施氏谱牒引
施之先本姫姓,鲁公伯禽之后历十二世,至惠公,生三子:长曰息姑是为隐公;次曰轨是为桓公;三曰施父尾生公,为桓公之大夫。公命之朝，周庄王嘉其义，厚赏予之，遂命以施为氏，施之得姓自此始也。八叶而至之常公，受业孔门与七十二贤之列，唐开元二十七年赠为乘氏伯，宋绍兴十四年追封为临濮pu2候，自是有施临濮之称，世居兖yan3州之淄zi1畲she1林。又十五世曰讐chou2公，为汉石渠阁博士，今人所谓石渠后裔者，原於此也。博士公之曾孙曰闽公，乃由淄畲林卜迁丹阳郡障县南。又四世曰延公，为东汉太尉鸿胪卿，厥孙良公，官至尚书。又九世曰雄公，以武功封吴兴侯；五世孙粤公，字汝迅为陈左正言，贵游詟zhe2服，初尹宣都，邑yi4西尽竹山溪口。八世孙曰士丐公，为唐太学博士；仲子友谅公为太庙齐郎，仍居吴兴；曾孙散骑常侍矗公，因黄巢乱，偏歼大姓，乃自吴兴迁歛之黄墩，甫四载，定居於浮北黄蕲榔木田；弟毳则迁居湖州，聂则徙於信州。而常待公九子，其八皆迁徙，惟幼子迈公世居榔木田，浮之施皆其派也。继祇zhi1服先训，幸叨一第，遊宦经年，尝以弗克奉先萃族为歉，兹既归休，欲访欧苏之作，捜考近远宗支，彚（汇）成谱图，以贻后人，庶千枝万叶咸知所本，万派千溪悉悟其源也。蓋天下一本而万殊，族之必谱，所合异而为同也，仁者以天地万物为一体，况於其族乎？人心之恻忍，遇路墓则惕然，况於祖乎？后之贤者，或览予之谱而有悟焉，则万指犹一身，千载如一日矣。
建中靖国元年辛巳九月之望公元一一零一年
常侍公八世孙浙东观察使继中序
施氏重修宗谱老序
尝谓物本乎天资一气而生水本乎源资一派而流人本乎祖資一派而传异事而同情也我施氏之在天下非一处一家而皆本於施父尾生公之受氏虽其支分派别不能尽究而据吾一支一派以推其本寻其源则先世之图系可按而昭然也蓋自鲁大夫施父尾生公以下若之之常公之受业于孔子讐公之为博士於石渠延公之为太尉於东汉匃公之为博士於太学皆以文教显续公之为寄室沗军绩公之拜骠骑将军雄公之封吴兴候富公之补千户则以武功著至任县令知宣都拜正言领教授者不一其人要皆祖功宗德光昭后世者也近世若常侍公居官公正不附邪说其行諠表著於家录者不磨焉非我后人所当继述者乎但值巢乱大姓罹殃故常侍公一传九派皆以
避患分迁惟吾祖迈公派仍居榔田今亦转迁不一矣苟非续谱牒明迁徙宁保亲之不疏厚而不薄乎是以告我昆弟邀我宗族因先世谱图而増续之是吾族者虽寒微不弃非吾族者虽豪宦不援使继也之下晓然知一脉之相承支派之其本而孝敬之心不油然而生者乎知祖功宗德之大族类之贵则自处不甘於下流制行恐忝乎前代婚婣必求右族许聘须择名家而振拨之意不亦慨然而存乎书曰有典有则贻厥孙谋是在斯谱
宋淳熙二年乙未中元节公元一一七五年
临濮候五十八世孙
柳溪 伯信
榔田 仲恭
婺源 仲敏
青阳 伯义
鸦桥 伯文
狼溪 伯行
垅田 伯仁
抽溪 仲节
施氏重修宗谱老序
祖宗世远非谱无以明本源之脉跡宗族繁衍非谱无以别支派之异同是谱系固不可不修也吾族之有家谱虽久而家谱之未续修亦久矣同姓之相见如途人常以为憾予因宦遊江淮淮晩遂归耕大明正统庚申吾族柳溪子升公持其爻蕴藏家乘一册抵舎予澣手披阅始知祖之常公世居鲁国兖州之地传至朝请大大常侍矗公居吴兴县太平村避巣乱迁古歙黄墩四载其后迁饶之浮北黄蕲榔田居焉生子九人散处四方为幼子迈公留居榔田至裔孙梁公生子恭宽信敏四派桂公生子文行仁义节五派今散处柳木鸦桥垅田枫引源抽溪狼溪及婺源大安里下小坑青阳会昌源等处诸公会辑 源流谱系编次成牒以传不朽鸣呼盛哉今幸子升公珍重得此千载之事迹 昭然在目孰非祖宗遗泽所至复使子孙以振坠绪而不致隳也耶虽然爰自 信公等修辑之后又失其各支各派者数十年矣其亲疏尊卑等杀何得而辨 哉幸吾祖父尚藏编辑近谱自汉一公彪公湘传各处支派一册会集参考若 合符节重修登载灿然不紊井然有条一不负之常公脉迹之传流一不忘信 公等修辑之功绩实吾宗之重璧子孙之永鑑也后之未登谱者随时修而录 之无无所失传吾所愿望於是序
时维 明正统庚申孟夏月 常侍公二十世孙 有政 书
施之先本姫姓,鲁公伯禽之后历十二世,至惠公,生三子:长曰息姑是为隐公;次曰轨是为桓公;三曰施父尾生公,为桓公之大夫。公命之朝，周庄王嘉其义，厚赏予之，遂命以施为氏，施之得姓自此始也。八叶而至之常公，受业孔门与七十二贤之列，唐开元二十七年赠为乘氏伯，宋绍兴十四年追封为临濮pu2候，自是有施临濮之称，世居兖yan3州之淄zi1畲she1林。又十五世曰讐chou2公，为汉石渠阁博士，今人所谓石渠后裔者，原於此也。博士公之曾孙曰闽公，乃由淄畲林卜迁丹阳郡障县南。又四世曰延公，为东汉太尉鸿胪卿，厥孙良公，官至尚书。又九世曰雄公，以武功封吴兴侯；五世孙粤公，字汝迅为陈左正言，贵游詟zhe2服，初尹宣都，邑yi4西尽竹山溪口。八世孙曰士丐公，为唐太学博士；仲子友谅公为太庙齐郎，仍居吴兴；曾孙散骑常侍矗公，因黄巢乱，偏歼大姓，乃自吴兴迁歛之黄墩，甫四载，定居於浮北黄蕲榔木田；弟毳则迁居湖州，聂则徙於信州。而常待公九子，其八皆迁徙，惟幼子迈公世居榔木田，浮之施皆其派也。继祇zhi1服先训，幸叨一第，遊宦经年，尝以弗克奉先萃族为歉，兹既归休，欲访欧苏之作，捜考近远宗支，彚（汇）成谱图，以贻后人，庶千枝万叶咸知所本，万派千溪悉悟其源也。蓋天下一本而万殊，族之必谱，所合异而为同也，仁者以天地万物为一体，况於其族乎？人心之恻忍，遇路墓则惕然，况於祖乎？后之贤者，或览予之谱而有悟焉，则万指犹一身，千载如一日矣。
建中靖国元年辛巳九月之望公元一一零一年
常侍公八世孙浙东观察使继中序
施氏重修宗谱老序
尝谓物本乎天资一气而生水本乎源资一派而流人本乎祖資一派而传异事而同情也我施氏之在天下非一处一家而皆本於施父尾生公之受氏虽其支分派别不能尽究而据吾一支一派以推其本寻其源则先世之图系可按而昭然也蓋自鲁大夫施父尾生公以下若之之常公之受业于孔子讐公之为博士於石渠延公之为太尉於东汉匃公之为博士於太学皆以文教显续公之为寄室沗军绩公之拜骠骑将军雄公之封吴兴候富公之补千户则以武功著至任县令知宣都拜正言领教授者不一其人要皆祖功宗德光昭后世者也近世若常侍公居官公正不附邪说其行諠表著於家录者不磨焉非我后人所当继述者乎但值巢乱大姓罹殃故常侍公一传九派皆以
避患分迁惟吾祖迈公派仍居榔田今亦转迁不一矣苟非续谱牒明迁徙宁保亲之不疏厚而不薄乎是以告我昆弟邀我宗族因先世谱图而増续之是吾族者虽寒微不弃非吾族者虽豪宦不援使继也之下晓然知一脉之相承支派之其本而孝敬之心不油然而生者乎知祖功宗德之大族类之贵则自处不甘於下流制行恐忝乎前代婚婣必求右族许聘须择名家而振拨之意不亦慨然而存乎书曰有典有则贻厥孙谋是在斯谱
宋淳熙二年乙未中元节公元一一七五年
临濮候五十八世孙
柳溪 伯信
榔田 仲恭
婺源 仲敏
青阳 伯义
鸦桥 伯文
狼溪 伯行
垅田 伯仁
抽溪 仲节
施氏重修宗谱老序
祖宗世远非谱无以明本源之脉跡宗族繁衍非谱无以别支派之异同是谱系固不可不修也吾族之有家谱虽久而家谱之未续修亦久矣同姓之相见如途人常以为憾予因宦遊江淮淮晩遂归耕大明正统庚申吾族柳溪子升公持其爻蕴藏家乘一册抵舎予澣手披阅始知祖之常公世居鲁国兖州之地传至朝请大大常侍矗公居吴兴县太平村避巣乱迁古歙黄墩四载其后迁饶之浮北黄蕲榔田居焉生子九人散处四方为幼子迈公留居榔田至裔孙梁公生子恭宽信敏四派桂公生子文行仁义节五派今散处柳木鸦桥垅田枫引源抽溪狼溪及婺源大安里下小坑青阳会昌源等处诸公会辑 源流谱系编次成牒以传不朽鸣呼盛哉今幸子升公珍重得此千载之事迹 昭然在目孰非祖宗遗泽所至复使子孙以振坠绪而不致隳也耶虽然爰自 信公等修辑之后又失其各支各派者数十年矣其亲疏尊卑等杀何得而辨 哉幸吾祖父尚藏编辑近谱自汉一公彪公湘传各处支派一册会集参考若 合符节重修登载灿然不紊井然有条一不负之常公脉迹之传流一不忘信 公等修辑之功绩实吾宗之重璧子孙之永鑑也后之未登谱者随时修而录 之无无所失传吾所愿望於是序
时维 明正统庚申孟夏月 常侍公二十世孙 有政 书
