一、教主为至圣，其次有几位副教主，包括礼圣和亚圣，原来的文圣老秀才应该也算，另外估计包括一位比老秀才更早的大圣人：伏昇，或者说是一位教主，礼圣亚圣两位副教主，他们平常待在文庙。。。文庙是儒家最高权力机构
至圣原型孔夫子，亚圣原型孟子，礼圣更像是原创人物，伏昇原型就是伏昇，因为他，尚书这本书才得以传下来
大学、中庸、论语、孟子、诗经、尚书、礼记、周易、春秋，四书五经基本就是这几位圣人写的，当然了，浩然天下也没说就有四书五经，不过大致意思差不多。
原文证据：
至圣先师曾有忧虑，儒家圣贤的学问越高，地位越高，神位不断远离人间，那么人间怎么办。
礼圣，亚圣，还有他伏昇，或者说伏胜，以及那两位儒家副教主，各有各的答复。
只是至圣先师仍是眉头不展。
后来便有了那位陋巷老秀才的横空出世。
那个时代，熠熠生辉。
二、文庙之下设三大学宫
文中说到，君子贤人的认可需要通过学宫，宗门下宗的设立也需要，甚至一国的五岳也需要学宫认可！
学宫的最高领导人应该是大祭酒，曾经三座学宫大祭酒几乎同时出动，分别去找白泽、最得意和老秀才，目的应该是商量怎么对付蛮荒天下的入侵
原文：虽然齐静春不过是儒家三学宫七十二书院的书院山主之一，但是齐静春确实不能以常理待之。
1、去找白泽的是礼记学宫的大祭酒，名为吕玺，联系上下文，这人应该是鱼凫书院山主周密的老师。
原文：
前者是书院圣人，而且还是如今北俱芦洲名气最大的一位，名叫周密，来自中土神洲礼记学宫，传闻学宫大祭酒赠送这位弟子，“制怒”二字。
一位儒衫老者满脸肃穆，出现在男子身侧，作揖行礼，恭敬道：“礼记学宫吕玺，见过白老爷。”
男子面无表情。
吕玺。浩然天下儒家三大学宫之一，礼记学宫的大祭酒！
一位注定要陪祀至圣先师、神像得以立于文庙的儒家圣人。
可就是这么一位几近三不朽的儒圣，对从一路远游、最近是从宝瓶洲来到中土神洲的男子，仍是如此恭谨礼待。
2、亚圣一系的学宫，坐落在陈淳安家里。。。。。。。
原文：一座学宫，一座书院，全部建造在颍阴陈氏的家族土地之上。
不过这座学宫大祭酒不知是谁，应该不是陈淳安
3、另外一座学宫，大祭酒曾去找最得意，不过被拒之门外没提学宫名也没提人名，我猜多半是伏昇这一系，或者总管还没想好。
4、阿良曾经砸过两座学宫。。。。。。。
你应该知道儒教有三大学宫，此人当初为了齐静春先生一事，愤懑不平，便一人仗剑硬闯过两座，打得那叫一个鸡飞狗跳，要知道阿良游历各大洲的江湖，素来奉行他那句著名的口头禅，叫你们这里有没有能打的，我阿良只打大的和老的，不打小的弱的，可是那两次，阿良竟是半点也没收手，谁跟他讲道理，谁拦住他的去路，他就当场打得对方长生桥全部断裂，毫不留情，你知道吗？多少位高高在上不可一世的君子、贤人，因此而沦为真正手无缚鸡之力的凡俗夫子？只不过这两桩惨剧，被最重礼数规矩的儒家视为逆鳞，谁也不敢胡乱提及罢了
三、学宫之下是72座书院，正式书院，其他有不少不属于这些的小书院
书院好像有权利认可一些山水神祇。
宝瓶州只有两座书院，北俱芦洲有6座
原文：
说到了儒家学宫和书院，陈平安便好奇询问为何宝瓶洲加上山崖书院，也才两座而已。
秋实一手捧腹大笑，乐得不行，一手伸手指着懵懂少年，一语道破天机，“因为你们宝瓶洲实在太小啊，咱们俱芦洲，就有六座之多，更别提泱泱中土了。”
1、宝瓶州的两座是观湖书院和山崖书院，前者有个很有意思的家伙叫周巨，后者就是齐静春--茅晓东的这一座
2、北俱芦洲有座鱼凫书院，山长是周密
3、根据设定和这两洲状况，中土神州目测得有30多座，其他8洲加起来30多座
4、桐叶洲有座大伏书院，钟馗就是这里的
姜尚真望向陈平安，“我把他们老子拎过来，要他给你道个歉？去趟蜃景城很快的，要不要多久，说不定你在青虎宫吃顿斋饭的功夫，刘臻就站在你跟前了。不过大泉王朝是大伏书院管着的，书院山主很有来头，出自中土神洲的一座圣人府邸，有个当学宫大祭酒的兄长，你到时候别打死刘臻就行，不然我不好擦屁股。对那皇帝老儿饱以一顿老拳什么的，当然没关系。”