古往今来，毛病相同却有不同表现
《论语》载：子曰：“古者，民有三疾；今也，或是之，亡也。古之狂也，肆；今之狂也，荡。古之矜也，廉；今之矜也，忿戾。古之愚也，直；今之愚也，诈而已矣。”
其中：
古者，民有三疾；今也，或是之，亡也。指：古代的时候，百姓有三种毛病；现在或许还有这三种毛病，但与以前决不相同。——时移事异，本是常事，但这些不同在什么地方呢？
古之狂也，肆；今之狂也，荡。指：古代的时候，狂者不过是言行放肆，不拘小节；现在的狂则是放荡不羁、毫无顾虑。——古时的狂，还在道德之内，现在的狂，则超出道德之外。
古之矜也，廉；今之矜也，忿戾。指：古代的时候，独来独往、自以为是的人唯我独尊，但还有廉耻和侧隐之心，现在独来独往、自以为是的人则是忿怨乖戾，蛮横无理。——古时的矜还考虑人格，现在的矜根本不管人格。
古之愚也，直；今之愚也，诈而已矣。指：古代的时候，愚笨的人，不过是头脑直率简单；现在愚笨的人则是公然地欺诈，甚至利用虚假而后快了。——古时的愚者还是好人，现在的愚者则是坏人了。
总体的意思是：春秋以前的百姓有三种毛病“狂”、“矜”、“愚”，现在这些毛病也不相同了。这些古代的毛病均不失其朴与真，各种毛病内都有值得肯定的“肆”、“廉”、“直”。而春秋时代、孔子时期的民众已丧失“朴和真”，非但没有了原来正直的一面，而是发展成恶劣的“荡”、“忿戾”、“诈”。
又是两千多年过去，到了现在，是不是又发展了？发展成什么样了？
《论语》载：子曰：“古者，民有三疾；今也，或是之，亡也。古之狂也，肆；今之狂也，荡。古之矜也，廉；今之矜也，忿戾。古之愚也，直；今之愚也，诈而已矣。”
其中：
古者，民有三疾；今也，或是之，亡也。指：古代的时候，百姓有三种毛病；现在或许还有这三种毛病，但与以前决不相同。——时移事异，本是常事，但这些不同在什么地方呢？
古之狂也，肆；今之狂也，荡。指：古代的时候，狂者不过是言行放肆，不拘小节；现在的狂则是放荡不羁、毫无顾虑。——古时的狂，还在道德之内，现在的狂，则超出道德之外。
古之矜也，廉；今之矜也，忿戾。指：古代的时候，独来独往、自以为是的人唯我独尊，但还有廉耻和侧隐之心，现在独来独往、自以为是的人则是忿怨乖戾，蛮横无理。——古时的矜还考虑人格，现在的矜根本不管人格。
古之愚也，直；今之愚也，诈而已矣。指：古代的时候，愚笨的人，不过是头脑直率简单；现在愚笨的人则是公然地欺诈，甚至利用虚假而后快了。——古时的愚者还是好人，现在的愚者则是坏人了。
总体的意思是：春秋以前的百姓有三种毛病“狂”、“矜”、“愚”，现在这些毛病也不相同了。这些古代的毛病均不失其朴与真，各种毛病内都有值得肯定的“肆”、“廉”、“直”。而春秋时代、孔子时期的民众已丧失“朴和真”，非但没有了原来正直的一面，而是发展成恶劣的“荡”、“忿戾”、“诈”。
又是两千多年过去，到了现在，是不是又发展了？发展成什么样了？
