旧闻新读：缅北数万华人放弃汉族身份，以缅族身份入缅甸籍
2016年3月，美国媒体称，缅甸移民局近日在网站上发布了一则通告，批准缅甸掸邦北部大勐稳（Tarmoenye）的几万名华人加入缅甸籍。通告并没有给出受益于这批入籍华人的准确人数，坊间传闻的数字则从六万到十几万不等。
2016年3月28日，据美国媒体报道。不过，在缅甸其他地区的华人以及其他族裔当中，这次特批的入籍事件也引发了一些争议。争议的焦点在于，这些华人在加入缅籍后，将以缅族而不是汉族身份登记入册，如果以汉族身份，则不允许加入缅籍，只有改成缅族身份后，才允许加入缅籍。
大勐稳华人的来历：报道称，很少有关于大勐稳华人来源的确切记载。中国大陆曾经出版的一本名为《缅甸华裔王国达传奇》（作者：陈建明）的书中曾经对勐稳华人做过简单的介绍。按照该书中的说法，十八世纪中叶，一名姓段的土司跟随缅甸国王征讨泰国，立下战功，被封为大勐稳（也称“大勐宜”、“大勐威”、“大勐允”等）的世袭土司。段家传承了13代，经历210年，直到1962年因缅甸军政府在全国废除土司制度而终止。
据悉，大勐稳华人喜欢穿汉服，自办华文教育，世代保持汉族的习俗，比如挂孔子像，春节贴红纸春联、请财神等，与缅北另一支更为著名的华人——果敢人——颇有几分相似。缅甸军政府废除土司制度后，大勐稳华人曾自发成立了“汉人土生会”，以民间组织的形式，向缅甸政府申请加入缅甸国籍。但是，他们的努力始终未能得到政府的批准。
上世纪八十年代，在缅甸政府军同缅甸共产党的军队于缅北作战期间，大勐稳华人组成的民团在首领王国达的带领下，始终站在政府军的一边，获得了缅甸军方的信任。甚至有一种说法，王国达曾经救过后来成为独裁者的丹瑞将军的性命。
据缅甸媒体《伊洛瓦底》报道，1998年，已经大权在握的丹瑞曾口头指示移民局，给予大勐稳地区的华人缅甸公民身份，正式成为缅甸合法民族。不过，丹瑞认为，大勐稳华人不能以华人身份入籍，于是，他为大勐稳华人赐名为“勐稳帛玛族”，也念作“勐稳白马”族----用云南口音读，“白马”的发音跟“帛玛”一致。而无论“帛玛”还是“白马”，都是缅族（Burma）的音译。
报道称，尽管得到了丹瑞的口头承诺，但大勐稳华人入籍一事并不顺利。据悉，直到此次集体入籍之前，只有几百名大勐稳人拿到了象征缅甸正式公民身份的粉卡。不过，大勐稳华人一直与军政府保持着密切的关系。即使在缅北各少数民族武装（包括果敢武装）与政府军开战期间，大勐稳人始终不渝地与政府军站在一起。
此次华人集体入籍一事在缅甸引发出一些争议。大勐稳地区的德昂族议员艾慕（AikMoon）对媒体表达了自己的困惑，他说：“他们（华人）有完全不同的生活方式，有些人只会说中国话，他们怎么能变成缅族呢？”
缅甸政府公开承认的少数民族有135个，但是，其中并不包括华人（果敢族除外）、印度裔、孟加拉裔等民族。长期以来，从中国广东、福建、云南等地移居到缅甸的华人当中，很多人无法拿到象征缅甸公民身份的粉卡，而只能得到代表其他等级身份的蓝卡或外侨证，在就业、升学等方面受到与其他公民不同的待遇。有位不愿具名的缅甸学者向记者表示：“缅北其他地区的华人很难拿到粉卡。也有缅甸媒体对此持批评态度。我认为，缅甸对外族（主要是华人和印度人）的容纳度、包容度，还是不够。缅甸此前一直实行大缅族主义，对其他少数民族也有区别对待。”
2016年3月，美国媒体称，缅甸移民局近日在网站上发布了一则通告，批准缅甸掸邦北部大勐稳（Tarmoenye）的几万名华人加入缅甸籍。通告并没有给出受益于这批入籍华人的准确人数，坊间传闻的数字则从六万到十几万不等。
2016年3月28日，据美国媒体报道。不过，在缅甸其他地区的华人以及其他族裔当中，这次特批的入籍事件也引发了一些争议。争议的焦点在于，这些华人在加入缅籍后，将以缅族而不是汉族身份登记入册，如果以汉族身份，则不允许加入缅籍，只有改成缅族身份后，才允许加入缅籍。
大勐稳华人的来历：报道称，很少有关于大勐稳华人来源的确切记载。中国大陆曾经出版的一本名为《缅甸华裔王国达传奇》（作者：陈建明）的书中曾经对勐稳华人做过简单的介绍。按照该书中的说法，十八世纪中叶，一名姓段的土司跟随缅甸国王征讨泰国，立下战功，被封为大勐稳（也称“大勐宜”、“大勐威”、“大勐允”等）的世袭土司。段家传承了13代，经历210年，直到1962年因缅甸军政府在全国废除土司制度而终止。
据悉，大勐稳华人喜欢穿汉服，自办华文教育，世代保持汉族的习俗，比如挂孔子像，春节贴红纸春联、请财神等，与缅北另一支更为著名的华人——果敢人——颇有几分相似。缅甸军政府废除土司制度后，大勐稳华人曾自发成立了“汉人土生会”，以民间组织的形式，向缅甸政府申请加入缅甸国籍。但是，他们的努力始终未能得到政府的批准。
上世纪八十年代，在缅甸政府军同缅甸共产党的军队于缅北作战期间，大勐稳华人组成的民团在首领王国达的带领下，始终站在政府军的一边，获得了缅甸军方的信任。甚至有一种说法，王国达曾经救过后来成为独裁者的丹瑞将军的性命。
据缅甸媒体《伊洛瓦底》报道，1998年，已经大权在握的丹瑞曾口头指示移民局，给予大勐稳地区的华人缅甸公民身份，正式成为缅甸合法民族。不过，丹瑞认为，大勐稳华人不能以华人身份入籍，于是，他为大勐稳华人赐名为“勐稳帛玛族”，也念作“勐稳白马”族----用云南口音读，“白马”的发音跟“帛玛”一致。而无论“帛玛”还是“白马”，都是缅族（Burma）的音译。
报道称，尽管得到了丹瑞的口头承诺，但大勐稳华人入籍一事并不顺利。据悉，直到此次集体入籍之前，只有几百名大勐稳人拿到了象征缅甸正式公民身份的粉卡。不过，大勐稳华人一直与军政府保持着密切的关系。即使在缅北各少数民族武装（包括果敢武装）与政府军开战期间，大勐稳人始终不渝地与政府军站在一起。
此次华人集体入籍一事在缅甸引发出一些争议。大勐稳地区的德昂族议员艾慕（AikMoon）对媒体表达了自己的困惑，他说：“他们（华人）有完全不同的生活方式，有些人只会说中国话，他们怎么能变成缅族呢？”
缅甸政府公开承认的少数民族有135个，但是，其中并不包括华人（果敢族除外）、印度裔、孟加拉裔等民族。长期以来，从中国广东、福建、云南等地移居到缅甸的华人当中，很多人无法拿到象征缅甸公民身份的粉卡，而只能得到代表其他等级身份的蓝卡或外侨证，在就业、升学等方面受到与其他公民不同的待遇。有位不愿具名的缅甸学者向记者表示：“缅北其他地区的华人很难拿到粉卡。也有缅甸媒体对此持批评态度。我认为，缅甸对外族（主要是华人和印度人）的容纳度、包容度，还是不够。缅甸此前一直实行大缅族主义，对其他少数民族也有区别对待。”
