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“魔佛”的法宝——不见僧过的寺庙(灵芝师姐微博精粹)
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《被绑架的佛陀,被绑架的佛教》系列专题之十三“魔佛”的法宝—不见僧过的寺庙
说到寺庙,台湾到处都是宫坛庙宇,到处都有神明,但大多供奉的并非真源。例如真源的瑶池金母只有一尊,但台湾慈惠堂多达2000多家,99%供奉的是祖源,即这些住持的祖先原先是瑶池金母的徒弟,学过瑶池金母的功法,被派到其子孙开设的庙堂来办事,累积功果。
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灵芝曾遇到一位师姐,说她常常见到佛祖或者母娘,那通常都是祖源,或是来扰乱人心的冤亲债主、妖魔鬼怪。真源的神佛非常难遇,除非真正的办事人员才有机会常见,普通人一辈子能见到一两次就很有福报了。行者若贪图感应神通,很容易走火入魔。
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所以我很少去寺庙,里面绝大多数并没有佛菩萨和正神,反而是妖魔在坐镇,它们有时也会给信众一些甜头,有些灵验,但妖魔更擅长的是盗取人的福报和精气神。这类寺庙通常很阴,敏感体质的小孩一进去往往哭闹不休甚至发烧,父母最好不要带去拜拜。
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佛教总体是佛法僧三宝。佛陀入灭后,佛教道埸由僧宝住持;佛教经典由僧宝保存;佛教文化由僧宝传播;佛教信徒由僧宝接引。假佛经说,即使是破戒比丘,仍足为人天之师,不得妄加批评。任何人只要披上僧衣,即使是魔子魔孙来破坏佛法,仍然属于僧宝,不得批评,难怪佛教会日趋没落,邪说横行。
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《缁门崇行录》中莲池大师痛心疾首道:“世有言,人不宜见僧过,见僧过得罪。然孔子圣人也,幸人知过。季路贤者也,喜过得闻。何僧之畏人知而不欲闻也?盖不见僧过,为白衣言耳,非为僧言也,僧赖有此,罔行而无忌,则此语者,白衣之良剂,而僧之砒酖矣,悲夫!”
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(世俗谚语:人不宜见到出家人的过错,看到或说出会有罪。但孔夫子是圣人,还庆幸别人知道他的过错;子路是贤人,也喜欢听别人讲他的过失,为何出家人怕人知道自己的过错而不想听呢?须知不要光看出家人过错的一面,这是对在家人说的啊,不是对出家人说的。出家人却仗恃着这句话胡作非为而毫无忌惮。那么这句话就成了在家人的良药,出家人的毒药了,真可悲啊!)
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魔佛实在太高明了,订下一大堆游戏规则,都在保护所谓的“出家人”:“在家信众说比丘过恶,犯大重罪,必受恶报;身为出家僧众,说比丘过恶,也是同样犯大重罪”“虽是破戒比丘,仍足为人天之师”……《菩萨戒》则在“十重戒”里专门有一条“不说四众过戒”,说四众过是犯波罗夷!就是断头之罪!头断了,永远也接不回来!
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可是面对佛教界的巨大危机,面对佛教界的重重黑幕,面对佛教界的严重贪腐,多少人噤若寒蝉,不发一声!
佛法早已进入灭法时期,许多出家众非但不想修行,还想出各种骗术非法谋财,假借慈善名义号召徒众四处募款,扩建分寺,甚至偷挪善款经营各种生意,不仅成为世界级庞大财团,也变成左右政治生态的肮脏黑手,这些,鲜有人敢出声指正!
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出家众依附佛教募款敛财,信徒只是把佛法当成消灾解厄和求得心安的工具,在假出家人(实为魔子魔孙)的愚弄和蛊惑下,只知藉由布施供养来消罪买福,拼命追求福报功德,寺庙恢弘,魔王高坐。如此招摇撞骗,鲜有人敢出声指正!
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某云兴建佛陀纪念馆,动员千家寺院、百万人捐助,搜刮大量民脂民膏,看似金碧辉煌、富丽堂皇,实无一尊佛菩萨和护法神降临,彻底成为某云歌功颂德之所,同样鲜有人敢出声指正!
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某济打着慈善名义大肆募捐,四处抢夺民地,加盖华丽殿堂。多少台湾弱势团体因被募巨额捐款,如今嗷嗷待哺苦撑,甚至无法维系,还是鲜有人敢出声指正!
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无数女性原本怀着一颗虔诚向佛之心,却被密宗喇嘛教的假修行人敛财骗色,后者恶劣行径令人发指,依然鲜有人敢出声指正!
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相反,我们一个单纯善良的真法团体,本着良心出发,指出佛教界的种种问题,保护善良人们远离邪见,免堕邪法深坑;我们听从神圣的教导,不募捐、不化缘,自力更生,靠自己勤劳的双手打造自然之家;我们守护地球,帮助众生解决最棘手的问题……却有人大加挞伐、四散谣言、混肴视听,甚至沾沾而喜以卫道士自居,实为魔的帮手啊!
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外魔易祛,心魔难除。我自从弘传真法以来,无论天魔、地魔、人魔、法魔种种,都无所畏惧。唯一无可奈何的是众生的心魔,不管怎么讲,道理即使再清楚明白,就是油盐不进,由着心魔作祟,与魔共舞,做魔的帮凶。这种人,即使佛亲自再来,也无法救度!
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众生的心魔太容易跟魔佛相应,假佛法能满足心魔的所有需求,两者一拍即合。越持咒念经,魔佛越能够迷惑你,使你自身主动产生强大的意愿,自愿地把身心灵交给他,就像自动卸下武装,让魔佛可以自由合法地占用你的身心灵,甚至吃掉你的灵体,以增强其魔力。
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