速配节目的招是怎么想出来的，后来才晓得原来是出自诗经。 至于为什么选在仲春之月就更好玩，仲春大约是古人眼中最繁盛的季节，花草鲜妍，万物滋润，正是天地间阴阳二气调和最好的时候，这个时候年轻男女也容易动情，所以让他们交往，寻找伴侣是合乎自然，秉承天道循环的。这种习俗到现在还有地方保持着，甚至还有地方的人喜欢会在下雨起雾时行男女之事，认为下雨起雾是天地在交媾。这并不完全是无稽之谈，《素女经》里的理论就是这样——天地相交而生万物,男女交合而生子女。 说《木瓜》在诗经同类描写情人赠答的诗中称得上佳，不是因为它的歌谣演变出一个令后世人耳熟能详的词——投桃报李，不是因为它是今人熟悉的“琼瑶”一词的出处。这首诗的好处单独来看可能还不明显，不过是一小伙子回应姑娘的爱意，乐滋滋地回赠了自己的配玉。表示要和这女孩长久地相好下去。若是将它和《召南·摽有梅》比较一下，就能更细致的感觉出差别。 《摽有梅》是这样的——摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 在法定的男女约会的好日子，一个女子将自己带的水果抛给她中意的男子，并且大胆直率的唱起情歌：枝头梅子落纷纷，树上还留有七成这可不能怪我们女生小气太会精打细算了，古代的习俗它就是这样规定地！女子只需把成熟的果子让她属意的男子抛去，这就是表示求爱。至于是什么水果那官方文件是没有限制的，我个人的意见是，力气大的比较有准头的扔木瓜，桃子，气力小的扔东西没啥手感扔梅子，李子，别砸伤了情郎，或者误伤他人，或者一开始扔比较大个的，到后来玩累了，抓起一把就丢，这叫普遍撒网。


回复：10楼
哈，谢谢哈