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第二回发起人是史湘云，咏的是菊花，夺魁的是林潇湘。
第三回是芦雪庵联诗，由李纨发起这是最隆重的一回，也是人员最齐整的一次。不但有成立之初的那几位，还添上宝琴，香菱，邢岫烟李绮李纹等人，那次不但咏尽了雪，也咏了红梅，自然而然也成为了整个大观园最为盛大的一次集体的狂欢。
而今天要讲的就是第四回，也是最后一次，这一回的回目叫做林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词。
第一次的海棠诗社是先有社后有名，这一次是先有名后有社，所有从严格意义上来讲，大观园只起过两次诗社，一次是海棠诗社，一次是桃花诗社，发起于秋天，终结于春天。
红楼梦里的春与秋，是有着特殊意义的，三春也就是三秋。春天与秋天，往往象征着最美好的事物。红楼梦第五回宝玉梦游太虚幻境，描写四位仙子用的就是姣若春花，媚如秋月这样的句子。红楼梦最大的主旨就是伤春悲秋，悲金悼玉，哀悼青春，红楼梦可以说是一场青春的挽歌。
那么为什么要由黛玉来发起？
黛玉是大观园的诗魂，探春湘云李纨都曾发起过诗社，作为黛玉焉能不做一回东道？作为绛珠仙草的今生，可以说，黛玉的一生是灵性的存在，诗意的存在。没有黛玉参与的诗社是不完整的，没有黛玉发起的诗社是缺少灵魂的。
那为什么不是由同样作为众钗之首的宝钗来发起？宝钗不大立志在诗文上下功夫，而是立足于闺阁本分，就像她教导黛玉时说的那番话，“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好，男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我．就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，你我只该做些针黹纺织的事才是。”
第三回是芦雪庵联诗，由李纨发起这是最隆重的一回，也是人员最齐整的一次。不但有成立之初的那几位，还添上宝琴，香菱，邢岫烟李绮李纹等人，那次不但咏尽了雪，也咏了红梅，自然而然也成为了整个大观园最为盛大的一次集体的狂欢。
而今天要讲的就是第四回，也是最后一次，这一回的回目叫做林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词。
第一次的海棠诗社是先有社后有名，这一次是先有名后有社，所有从严格意义上来讲，大观园只起过两次诗社，一次是海棠诗社，一次是桃花诗社，发起于秋天，终结于春天。
红楼梦里的春与秋，是有着特殊意义的，三春也就是三秋。春天与秋天，往往象征着最美好的事物。红楼梦第五回宝玉梦游太虚幻境，描写四位仙子用的就是姣若春花，媚如秋月这样的句子。红楼梦最大的主旨就是伤春悲秋，悲金悼玉，哀悼青春，红楼梦可以说是一场青春的挽歌。
那么为什么要由黛玉来发起？
黛玉是大观园的诗魂，探春湘云李纨都曾发起过诗社，作为黛玉焉能不做一回东道？作为绛珠仙草的今生，可以说，黛玉的一生是灵性的存在，诗意的存在。没有黛玉参与的诗社是不完整的，没有黛玉发起的诗社是缺少灵魂的。
那为什么不是由同样作为众钗之首的宝钗来发起？宝钗不大立志在诗文上下功夫，而是立足于闺阁本分，就像她教导黛玉时说的那番话，“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好，男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我．就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，你我只该做些针黹纺织的事才是。”
为什么要赶在这一时候？
此前正历经了一系列的变故，冷遁了柳湘莲,剑刎了尤小妹,金逝了尤二姐,气病了柳五儿,连连接接,闲愁胡恨,一重不了一重添，整个大观园一派颓式，所以急需以诗歌的精神来重振大观园。
而且，这也许就是最后一个属于她们的春天了，因为三春过后诸芳尽，过完这个春天就该各自须寻各自门了。
然而这样的繁华也只是短暂如烟花，是红楼女儿最后一次集体以诗歌的精神来对抗外界的风刀霜剑，因为接下来就有一场更为重大的劫难将要发生，那就是惑奸谗抄检大观园，之后是凹晶馆联诗悲寂寞，湘云黛玉二人的中秋联诗，可谓是大观园最后的挽歌。
曹雪芹的叙事手法就是这样，一荣一枯，一张一弛，写完升腾，便写消亡，写完调蔽再写繁华，比如写完秦可卿死封龙禁尉，接下来便是贾元春才选凤藻宫，金钏之死接着就是凤姐生日，抄检大观园之后接着就是中秋佳节夜宴。
时值暮春之际，桃花飞散，柳絮飘舞，如果说第一次的海棠诗是众女儿的精神写照，那么这一次写的桃花则是在哀悼青春。桃花代表着春天，代表着青春，代表着美好的爱情，正如崔护的《题都城南庄》写的那样：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
此次重建诗社，林黛玉的《桃花行》，是对青春的一种追忆与不舍。就像牡丹亭里所唱到的“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”所以说，这次诗社与其说是一场集结，不如说是一场告别。告别青春，告别美好。
而柳絮是飘零愁苦之态，正如黛玉的《唐多令》所说的，飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。而柳絮也预示着众女儿的前途命运，四散飘零，愁苦无依。
《桃花行》还可以与《葬花吟》对照着看，二者是遥相呼应的。
葬花吟葬的是花，也是人；桃花行写的是桃花，写的也是人；葬花吟是一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！桃花行是一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕！都是在哀悼青春，二者是互为对照，一脉相承的。
此前正历经了一系列的变故，冷遁了柳湘莲,剑刎了尤小妹,金逝了尤二姐,气病了柳五儿,连连接接,闲愁胡恨,一重不了一重添，整个大观园一派颓式，所以急需以诗歌的精神来重振大观园。
而且，这也许就是最后一个属于她们的春天了，因为三春过后诸芳尽，过完这个春天就该各自须寻各自门了。
然而这样的繁华也只是短暂如烟花，是红楼女儿最后一次集体以诗歌的精神来对抗外界的风刀霜剑，因为接下来就有一场更为重大的劫难将要发生，那就是惑奸谗抄检大观园，之后是凹晶馆联诗悲寂寞，湘云黛玉二人的中秋联诗，可谓是大观园最后的挽歌。
曹雪芹的叙事手法就是这样，一荣一枯，一张一弛，写完升腾，便写消亡，写完调蔽再写繁华，比如写完秦可卿死封龙禁尉，接下来便是贾元春才选凤藻宫，金钏之死接着就是凤姐生日，抄检大观园之后接着就是中秋佳节夜宴。
时值暮春之际，桃花飞散，柳絮飘舞，如果说第一次的海棠诗是众女儿的精神写照，那么这一次写的桃花则是在哀悼青春。桃花代表着春天，代表着青春，代表着美好的爱情，正如崔护的《题都城南庄》写的那样：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
此次重建诗社，林黛玉的《桃花行》，是对青春的一种追忆与不舍。就像牡丹亭里所唱到的“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”所以说，这次诗社与其说是一场集结，不如说是一场告别。告别青春，告别美好。
而柳絮是飘零愁苦之态，正如黛玉的《唐多令》所说的，飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。而柳絮也预示着众女儿的前途命运，四散飘零，愁苦无依。
《桃花行》还可以与《葬花吟》对照着看，二者是遥相呼应的。
葬花吟葬的是花，也是人；桃花行写的是桃花，写的也是人；葬花吟是一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！桃花行是一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕！都是在哀悼青春，二者是互为对照，一脉相承的。
遥想当日宝黛共读西厢，也是坐在桃花树下，“那日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细看。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，树上桃花吹下一大斗来，落得满身满书满地皆是花片。”而且当日两人第一次葬花葬的也是桃花。
一曲桃花行道尽了千般无奈，万种愁绪，正如脂批所说的，一片精神传好句，题成谶语任呼嗟！
值得注意的是，就在要结尾处，曹雪芹忽然写了一段放风筝的小插曲，看似随意，实则意味深长，“一语未了，只听窗外竹子上一声响，恰似窗屉子倒了一般，众人唬了一跳。丫鬟们出去瞧时，帘外丫鬟嚷道:"一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了。"风筝乃飘飘浮荡之物，宝钗的那一句可谓一语成谶，“且等我们放了去，大家好散。"说着，看姊妹都放去了，大家方散。
果真是三春过后诸芳尽，各自须寻各自门！
一曲桃花行道尽了千般无奈，万种愁绪，正如脂批所说的，一片精神传好句，题成谶语任呼嗟！
值得注意的是，就在要结尾处，曹雪芹忽然写了一段放风筝的小插曲，看似随意，实则意味深长，“一语未了，只听窗外竹子上一声响，恰似窗屉子倒了一般，众人唬了一跳。丫鬟们出去瞧时，帘外丫鬟嚷道:"一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了。"风筝乃飘飘浮荡之物，宝钗的那一句可谓一语成谶，“且等我们放了去，大家好散。"说着，看姊妹都放去了，大家方散。
果真是三春过后诸芳尽，各自须寻各自门！
