以下仅仅代表个人观点
1到7部的boss中，神父是唯一一个在临死前求饶的（不算上总统的所谓“交易”的话），而在boss形象推崇“邪恶且目标坚定”的jojo中，为什么荒木不会给神父一个更体面，更帅气的死法呢？难道是荒木不喜欢神父？个人认为，荒木对神父人物形象的设计就和其他boss一样，都是完整饱满的，普奇人物的塑造是相当成功的。
《jojo的奇妙冒险》中，反派都不会像某些漫画一样要么立场不坚定（结尾洗白），要么目的含糊不清（我不管我就是要毁灭世界），而是真正罪大恶极而富有个性以及特色的，我将说一下我对普奇神父人生逻辑的理解
这世上并不存在所谓“不求回报的爱”如果有的话。。。那就是因为他想求得上天堂的回报。
这是一种相当自私的想法，而且是一个自私的人有了宗教信仰的理解，这句话贯穿了神父的一生，神父的一切言行都来源于此

神父说“时间加速是引领全人类走向幸福的力量”，这是谎言吗？好像是，因为结果来看神父似乎仅仅是为了解决所有对自己有威胁的人，但我的理解是这样的：我对人类不是不求回报的爱，我之所以想让全人类幸福，是为了得到上天堂的回报。如此看来，这是一个相当自私的人。
神父的双标

即使知道明天会“死”，心中有觉悟就不怕死！“觉悟”会吹走一切“绝望”！
这句话对不对，对，但是联系天堂制造的能力，也有这很大的问题
神父的“幸福论”讲了什么呢？前提：人知道自己的命运，因此就能坦然面对 结果：人就能幸福
未发动天堂制造的情况下呢？前提：人不知道自己的命运，无法坦然面对 结果：人不幸福
这种观点其实是扭曲的
神父的所谓“幸福论”，仅仅适用于他这种对未来充满恐惧的人。但是神父为什么做不到“觉悟者恒幸福”呢？很简单，因为天堂制造的幸福有一个重要的隐含条件，即“人知道自己的命运（且无法改变）”，神父：我可以改变自己的命运！神父的状况又和普通人不同了 前提：我知道自己的命运，但我可以改变，因此我不能坦然面对 结果：我不幸福，只有杀了安波利欧我才能幸福！
多么可怕的逻辑
结论是，神父的觉悟者恒幸福是极端消极的觉悟者恒幸福，条件苛刻，神父真正想做的事，并不是看清自己的命运而坦然接受，而是改变自己的命运，对他而言这是一个同“主”的交易，我将全身心奉献给你，为的是获得改变自己命运的力量
另外附上真正的觉悟者恒幸福

我知道自己会死在大总统手下，我不知道自己能不能改变命运，但我做好了觉悟，我很幸福
其实许多人不需要看清自己的命运就可以坦然面对了，只是神父自己做不到而已
结论是神父是一个怎样的形象呢？我把他定义为一个“平凡的反派”，这种“平凡”不是吉良吉影的平凡，吉良吉影表面上说自己追求平凡的生活，其实他真正追求的是杀人的刺激感，平凡的生活只是为了迎合他杀人的爱好而已。但神父不一样，或许神父有着超于常人的意志力和能力，但是人生观却是再普通不过的平凡人，这样的人甚至说许多人以及自己的身边比比皆是：没有什么征服世界之类的远大理想，没有什么大的恶习，对未来感到恐惧，信仰神明但不是虔诚的信仰，是为了自己的回报而信仰（得到神的庇护而信仰），神父不是什么天生的坏人，他也从来不认为自己是坏人，甚至会问凡苏斯“小孩有三名，多出的那名肯定罹难，你不会良心不安么？”神父不是不爱自己的家人朋友，但是这种爱是自私的，只要自己的家人朋友对自己产生了威胁，神父又显的格外的无情，他就是这样一个自私的普通人，因此我觉得神父是在追求“完全平静且一帆风顺的生活”，吉良吉影不会考虑什么时候灾厄会降临到自己头上，就连刚刚转变身份以后他的选择居然也是继续过平凡的生活而不考虑如何解决主角团，吉良吉影在自大这方面确实无人能比。相对的，神父又走向了另一个极端，他太想要克服自己的命运了，以至于他认为只要将和自己作对的人全部解决自己就能获得幸福，当然最后也失败了。

我要重申一下，普奇的人物塑造是成功而且饱满的，荒木在人物塑造，尤其是反派的人物塑造上是非常成功的
神父想要改变命运，想要逃避开自己被成长后安波利欧打败的命运，结果却适得其反，这正是jojo的主旨：我们所有人都是命运的奴隶，那些想要挣脱自己已有的命运的人，都只会被命运的锁链勒死，尽管如此，人的选择依然可以为自己赢得荣耀。（联系5部的滚石）