古单朱氏文化研究（之一）
古单朱氏一家亲
作者： 朱瑞贞
古单朱氏，是指很早就居住在单县境内的朱姓族人，因他们居住在单县境内的历史悠久，而自称。后虽有一部分朱氏人或因各种历史原因，逐渐分散、迁移而居住在单县周边十多个市、县、区，可其祖籍在单县，所以这部分族人仍称为古单朱氏。
“古单朱氏”一词，最早出现在单县朱家大院族人组织编修的燕贻堂《古单朱氏族谱》中。那是在清朝甲午（1654年）年间，居住在单县县城的、以朱家大院为代表的单县朱氏，进行了第一次创修族谱，为了表明此家族朱氏的历史悠久，并与其他未有同谱的朱氏进行区分开来，即命这支朱氏为古单朱氏，其族谱名字为《古单朱氏族谱》，堂号为“燕贻堂”，因此，这支朱氏族人用“古单朱氏”称之，一直引用至今。而单县其他支系朱氏族人也有称自己为古单朱氏的，以证明自己家族来单县历史之久。
过去，因居住在单县境内的朱姓家族很多支系（家谱），各朱氏族人之间又缺乏有效地沟通与交流，各自的家谱密不外传，大家对本家族之外朱氏族人概况不甚了解，所以，在世人间出现了一些诸如：这家是大耳朵朱，那家是小耳朵朱，还有什么小奶憨朱等说法。笔者通过十多年对单县朱氏各支系家谱的学习与研究，发现凡此种种的误传和谬谈，多是对单县朱氏家谱及家族史了解不够，人云亦云罢了。现在，笔者努力把一个真实的单县朱氏，一一书写出来，告诉朱氏族人与各界读者，以便今后大家对
单县朱氏有一个正确认识，避免误传与谬谈。以“扬朱氏文化，尽吾辈职责！”
在单县境内的朱氏状况究竟是个什么样的呢？他们是一朱还是两朱、三朱呢？让笔者带领大家研读朱氏族谱，走进各自朱家，一一叙说：
从天下的朱姓来讲，并非是一个源头（或说一家）。朱广平先生在《邾国史话》中述：“目前发现的仅黄帝一脉就有5个源头，即朱宣（少昊金天氏）——赢姓朱氏始祖；邾侠——曹姓朱氏始祖；丹朱——祈姓朱氏始祖；公子朱——子姓朱姓始祖；子姓的另一位始祖是宋微子，或称他是宋姓朱氏的始祖。还有一支古天子朱襄氏，即赤心木朱姓，还有其他少数民族改姓朱姓、帝王赐姓”等。笔者通过多年研究发现，古单朱氏是多谱、多支系的姓，但并不是世人所说的“这家是大耳朵朱，那家是小耳朵朱，还有什么小奶憨朱等”之说法。
在单县古今历史上，说起朱氏家族影响比较大的，就数南关（朱家大院）燕贻堂朱氏与北关（朱廷焕祠庙）忠孝堂朱氏。这就是世人通常所说的南关朱家和北关朱家。
古单燕贻堂
古单朱氏一家亲
作者： 朱瑞贞
古单朱氏，是指很早就居住在单县境内的朱姓族人，因他们居住在单县境内的历史悠久，而自称。后虽有一部分朱氏人或因各种历史原因，逐渐分散、迁移而居住在单县周边十多个市、县、区，可其祖籍在单县，所以这部分族人仍称为古单朱氏。
“古单朱氏”一词，最早出现在单县朱家大院族人组织编修的燕贻堂《古单朱氏族谱》中。那是在清朝甲午（1654年）年间，居住在单县县城的、以朱家大院为代表的单县朱氏，进行了第一次创修族谱，为了表明此家族朱氏的历史悠久，并与其他未有同谱的朱氏进行区分开来，即命这支朱氏为古单朱氏，其族谱名字为《古单朱氏族谱》，堂号为“燕贻堂”，因此，这支朱氏族人用“古单朱氏”称之，一直引用至今。而单县其他支系朱氏族人也有称自己为古单朱氏的，以证明自己家族来单县历史之久。
过去，因居住在单县境内的朱姓家族很多支系（家谱），各朱氏族人之间又缺乏有效地沟通与交流，各自的家谱密不外传，大家对本家族之外朱氏族人概况不甚了解，所以，在世人间出现了一些诸如：这家是大耳朵朱，那家是小耳朵朱，还有什么小奶憨朱等说法。笔者通过十多年对单县朱氏各支系家谱的学习与研究，发现凡此种种的误传和谬谈，多是对单县朱氏家谱及家族史了解不够，人云亦云罢了。现在，笔者努力把一个真实的单县朱氏，一一书写出来，告诉朱氏族人与各界读者，以便今后大家对
单县朱氏有一个正确认识，避免误传与谬谈。以“扬朱氏文化，尽吾辈职责！”
在单县境内的朱氏状况究竟是个什么样的呢？他们是一朱还是两朱、三朱呢？让笔者带领大家研读朱氏族谱，走进各自朱家，一一叙说：
从天下的朱姓来讲，并非是一个源头（或说一家）。朱广平先生在《邾国史话》中述：“目前发现的仅黄帝一脉就有5个源头，即朱宣（少昊金天氏）——赢姓朱氏始祖；邾侠——曹姓朱氏始祖；丹朱——祈姓朱氏始祖；公子朱——子姓朱姓始祖；子姓的另一位始祖是宋微子，或称他是宋姓朱氏的始祖。还有一支古天子朱襄氏，即赤心木朱姓，还有其他少数民族改姓朱姓、帝王赐姓”等。笔者通过多年研究发现，古单朱氏是多谱、多支系的姓，但并不是世人所说的“这家是大耳朵朱，那家是小耳朵朱，还有什么小奶憨朱等”之说法。
在单县古今历史上，说起朱氏家族影响比较大的，就数南关（朱家大院）燕贻堂朱氏与北关（朱廷焕祠庙）忠孝堂朱氏。这就是世人通常所说的南关朱家和北关朱家。
古单燕贻堂
