三、幽王的败家模式
这个世界有些人是被上天赋予明确的使命来，他们象快递员一样，把自己的“任务”送到人间。比如，爱迪生，他的使命就是发明，据说有2千多项发明，简直就是流水线的机器人。
同样在我们中华大地上，2800年前一个叫姬宫涅（念宫生）的人，他被后世的人赋予的使命也很明确：来亡国。从目前可以获悉的记载看，他们什么好事也没有干，就是信任几个佞臣、宠爱褒姒，外加一个经典的故事，烽火戏诸侯。
我们文官体系里有一个流行的判断标准，迎合上级的都是馋谄面谀的小人，而敢于直言顶撞的就是忠臣贤臣，至于谀什么，撞什么都不用说了，气势比内容重要，态度比效果重要。他们不但用这个标准来培养自己，评判他人，而且还喜欢用这个标准来推论过去。西周亡了，那么周幽王是昏君，他身边的“三公”虢石父、祭公、尹球就肯定是坏人，就必须具备坏人的各种特征。就像小时候，我奶奶教我看莆仙戏，说一束胡子的是奸臣，三束胡子的是忠臣。
其实，这是完全是后人根据事实作出的“事后诸葛亮”加“黑锅”的推论。
在当时，哪个大臣会说自己的奸臣？谁会在自己脸面上写个奸字？还傻傻地挂着一束胡须出来晃来晃去？
这不是翻案，主要是找不到他们的犯罪事实，到处只有犯罪结论。
爷爷的故事
周幽王：掉落的树叶和脱落的树皮，化作春泥，牺牲了自己，才能更好地呵护新芽的生长。
孔子：这就是你们亡国的理由？
周幽王：我爷爷是王，我爸是王，我是王，我儿子还是王，我亡的哪门子国？
孔子说：你亡的是周礼，礼崩乐坏！
但“礼崩乐坏”的故事要从周幽王的爷爷周厉王说起。
周厉王姬胡是个暴君，记载他是暴得有理有据。他自己都已经是王了，还贪财！俗话说，靠山吃山，靠海吃海。但周厉王说，不许靠，不许吃。
他违背周人共同享有山林川泽以利民生的典章制度。以国家名义垄断山林川泽，开办了大型国企，不准国人（指工商业者）依山泽谋生，借以剥削人民。这也奇怪，全国都是你的，还非要规定说山里的树木，野兽都是他的，老百姓不能去砍，去围猎。似乎是标准的与民争利。
所以反推过去：当时还没有形成“普天之下，莫非王土”的概念。
这样，大家利益受到伤害，自然就议论开来！
带着好人标签的召公劝谏说，大家都说你暴虐。
厉王说，没事，我有办法让他们闭嘴。于是，厉王让巫师去监控调查，看看都是谁在说什么，只要说我姬胡坏话，就杀了他。
在厉王的眼里，闭嘴的时候最好也闭眼。
果然，国人走在路上都不怎么说话了，大家见面打招呼什么的，就用眼色。如同今天我们上街可以忘记带钱包，但是一定要记得带手机。那时候的人们上街一定要记得带眼神。
给你一个小白眼，你懂的！
厉王很满意，对召公说，你看，现在没有人**逼了！
召公说，何止没人说，现在都没有什么人愿意上班了！你这是堵住别人的嘴，却堵不住别人的心啊！“防民之口甚于防川”。
但不让说话实在是憋得难受啊！三年之后，百姓不约而同起来反抗了，动乱“造反”。一吐为快，不吐不快！
百姓一起大声说，去死吧！
周厉王吓坏了，跑到彘地躲起来。估计躲的比猫猫还严实，国人居然没有找到（去杀他），就准备去召公家杀太子姬静。召公就用自己的儿子代替姬静，交给国人。（这都些什么人啊！还说召公贤。虎毒不食子啊！）。
我有一个大胆的想法：会不会是已经把姬静拿出来杀了，后来再把自己的儿子拉出来说，上次杀那个是我儿子，这个是姬静。
真假太子？

这时候出现一个戏剧的局面。厉王没有死，就还是君王，天无二日，国无二君。因此，作为周厉王的太子姬静一方面要躲起来，另一方面也不能登基称王。国事就由两位传统政客召公、周公带着群臣共同打理，史称共和行政。
所以，不要和我们说什么制度，西方那些国家搞得那一套都是我们祖宗玩剩下的。
丢一本“东周列国志”就够你们玩一辈子。
共和行政14年后，大家终于确认逃亡在彘地姬胡死去了。总算把你等死了。太子姬静可以上台了，史称周宣王。
但关于厉王的故事有瑕疵。事情还有另一个角度的看法。
实际上厉王的暴力不是暴权力，而是暴了规矩，暴了孔子说的周礼。
首先，他不用周公、召公这两位政坛“铁帽子王”。我们看西周的历史，几乎每个周王身边都有这两个名字。自从姬奭（念是）跟姬发一起打天下后，姬发变周武王，姬奭就变成召公，姬发通过生儿子一直周王王下去，姬奭也通过生儿子一直召公公下去，这是世袭罔替！同理，姬发的另一个弟弟姬旦也开辟了周公，也用生儿子的方式一直周公下去。而且，周朝规定这两家公公一直参与行政（相国级别）。现在，厉王破坏了这个规矩，启用在经济、军事上有专长的荣夷公和虢公长父。这让贵族们很不爽，因为你破坏了这个规矩，就有可能再破坏其他保护老贵族利益的规矩，以及维护社会秩序的礼。
你不按套路出牌，大家都容易乱。
【周公召公】前面说了此二公是什么来的。但他们二人一直都在周朝上班，那封地鲁国、燕国要谁去管理，世子了！所以当时估计就形成了一个很特别的规矩，周公旦在镐京上班，世子在鲁国管理，然后等待周公旦挂了后，世子离开鲁国，要去镐京补员继续上班，那鲁国就又要由世子的世子管理了！这样推论，鲁国国君们就都要在做世子的时候管理鲁国，做国君的时候反而要去镐京？但是从后来的情况看，尤其是到了春秋，周公这个爵位就虚化了，鲁君自己呆在鲁国更舒服，那在镐京的周公要么是另有其人，要么就是不上班了。你不上班了，周王为什么还要喜欢你、重用你？
实际上，周公就是一个爵位，所以从周公旦后会有许多周公。但是一般来说，只要说周公就是周公旦，只要旦才可以配得上简称，其他的人都要把名字加上，比如周公某某等。
为什么旦可以这么**？不解释！不解释！不解释！
召公的情况也一样【6】

果然，厉王马上就出了第二招，收回山林川泽归国有。当然这个动作不一定就是国人说的“他贪财，与民争利”。
因为此时周王朝的情况早就不一样了。一是国库比较空虚，如要和周边少数民族打仗的话，根本不够开支；二是这些山林和普通老百姓没有半点毛关系，那时候是奴隶社会，这些资产都是贵族的。所以收归国家所有只是把贵族的财产向国家转移，但是贵族却搬出了国人、百姓等概念出来。尤其是后来人，更喜欢打着为民请命的旗帜谋求自己的利益。那个老去找周王**逼的召公就是其中一个。如果周厉王真那么**的，你召公不就是说我坏话的人，为什么没有杀掉你？而且，收回山林川泽的周厉王据说还十分重视农业，瞬间盘活国有资源，生产出更多的农产品。

还有第三步，就是战争。实际上，大一统的西周只是诸侯认可，那些少数名族才不*你，所以经常用烧杀劫掠欺负周王朝。他们不读周礼，所以一直和周不是一路人。
蛮夷：我们读书少，不要骗我。
【谥号】一般人去世之后，开追悼会都要简单说一下此人一生的基本情况，成绩和功劳。普通人说了也就过了，以后大家有讨论到他就感叹一下。但是帝王、王后、重臣，就不一样了，他们是影响一代人的符号，所以要经常使用。关于帝王一生的故事，很多，你引用到的时候，不可能每次都通篇大论，所以要求是简单版，精简版，一般就一个字，这就是谥号。活人叫号，死人叫谥号。号是自己取得，说明你的理想和志向，谥号是后人取得，评价你一生的得失。
评价的字眼一般也就褒义、平义、贬义（三国的孙权比较变态，谥号是大帝，算是空前绝后了）。这事情大概从周朝开始，但是很奇怪，商的许多帝王也有，估计是后面追补的吧。
这事情看起来很一般，但意义非常。它相当于增加了对帝王的监控手段，有点类似紧箍咒。帝王活着的时候什么都有了，自然就会估计自己死后的名声。所以因为这个事，人家做事至少会有畏惧，收敛一点。
人家相信死人也是人，只是不会说话争辩了。他们也经受不住后人天天对自己指指点点。
评价的内容表明上与你一生做什么事，怎么做事有关，实际上，更与谁来主持评价有关，如果是你亲儿子主持，带着一般你自己留下的班底，来讨论，那都不会坏。如果是政变后的帝王，或者是改朝换代的，那就都不会好。所以说要完全客观，也是扯淡。不过就是有一点依据罢了。
什么都要人，有人好办事。连死人也想着要有人，自己人。
谥号一般是文学中应用提及，不是在庙堂里供奉的牌位。供奉的那是庙号。所以谥号比庙号熟悉，比如刘彻，都知道叫汉武帝，这是谥号（全称孝武）。他的庙号是汉世宗，很少有人知道了。
这事有一个朝代例外，秦朝。因为秦始皇认为儿子不可以有资格评价老子，所以取消这项制度。这等于消掉了大臣们的一项权力，就得罪了儒生。秦始皇比较喜欢数字化管理，所以他要求秦的帝王就按照数字一字排开，一世，二世，N世，N+1世，直到永远。可惜数字化没有成功，到了二世就没了。二进制！【7】
但是在神话故事里，厉王确实是做了一件十分祸害子孙的事，人家的好奇心害死猫，他的好奇心害死孙子。这个关于打开盒子的故事留在幽王里讲。

第1篇（届）郑霸庄公：实在亲戚
为了理清楚春秋时期诸侯国之间的恩怨是非，情仇纠缠，春秋故事爱好者（比如我）力推郑庄公组织春秋诸侯在郑国召开了第一届诸侯国秩序委员大会。
大会确定了诸侯国秩序委员会常任国、成员国，并选举产生了第一届秘书长、理事以及一批干部代表。
因为是首届会议，宣传、组织等前期工作还不到位，会议的威信和认可度、影响力都不高，所以参加的诸侯国还很有限。为了弥补会议代表的不足，大会决定所有缺席的诸侯国都默认为成员。
大会讨论了周王朝的地位和权力问题，认为周王朝应该与诸侯国们友善相处，不得仗名欺人。讨论了各国的内部事务，郑国的共叔段造反以及与周王朝的误会，卫国、宋国等与郑国的外交关系确立问题，陈国、鲁国、卫国、宋国、郑国等国的君王更替问题。
大会议定，下一届会议的选址在齐国，由齐国负责召集并主持。
最后，在周礼的礼乐中胜利闭幕。
本届时间跨度：公元前770年-公元前701年
主盟国：郑国
常任国：郑国、宋国、卫国、鲁国、虢国、陈国、蔡国、许国
成员国：秦、晋、齐、楚等
秘书长：郑庄公（郑桓公、郑武公）
理事：卫桓公姬完、宣公姬晋、惠公姬朔；齐僖公吕禄甫、襄公吕诸儿；鲁惠公姬弗涅、隐公姬息姑、桓公姬允；宋穆公子和、殇公子与夷、庄公子冯；陈桓公姬鲍、姬佗、厉公姬跃；蔡宣侯措；许男悦；郑昭公姬忽、厉公姬突、公子亹、公子婴。（排名不分先后）
代表：【周】 太史伯、虢公林父；【郑】祭足、公子吕、公孙滑、颍考叔、公孙阏、高渠弥、祝聃、傅瑕、叔詹；【卫】州吁、石碏、石厚、公子泄、公子职、公子硕；【宋】孔父嘉、华督、雍纠；【鲁】公子翚；【蔡】蔡季；【齐】宾无须；
主要工作要点：东周双王、秦鲁祭天、郑国定都、郑平弟乱、掘地见母、周郑交质、庄公破盟、石碏灭亲、假命伐宋、假手灭戴、郑宋三战、灭许存许、周郑交战（繻葛之战）、鲁翚弑君、殇公忌弟、华督乱宋、陈佗杀侄、蔡公定陈、卫宣夺媳、宣姜乱卫、卫寿就义、卫惠失国、黔牟居卫、卫硕娶母、齐助朔复、祭足失足、郑昭失位、宋逼郑债、鲁桓调和、郑鲁败宋、郑鲁救纪、宋攻郑仇、郑厉政变、郑昭复位、冯突合作、高弥弑君、亹为郑伯、齐杀高亹、婴为郑伯、郑依楚威、祭足去世、郑厉复位、朝楚暮齐、郑霸消亡。

开启诸侯的美好时代
秦国赢开死后，儿子秦文公可不像他老子那么安分守己。他按照“打犬戎，挣地盘”的惠秦政策，直接把国土扩到岐山西边上，要知道那可是人家周王朝发家的基地啊！
然后，他还做了一件我们现在认为不咋地，当时认为十分严重的事：祭拜天地！
不是夫妻对拜的拜天地，是祭天。按照礼仪，谁家祖宗谁家子孙照顾，天就应该由天的儿子来拜，也就是天子。所以，只有天子才有资格祭天。那秦文公你怎么这样做，什么意思？你拜干爹了？
当然不是，这是僭越。
你抢戏就抢戏吧，现在居然抢了天子的戏。秦文公自己心里估计也没底，所以就编造了或者说渲染了一个关于自己的梦。说是梦见一条黄蛇从天而降，然后对他说“上帝命你为白帝，主持西方”。然后呢？没没然后，这黄蛇做事就是这么没头没脑，就是这么任性，说完就结束了。
黄蛇：怨我？我只是传话的！类似微信提醒功能，你有一份新的短消息需要查收。
周人：编，编得也不编完整一点。
秦人：梦，你懂梦吗？梦就是这样，不完整，超现实才是真实。我们不想跟没有梦想的人说话。
我们跟传说说。
传说在秦国，最近很流行一个关于猎人的故事。说是某个猎人抓到了一只怪兽，不是奥特曼的那种怪兽，大家都叫不出名字，就准备进献给秦文公。在去秦宫的路上遇到了两童子，童子说，这怪兽叫“猬”，喜欢吃死人的脑子，打他的脖子就可以打死它。猎人很吃惊，但是更吃惊的是，这只刚刚有名字的猬居然也说话了，他说这两个童子是野山鸡变，叫“陈宝”，抓住那只公的就可以称王，抓住母的那只就可以称霸。这是互揭老底的节奏啊。两个童子怕了，果然变成山鸡飞走了，但是母的那只没飞多远就停下来，化做石头。秦文公知道后，就建了座庙陈宝祠纪念这对野山鸡。
这故事和那个梦，还有什么砍树发现树精等等，本质都一样，其实都是走扯淡的路线。故事的内容不重要，重要的是有没有故事。
整出这些故事就是想要说明一个事实。我们秦国**了，神来暗示了，来显灵了，我秦文公**了，要占领周的故都，岐山以西。
但这些故事都不能开脱你僭越的铁的事实。
平王估计也知道，但是没办法，发个怒估计顶多也就摔个碗、踢个凳子，“今晚我不吃饭了！”然后，第二天该咋地还咋地。
人家不理你，不请示、不汇报，你连拒绝、责骂的机会都没有！
这一点，还是鲁国做的好。鲁国给机会了。
鲁国的鲁惠公听到秦王用鬼故事就可以祭天，心里很不舒服。这种事情怎么可以让养马的野蛮子孙来玩弄？而且，鲁惠公还有一副典型的小知识分子心态，就是爱占虚无的便宜，但又缺乏舍我其谁的气魄。他派太宰让（名叫让得丞相）去周王朝请示说，我今年去郊外拜鬼神的时候，也想祭拜一下天！
周平王说，不行！
鲁惠公说，祭拜天地的礼节都是我祖宗周公制定的，他一个外族人（秦）可以用，我作为天子的子孙为什么不能用？你不去制止秦国，就不要来管我。
于是，鲁惠公也玩起了祭天。
对此，周平王再次很生气，当然也再次没什么办法。他只想对鲁惠公说两个字：流氓！不听我，又假惺惺请示我：虚伪！
何止他鲁国流氓、虚伪？接下来会有一堆诸侯国开始排队耍流氓呢！这就是所谓的“春秋无义战”。
为什么呢？因为那个欲望的魔盒已经被打开了！孔子说的礼崩乐坏。周礼崩盘了！维护社会秩序的这条连锁开了！关在每个诸侯心里的私欲魔鬼就都跑出来了！
自由自由，我们要的就是自由！随心所欲，爱干怎么就干怎么！
当然，你们不能只认为可以自由地干别人，很爽。因为另一面，别人也可以自由地把你干了，到时候就很不爽！

秩序不要周礼
周礼前面介绍过，但因为他太重要，说正说了还要反着说一下。两面都煎一煎，才能比较熟。
想象一个哄抢的场面。几十只手伸进了一个售票窗口，或者一群人涌进了一场大促销的门口。这是什么局面？好一点就是叫几声，****，坏一点就动手了！
在古代，拳头硬一点的人就实施暴力了，下一回有人可能就想到了带根棍子啊，石头啊什么的，既然是搞活动，那就让活动升级！
但混乱的场面，没有持续的赢家，每个人早晚有一天会被人给黑了！来吧，互相伤害吧！
所以，大家想到了排队！
原来的社会（原始社会、奴隶社会前期）就是这样的乱，整个社会有权力没政权，有政权也没有政治。周公提出的周礼，就是告诉大家要排队，秩序很重要。并且制定了排队的基本原则，有功者、贵族排在前面。
这就是周公为什么会被称为元圣？第一个圣人！
后来诸子百家的授课内容主要也是基于秩序的社会逻辑之开展、推演下去！他们无非是在研究排队秩序的规则问题。
儒家说，按身份排，长辈在前面
法家说，按时间排，先来后到
道家说，不要挣，让你们先排
墨家说，回家，如果票不够就不要了
……
此前，周武王姬发虽然打败了殷商，建立了周朝。但是原来的周国只是一个诸侯大小的邦国，这场面有点蛇吞象的感觉。他是直接攻打了朝歌，灭了纣王，属于一刀刺进心脏。所以虽然建立了周朝，但是全国还要许多地方是殷商的残余势力。这是一个巨大的隐患，他们都是贵族，如果你说准备把他们全杀了，那是把自己变成少数；你留下他们，让他们继续在各地称霸，又怕他们做大了，也仿造自己一样，打到镐京来！这是很矛盾的现实，好在周武王的武功盖世，他的威望可以压制这些人的欲望，谁也不敢乱动。但是，他就做了2年天子！
太快了!以至于太子成王还没有成年。这对于一个刚刚建立的帝国是一个十分危险的信号。各地诸侯是怕姬发，但是这个小屁孩姬诵，谁会放在眼里？果然，没几年，姬诵的三个叔叔联合纣王的儿子武庚发动叛乱（三监之乱），背叛周朝。周公奉成王之命辛辛苦苦、苦苦辛辛总算把叛乱平定了！
痛定思痛！周公准备治标更治本。
周公发现当前社会有点乱，什么意思？就是还保存着武力为上的观念，今天我强大了我就打你，明天你强大了你也可以打我，一个乱哄哄的局面。今天我平叛的这个动乱，另一个动乱可能又在酝酿中。
动乱的动力是利益，但是动乱的祸根却在心里。
要制定一套规则，让大家都在这个规则里面，不能产生叛乱的思想，就算你想了，别人也不想、不敢、不会跟你去。
比如，明确下来，我一个天子，有12个诸侯，你们每个人伺候我1个月，然后回去，还有11个月别人伺候你。这样算算，比较值得！诸侯就没有什么可以叛乱的！这套规则对自己有利啊！
周公摄政七年（成王年幼），提出了各方面根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。在这些制度下，每个人都给了一个框架角色，你可以不是诸侯、贵族，至少也是父亲儿子吧？也有兄弟吧！每个角色都有自己的权力规范，这些制度都给每个人画了一个圈，这个圈规定你的权力、权利，责任，这样大家就不乱跑了！
对，就是思想禁锢，把你的野心圈养起来，在当时这是一个巨大的进步。原始社会有点像猴群的厮杀，只有猴子和猴王两个身份，不厮杀才怪。有了礼仪出来了，才能找到人类社会的感觉，社会上有很多等级，身份，够你拼搏努力，成功的道路很多，无需一下子就惦记着猴王的位置。
所以，礼仪让野人消除了野性，驯化到文明人。
欲望用来克制，这是人；欲望用来释放，这是**。
【天性】天性大概就是七情六欲，但他不能等同于人类的自然属性，因为人类经过进化后，就算是最原始的动物性也被赋予新的基因密码，成为人性。天性不能只用来释放，当你完全释放了就容易离开人性回到动物属性。
手由大脑控制，我们摔倒的时候，手会很自然地顶出去保护身体，这近乎一种自然属性，不是大脑主动思考，我们人类有，动物也有。我们人类之所以高级就是大脑中能思考做主的成分比较多。我们知道自己的天性，知道什么时候要释放，什么时候用来克制。
人之所以为人，是因为我们能克制天性。然后，才能形成人与人共处的社会。天性的释放是五花八门，但是天性的克制就会形成比较一致的表现，这就是秩序。
做人最终重要的不是开心？那你首先是要知道什么叫开心？有悲欢苦笑那才是人，纯粹只有开心那不是人。
做人最重要的遇见欲望，解读天性，感悟人性，然后知道如何与自己的欲望相处。【11】
礼仪就是让人从天性修炼出人性的一条途径。就像上一个章节说的有点宗教的味道。因此，我们常说到一个词：封建礼教。
这套礼仪被后来的儒生折腾得越来越复杂！变成黄药师口中的繁文缛节。儒生为什么要折腾？就像现在的学者一样，不出论文就不给评职称啊！大家能不拼命吗？
但重要一点，在中国历史上，正是有了周公的礼仪，深入人心，使得中国的领土可以四分五裂，但是中华民族却一直长存。
周公姬旦确实伟大！他就是一个没有念过数学、物理，没上过大学，坐在家里的天才，设计出了一座高楼大厦的每个环节。搁在今天，他随便就是大型网络游戏的总设计师。
但任何事物都有生命周期。
人是活的，对比下制度是死的！“活的”不是指动来动去的活物，是对比说死的就是只有一个，静态的。而活的会有很多个，动态的。制度无法自己生出新制度。活的人却有千千万万，还复制繁殖，不断变化。分母大了，同样比例下，分子里面的各种人才总会出现！出不来周公，也可能出现反周公。他们会开始侵蚀制度，让制度由促进社会发展变成了阻碍发展。
说白了，制度、礼仪只是统治的手段，最终归咎还是人治。所以，礼仪延长了某个朝廷的人治寿命，却不能永久。如果不断出现败家子，礼仪就算是金矿也会被挖光！
所以，我们为什么要改革？不断改革！人进步有多快？人心变得有多快，制度的改革就要有多快，跟不上就会被这些人玩得很惨。
被天子治理的诸侯如果习惯了11个月的王，就渐渐开始不习惯过1个月的奴。如果里面出现了一个牛人，他对统治者的不服超越了礼仪的框架束缚，再加上实力提升，就会想去尝试一下突破，变相鼓励他的造反起事！
比如，我们的郑庄公就说了，我想试试！

　真假母亲
　　一般来说，爷爷奶奶比较疼爱长孙，父母比较偏爱小儿子。但是这种偏爱也就是苹果大一点小一点区别，不会像武姜这样搞成刀光剑影地要死要活。有时候，你讨厌一个人，他站在那里，你就觉得烦，你喜欢一个人，他放屁你都闻不到。武姜就是这样一个人，极端的感情，爱憎分明到了自己的儿子。
　　继枕头风吹不开后，她准备吹出一股妖风。她对登基的长子寤生说，你现在做了诸侯，又继承了周朝的卿士（宰相），很威风，可是你弟弟什么都没有了！你这样做哥能忍心吗？
　　庄公说，那就请母亲大人指点一下！
　　母亲大人说，你把制邑这个地方封给你弟弟吧！？
　　那不行啊！那是战略要地，我老爸说不可以封给他人！其他你挑个地方吧！
　　母亲大人又说，那把京这个地方封给你弟弟吧！？
　　庄公不敢说话了！开什么玩笑，一个战略要地一个是经济命脉，相当于今天的天津和上海。母亲你可真内行，真会挑，一出手就是坐庄的气势啊？我以后还给不给叫郑庄公？！
　　母亲大人说，这也不行，那也不行！就干脆赶他去外国谋生吧！
　　庄公一咬牙说，京就京吧！
　　大夫祭足是个明白人，听到这个封命后，赶紧劝庄公说，不行啊！京这个地方富庶不说，我们一直是按照陪都的标准进行建设管理，你让弟弟过去，政治影响太大了！
　　庄公说，是很大，但母亲大人也很大，都大到要命了！
　　共叔段果然是个听话的孩子，为了实现母亲的理想，也包括自己的理想，一到京这个地方就开始压制地方官，勾结豪强、招兵买马。一副早晚要造反的死相！
　　京是有金，但是有国更好！
　　郑武公的弟弟、郑庄公的叔叔公子吕看在眼里，急在心里，他对庄公说，共叔段可以判死刑了！
　　大家问，咋了！？你有什么高见？
　　公子吕说，共叔段在京练兵，意图谋反，主公你给我一支兵马，我去灭了！
　　庄公说，练兵就练兵，很正常吗！
　　公子吕说，他把地方官给囚禁了，京这个地方的赋税全没了，现在他比我们有钱，今年我们的奖金可能都发不出去！
　　庄公说，算了，我宁可失去京这个地方，也不想违背母命失去了弟弟！
　　公子吕很生气，你个傻侄儿，现在大家都在观望，只有我站出来挺你，你还不出牌，还把我的立场暴露了！转身对祭足叹气说，主公最近怎么变得这么娘们唧唧的？
　　祭足说，主上英明神武，是你自己鲁莽了，你在上班时间，大家都在的时候，说这么铭感的事，主上为了考虑到要安稳他母后，能和你说什么？你要真心想知道，就去他后宫和他一起吃夜宵看看！
　　果然，夜宵的味道很合公子吕的胃口。
　　庄公说，我哪里会不知道我那个乖弟弟想做什么？但人家只是想造反还没有真造反，这个时候我去打他，我的母亲肯定会出来阻止，大家也会议论，说我不孝、不友（义）。我是在等，等一个机会，他恃宠得志，肆无忌惮，应该快起兵了，到时候我再出招，我母亲再偏心也说不出什么了。
　　简单说，欲擒故纵！
　　妖孽，我看你蹦到几时！你个螃蟹，横行吧，一会儿我煮了你！
　　公子吕立即点了一个大赞，说，主公果然有远见，但是我们也不能等太久，到时他做大了，我们就不好擒了。我们不如让他在未大之前，促使其早发飙，早起事？
　　庄公问，有什么好计谋？
　　公子吕说，主公你好久没有去周朝上班了！明天你就对外宣布说要去周朝洛邑一段时间。然后共叔段肯定会乘机来攻打新郑（郑国首都），到时候，我领一只部队在京的附近，他一出城，我就进城，夺了他的贼窝，你再回马杀回来，这边祭足也出马，去占了共叔段的老封地，三路夹攻，瓮中捉鳖！
　　果然好计谋。郑国进入了一切尽在庄公掌握中的节奏。
　　只知道追求理想的武姜，在庄公出发后第一时间通知共叔段。没想到，那个送信的小哥被埋伏在京附近的公子吕直接给抓了！庄公看完信就原封回去，顺便把这个快递员杀了，换了自己的快递员去送，交代要索要回信（留做证据）。
　　小鲜肉段段除了会卖萌外，哪里玩得过自己的哥哥，马上回信给自己亲爱的妈妈，约定了具体时间和信号！
　　在很用心、很配合地给公众舆论留下了一块铁的证据后。我们的小段段也不是完全傻帽，他怕打不过哥哥，便让儿子公孙滑去卫国借兵（当然不会说，我借点兵，回去造反！而是说，训练打土匪什么的，重要是给钱），然后亲自带上全军杀到新郑。
　　接下来的故事完全按照公子吕设计的蓝图发展。还有一个意外收获：没有一点心理承受能力的小段段在兵败被困后，竟然自杀了！
　　庄公抱着弟弟的尸体大哭，弟弟啊弟弟啊！你咋就这么不懂事，不懂事就不懂事，还这么脆弱啊！然后转身对祭足说，把那封回信给我母上大人看吧！
　　我怀疑，我投胎了一个假母亲，你告诉她不到黄泉不再相见！
　　这其实也是一句气话，等到庄公把事情处理好了，立刻意识到自己这样对母亲也不好。自己如果不孝，凭什么要求臣子对我忠心？但是话已说出口了，母亲已经到了颍这个地方去了！
　　好在办法总是比困难多！理由总比问题多！
　　颍地的地方官叫颍考叔，他通过试探获悉了庄公的心思后，就出了一个主意，说在黄土山下挖一个洞，挖到泉水后，就在那里盖个房子，你母亲先住下，不就是在黄泉了！然后你就可以去见了！
　　庄公一听，好主意！论玩文字游戏，我就服你们这些文人！
　　黄泉：你确定理解我意思？
　　【黄泉】据说，泉水挖到一定的深度，会变成黄色，古人认为那就是地狱了，应该是死人呆的地方。所以我的泉黄不黄不重要，首先你要是死人才可以。同样的概念还有九泉，九代表是九种人生，如果一个人九种人生都经历了，那做人就是圆满了，可以离开人世了。
　　当然活着的人才有话语权，为了活人的事糊弄人都可以，糊弄鬼当然更可以。只要这个事是好事，就没有什么毛病。如果是坏事，人家就说你手段如此卑劣，投机取巧。【12】
　　今天，我们看这事有点自欺欺人，费劲，但是当时这样做既维护了帝王“言出必行”的权威，也解决了关于孝道的问题。所以，颍考叔被记了一个大功，直接提拔，与公孙阏（念烟）同掌兵权。
　　注意：颍考叔和公孙阏变成了同事。但是他们不是心心相惜，而是互相看不起。
　　当初，公孙滑去卫国借的兵还在路上，没来得及用上，就听说那边兵败，自己老爸自杀了。公孙滑赶紧掉头就跑到卫国去了！马上找卫桓公哭诉说，我伯伯杀了我爸，还囚禁我奶奶，你要替我做主啊！
　　卫桓公也没什么调查，就直接答应了，说好！
　　但是，我们卫桓公姬完可不仅仅是主持公道。他还参与了春秋首例弑君事件！
　　牛！连君王都敢杀！
　　是，不过他是被杀！（后面会讲到他被弟弟杀了）
郑庄公不装了
　　获悉卫国居然要帮公孙滑来打郑国。公子吕说，按道理要斩草除根，我们正愁找不到你狡猾的公孙滑，没想到你居然自己送上门来？不过，我觉得卫桓公不是什么坏人，他一定是被公孙滑骗了，只要我们给他写封信，把共叔段父子造反的事情讲清楚了就可以！
　　郑庄公也是这么想的！
　　这是一场不必要的战争，是信息不对称造成的。我们不喜欢打打杀杀。让信息对称不就可以了？
　　果然，卫桓公知道缘由后很生气。丫的，居然敢骗我，你向我借兵原来是要谋反，还说是救你老奶。他奶奶，的，全部都给我撤兵回来，救你老母啊？
　　命令是撤回了，但是时间差还是客观存在。在当时的信息流通领域，快递还不能像现在这么给力。而且公孙滑也知道糊弄人的事情掩盖不了多久。这事慢不得，岁月经常都不等人。所以，公孙滑带着卫兵趁郑庄公还在等回信的阶段，就把一个叫廪（念林）延城市给打下来。
　　庄公很火，马上派大夫高渠弥去把廪延抢回来。
　　大夫高渠弥很轻松，因为卫国的信息到了，卫兵回家了。剩下公孙滑独木难支，也跑了！
　　战不用怎么打，廪延就顺利回郑！大夫高渠弥可以白白热身，但郑国却不能这样白白让人涮了一顿。所以，这次轮到郑国的公子吕带着军队到了卫国门口！
　　咋样？卫桓公，你解释一下呗！
　　卫桓公说，周王朝的卿士，你好！我错了，我被公孙滑这个小滑头骗了。我发现影响咱俩做好朋友的人就是他，我现在准备把他杀了！
　　郑庄公说，不用杀了，我妈说留着吧，免的我弟弟绝户了！
　　我亲妈真是我弟弟的好妈妈啊！
　　母命不能违啊！而且小段段都变成小滑滑了，就让他继续滑下去，活下去吧！我这还有一堆事呢！
　　啥事？周王朝的周平王突然来事了！

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我这帖子估计有几十万字吧！字数应该不怕被淹没，就是一个大问题：老是被说
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周郑交质
原来，周平王对于强势的郑庄公早就不满了。正好借着他最近在郑国喊打喊杀，老旷工不来上班的理由，按照清理吃空饷的要求，把他开了，然后请让老实人（南）虢公来当卿士，但是虢公不敢。
这家人惹不得啊，他老爸武公一言不合，就把东虢给灭了啊！
不敢归不敢，事情没做成，但是消息却被郑庄公知道了！开玩笑，老郑在京城能没有个眼线，耳线什么的？
于是，喊打喊杀的郑庄公气呼呼地来到洛邑，对周平王说，我这个丞相做不好，我辞职！
周平王吓了一跳。这家伙上次报告说要来，后来却没来，据说是半路回去顺便把弟弟给杀了。这次，没报告又突然来了，还一张口就辞职。咋的，这是要踢馆的节奏？
平王解释说，你做这个丞相做得很好，年年可以评优秀。你就不要辞职啊！我最近还很想你！
庄公说，不行啊，你看我连自己一个小小的郑国都管理不好，出了这么大乱子，家丑都外扬了，我不称职，我辞职！

平王又解释，我听说了，那是你弟弟不对，你为我们姬姓家族除掉了一个坏蛋！
庄公说，我也听说了，人家虢公才华横溢，我应该让贤，不能尸位素餐，占着茅坑不拉屎啊！
一听到庄公说起虢公两字，平王又吓了一跳！我是在后花园和虢公散步时说的事情，怎么这么快就传到郑国去了？
以后一定要做好信息安全的保密工作！
平王赶紧再解释，哪里啊？我只是看你好久没来了，以为郑国事情比较多，就想让虢公出来帮你顶几天，分一点忧。你一回来，这个位置还是你的，你就不要怀疑了！
庄公说，大王，你是天下的王，政权也是天下的政权，又不是我一个人的位置，你愿意让谁当就让谁当，这是你的权力。虢公那么有才华，我如果不避让，那天下人就会议论我贪恋权位。我还是辞职吧！
面对堂弟庄公的咄咄逼人，性格懦弱的堂哥终于招架不住了。说，你要是还怀疑我。这样吧，我就让我儿子，太子狐去你郑国做人质，你总可以放心了吧？
姬狐是周平王的次子，长子姬泄父才是太子，不过泄父活不过他老爸，先死了，所以才又立次子姬狐为太子。
这下轮到庄公吓一跳，哪里有太子到臣子家做人质的？如果我这样做，以后回郑国，还怎么管理那些大夫们？哪一天他们强势了，一言不合就有理由叫我儿子去他家做人质，而且以后哪个诸侯国出现这样的事都会说我是第一个乱了规矩。这个舆论谁受的了？
所以，洞穿暗藏的危机，让庄公死活不肯！但想要化解自己危机的周平王又死活要求！
这就是一个死结了。

郑盟攻宋
不久，原来发生在郑国门口的军事活动，现在像歌星们开巡回演唱会一样，轮到了宋国！
鲁国出场的还是公子翚，一个人很有原则的财迷，只要给钱就出场。郑国的首付一到，他就立即把自己变成了郑国的朋友。
走穴吗！就图点实惠！而且庄公说这次我们一起打宋国的都城，打下来就给你！
齐国是签过石门之约的战略伙伴。当时要不是郑世子忽死活不依，两家早就结成了儿女亲家。就冲这关系，虽然不是实在亲戚，齐侯也派弟弟夷仲年带来三百战车。
至于，蔡、卫、许等这类小国不管你同意不同意，组织交代说点名的时候必须要到（出兵可以不出）。否则，下一个就去你家！不要说打仗了，这么多人就是去吃也吃穷你！
这样，卫国就很尴尬了。刚刚还在为宋国去说情呢，现在就变成了和被说情的一起来打要说情的。
卫国：我TMD到底是哪头的？
宋国：你不是中介吗？
现在房产中介自己居然开始炒房了，标准的中间商赚差价。
面对来势汹汹的郑、鲁、齐三国盟军，宋殇公一副送殇的脸，问大家怎么办？孔父嘉说，开始我们就不应该被卫国忽悠，打鸡血去凑热闹围攻郑国。现在人家兴师问罪，明里是替周王讨伐，暗地里就是寻仇来了，明里暗里都是理（不是无理取闹）。虽然我打听到根本没有什么王命，但是现在这个势头已经形成了，理论也没有用。
殇公说，我知道错了，你就说现在咋办？
孔父嘉说，郑国的主力部队现在都在宋国，国内必定空虚。我带领一支兵马出去，再请卫国配合我们一下，借点兵，一起去袭击郑国，郑庄公必然会回家救援。如果主谋郑国退了，其他打酱油的诸侯自然也就散了。
好计谋，这不是后来的围魏救赵吗？
卫国问，我们凭什么要借兵给你？
宋国解释说，上回你不是也来向我们借吗？有借有还，再借不难。再说郑国这个麻烦也是因为你惹出来的。如果我宋国被打败了，那下一个就是你卫国啊！
我也是醉了，卫国派去郑国搞友好建交的使者才刚刚回来，估计换洗的衣服都还没干呢，就忘记了？居然同意出兵相助宋国去打郑国？
这里面不会有什么误会吧？难道卫国人的政治决策就这么随意？卫宣公就算是捡来的王位，也不用这么任性吧？
唯一的解释就是宋国这次去卫国借兵，除了说出那段道理外，还有一份比道理更管用的厚礼。白玉彩缎，继承商人衣钵的宋人应该比其他诸侯更富有一点。
而卫国人，这些年估计因为对生活的热情奔放，净学着花钱的本事，赚钱这事就没什么好说了。
但同样是钱，鲁国也是为钱。卫国出场的戏份却多得有点不合理。
郑国：你就这么缺钱？
宋卫联兵偷袭郑国城池的外围很顺利，大家想再接再厉，直接把城池攻了。但领队孔父嘉不同意，说我们偷袭不过是乘人不备，到达目的就可以，如果要来真的死命攻城，到时候郑国主力部队回来，我们逃不掉，就会变成两边夹击。最好的策略应该是现在就借路去旁边的戴国暂住，在那里可进可退。如果郑国大部队没有回来，我们就再来攻打，如果回来了，说明宋国也解围了，那我们也回家吧！
有道理，孔父嘉你咋这么厉害呢？
但人算不如天算，你小看了戴国了。戴国不是你想戴，想戴就能戴。我是国，又不是帽子。
戴国看到宋卫的部队过来，以为是他们打郑国不成功，想把我戴国当羊顺手牵了。所以要先发制人镇住对方，竟然问也不问就跟宋卫的部队干起来了！
孔父嘉气炸了，我本来就想来遮阳躲雨，讨碗水喝而已，你们至于吗，这么抠啊？就这么小瞧我宋国！
被气炸开的孔父嘉立即又跑蔡国借兵了，发誓要打爆你这个小戴国！蔡国听说是打戴国，这不软柿子吗？一起捏去吧，就同意派兵了。
现在也算对仗了，那边郑齐鲁打宋国，这边宋卫蔡围戴国。对仗是对仗，但是规模没得比。人家那边起高楼，你们这边搭猪圈。
围攻宋国的盟军在气势上，兵力上都占优，没几下就攻破了宋国两个城。就在庄公准备多给宋国点颜色的时候，家里突然急报说宋国来摸我们屁股了！这是用兵的大忌，后方不稳。
就在郑国君臣吃惊之际，齐国夷仲年、鲁国公子翚两家赚工分的会员单位正好来祝贺盟军的节节胜利。
庄公将计就计说，我奉命讨伐，多亏了你们的兵威，才顺利取了两城，也算是对宋国惩罚了。但人家毕竟也是诸侯，是公爵，是周朝的上宾。我们又都是讲道理的人，就给他们留点余地，我们就点到为止吧！
夷仲年、公子翚齐声说，庄公你真是厚道人啊！
庄公又说，这攻下的两个城你们分了，就当是路费了！
但夷仲年认为我出来参与攻打宋国，是因为要主持正义，替天子问责，哪里能把被问罪对象给收编了？纪委哪里能收赃款，多脏啊！坚决不受。
齐国：我的人品我做主。
郑庄公说，那就都给公子翚吧！
公子翚说，庄公你真是个仁义之人啊！夷仲年你也仁义啊！那我代表鲁国就笑纳了！
鲁国：我的人品你们做主。
于是，三国快乐地结束了此次宋国之行，并相约以后有时间大家在一起出来斗斗地主什么的，合作愉快，各自回家。
急忙赶回的庄公听说孔父嘉已经移兵去戴国了，就想到了一个阴谋诡计。他叫公子吕假称领兵来救戴国，让戴国开城门进去了。谁知道进去第一件事不是去指挥部报到，而是把城上的旗帜都换成郑国的！
不错，我不是霸占，我只是巧取！
宋国那两个城和我郑国一点不靠边，根本没有用。但这个戴国却和我郑国接壤。正好，大家一起玩拼图游戏吧！把你吞了。
【戴国】戴国算是没了。现在看来，从戴国人的性格缺陷来说，沟通是一件十分重要的事情，路过的人你当敌人打，来抢劫的人你居然又引到屋里来。每次都能这么精准的避开正确答案，我猜一定是你上辈子做牛做马、兢兢业业修来的福分。
就这智商，你能活到现在，还真要感谢周礼给你带来和平友爱的大环境。说真的，赶紧回你的西周去吧，东周太危险了。
回是回不去了，这戴国在西周原本还是宋的一个附属国，因为他们也是商的后裔，子姓。这样算起来与宋还有点沾亲带故。但那又怎样？还不是一样把自己人（宋也是子姓）当做敌人，把敌人（郑国是姬姓）当做自己人。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
不过对于戴国百姓来说也无所谓，戴国这个小国家，就像一个二本三流的学校，现在被郑国合并了，明年一毕业，就变成一本了，搞不好还是985呢。【15A】
孔父嘉再次气炸了！（估计都炸胡了），寤生老贼，我就算打不过你，也要去你家门口吊死——做鬼也不放过你。
郑庄公很奇怪，孔父嘉这家伙咋不跑呢？他在围郑国时，都知道不走会被我两边夹击，怎么到了戴国就忘记了，好久没有吃肉夹馍了，忘记了？还是戴国有禁止掉头的标志？
其实这叫恼羞成怒、厉令智昏，怒火冲天就容易激情犯罪。
郑国：既然你要求，那就夹呗！我们一定要满足你。
庄公的主力到达后，就下了战书，说明天决战吧。心情还在亢奋点的孔父嘉求之不得，立即答应，拼命吧，来！
第二天，郑庄公用声东击西的办法，在宋卫的营地四周放炮，假装进攻决战。搞得孔父嘉根本不清楚要往哪里火拼，找不到郑军啊！等到自己阵营跑来跑去乱七八糟后。郑国部队出现了，几路兵马一夹击，宋军大败。
孔父嘉带了二三十个人奔跑回家了！
庄公你好不讲礼仪啊，不按套路出牌，说好的决战，怎么变成混战，什么素质啊？我再也不想见到你这种人！
郑庄公：我只是说要决战，又没有说按照周礼古制的方式决战。