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第一章——关于卢恩的知识
1.卢恩符文的概念
理解符文知识的第一步是理解符文的概念。符文不仅仅是古日耳曼字母表中的一个字母，它还带有“秘密”或“神秘”的主要含义。这一基本含义可以很容易地与塔罗术语“阿尔卡纳”相比较。因此，符文主要是一个必须被表现或者被暗中处理的，秘密而神圣的概念或想法。在这篇作品中，“符文”首先应该被理解为一个秘密和神圣的概念。
“符文”这个词是日耳曼语系的土著语言，在所有古老的日耳曼方言中都有出现。见表格1.1。

这张表格展示的是不同日耳曼语系中Rune（卢恩）的含义，可以看到“Secret”和“Mystery”这两个单词频繁出现，其余不作具体翻译。

现代德文的同源词是raunen，呢喃的意思。在古老的凯尔特语中也可以找到run，run还出现在古老的爱尔兰语里，在中威尔士语中则是rhin，这两种语言的含义都是神秘的、秘密的。很可能凯尔特人从日耳曼语中借用了这个词的语义性质。“符文”从原-印支-欧洲词根reu-，发展为roar。
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后来这一意义被应用到每个象形文字中，每个象形文字都代表了一个卢恩——一个秘密知识的单位。正是这种形式被铭刻为“一个无形中、永恒的思想的象征”。再后来，这个符号被纳入了一个书写系统，赋予每个符号形式一个发音。现在符文已被误解为其他语言所表达的“字母”概念的同义词。
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在各种形式的符文库中，只有一定数量的符文被用作语音表示(我们称之为字母符文)，而其他大量符文或多或少仍保留在纯粹的表意领域内。后一类可称为字形符文。这项工作主要涉及字母符文和他们发展的魔法系统，尽管字形符文也是这个系统不可分割的一部分。必须记住的是，这两个群体都是平等的。字母符文是根据特定的数字和概念标准，由当时的魔法公会在福塔克系统中“立足”。

<魔法概念>
根据大多数学者的说法，符文是古代文字中使用的符号，主要用于石头或金属上。这些符号对书写它们的人来说具有宗教或魔法意义-这是连最死板的学者都无法否认的。
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然而，对于符文维茨基来说，这些符号具有更丰富、更广泛的意义，揭示了它们的真实性质和力量，以及它们的历史和宇宙意义。维茨基认为象形文字以符文的形式呈现出高度复杂的性质。对知识和魔法领域的调查和研究表明，符文是表意文字，表达了力量和能量的过程和流动。
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每一个符文都有三重性质，这也是在里面沉睡的秘密的三重本质。这些本质是：
1.形式(表意文字和语音价值)
2.观点(符号内容)
3.数字(它的动态性质，揭示它与其他符文的关系)，
它们描述了能量流动从个体状态、行星能量，最终联系到多元宇宙的过程。符文总结了不同的世界概念，并以图形的方式表达了它们，这些概念可以作为魔法和神秘操作的焦点，无论它们是单独存在的，还是组合并行的。

支持

2.卢恩符文的起源
在这里，我们谈论的更多的是符文形状的起源，而不是它们所代表的神秘性起源。真正的神秘是永恒的，是随着金纳加普的“九个世界”的出现被创造的——或者更恰当地说，是“产生的”。事实上，符文是“创造”或“塑造”这一过程中的重要推动者，它先于世界上所有的生命体而产生，而符文形式则可能在更古老的背景下被提及。这些形状最终产生于青铜时代牧师和魔术师(可能更早的时候)心目中的神圣符号，作为他们宗教和魔法教义最深层内容的抽象图形表达(见图1.1)。它们在斯堪的纳维亚最古老的岩石雕刻中被发现。鲁道夫·约翰·戈尔斯利本(RudolfJohnGorslben)描述了坐在山顶上的“原始男人”，他接受着灵感的概念闪现，然后他在情感上用这些概念的标记来表达。
（图为一些青铜器时代的抽象图形，是卢恩符文的前身。）

3.卢恩符文的历史
卢恩符文体系很可能早在公元前200年就已经得到了充分的发展。可以肯定的是，在古代日耳曼祭司的魔法宗教活动中，有许多符文和早期符文符号的应用，因为时至今日，我们仍然能在斯堪的纳维亚各地看到这些被刻在石头上的符号。
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符文发展的表意阶段是符文魔法的摇篮。在这个最早的时期，表意文字是独立出现的。然而很快，神奇的声音和数字公式(Galdrar)开始产生，这是为了使其具有特殊的魔法效果。在这一发展之后不久，符文就被用日耳曼方言来书写。在所有这些发展阶段，对于魔法的考虑是首要的。所有这三种形式的符文—表意文字形式，声音形式，和音标表示法被继续并列使用，因此这三种模式对我们的现代符文练习是有效的。这些类型的例子将在本书的实践章节中提供和解释。人们在木头、石头、金属和骨头上发现了符文。不幸的是，绝大部分符文护身符都是用木头制作的——所以它们很快就腐烂了。最重要的是要记住，符文起源于一个具有魔力的神奇传统，而不是纯粹的语言传统，而且这种神奇的联想从未离开过它们。
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如上所述，在公元2世纪日耳曼民族接触地中海文化后不久，符文就开始被用来表示语言。铭文仍然是制作符文的主要方式。最多的符文铭文是在符文石（如尼石）上，其中大约有2500个已被人知晓(总共有将近5000件符文文物)。在斯堪的纳维亚国家，这些如尼石被作为神圣的地标和纪念物。在美国甚至有引起争议的如尼石。这些符文标志着从东欧到格陵兰，从北极圈到希腊和君士坦丁堡的北欧贸易路线。

<书写与艺术>
只有少数零散的符文出现在流传下来的手稿中，尽管它们可能是魔法实践的反映，其中却很少有明显的魔法意图。在盎格鲁-撒克逊和斯堪的纳维亚传统中发现的符文诗是极其重要的，其中部分诗篇将在下面某些符文中讨论。包含卢恩符号的最古老的手稿是在公元9世纪的诺德曼尼库姆修道院。法典是丹麦14世纪的手稿，完全用符文书写；它包含斯科尼亚省的法律。在瑞典三十年战争(1630-1635年)期间，瑞典古斯塔夫斯·阿多尔弗斯的军队使用符文作为一种代码来混淆奥地利的情报。
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字形符文常被发现在符文中。其中最常见的是Thorshamarr或fylfot卍。这个符号代表了艾斯的动态魔法力量和雷神的爆炸能量。十字形，或太阳轮⊕，也是从青铜时代以来最常见的。这个古老又常见的欧洲符号被用来表示圣地，后来被基督教徒用来改变使用它的人们的信仰。当然，最近纳粹复活了这一符文作为操纵工具，并将Hakenkreuz(交叉的钩子)作为他们的象征，而舒茨斯塔贝尔人则采用了一个双符文（译者：原谅那个符文输入法打不出来）作为他们的识别标志。后者在很大程度上是符文的一种不平衡的使用方向。
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当我们环顾四周，我们仍然可以看到如尼文在现代社会的扩散。“和平的标志”在六十年代非常流行，是以小弗萨克符文的形式出现的(传统弗萨克的另一种形式)。救护车现在携带一个明亮的蓝色Hagall符文(是它后来发展出的字母符文形式)，其中甚至包括一个蛇杖符号(见hagalaz符，p35)。这样那样的例子引发了一种猜想：在这些符文形式中，肯定有某种与生俱来的情感反复浮出水面——不管有多少人试图用贫瘠的“理性”来压制它们。
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古日耳曼建筑艺术以Fachwerk(半木材)建筑风格的形式保留了符文，这种建筑风格已经遍及世界各地(见图1.2)。最初，Fachwerk的木料被放置成一个符文的形状，其魔法含义是将符文的力量传递给建筑物和它的居民。这种习俗一直延续了下去，直到建设者都不知道为什么木料要按这些特殊的方式放置——它已经变成了一种寻常的传统。现在人们所熟悉的“荷兰巫术符号”也最终来源于符文。

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