世界观设定
本作的科幻要素，就是以“因果律可测定”这个概念为基础的「事项科学」上所构筑的。拥有着交杂着物理、数学、哲学、历史、宗教等等非常细致的庞大世界观。
「事象科学」，就是假定存在着一种被称为「事象元素」的粒子，构筑出把因果律加入到时间和空间中的世界形态。关于本作核心的时间旅行以及并列世界相关的理论，是以「事象科学」为基础进行说明的。
超念石
「超念石」是拥有能感应人类精神这种性质的物质，如果接触水或者空气，则会变质。「宝玉」是「超念石」的结晶化产物。
跳跃挫曲

被称为R设备的装置，嵌有「超念石」的结晶「宝玉」。触碰到「宝玉」后，「宝玉」会失去对时间的惯性，静止下来（也就是被时间的流逝所抛弃）。因此，R设备的持有者虽然会与「宝玉」分离，但「事象素子」（游走在虚数空间的光子。进行因果律的传达。）的波受到R设备的放射后，「宝玉」受到激发，产生反射波。根据波动力学，合成波的振幅（＝事象密度的大小。表明事象引发的难易程度。）最大的部分称之为「腹」，最小的部分称之为「节」。腹是「现实里足够可能发生的事象」，节是「现实里难以发生的事象」。由于前者比后者的状态更自然，因此很容易产生节向腹移动。如果顺利控制「事象素子」的波，把R设备左为「节」、「宝玉」作为「腹」的话， R设备的持有者就可以移动到「宝玉」所静止的时间（过去）了。这称之为「事象的跳跃挫曲」（snap through）。如果「宝玉」静止在未来或者另一个次元，也是同样的情况。

时间可逆，历史不可逆
与时间旅行相关的悖论之一就是「杀父母悖论」。就是说，如果穿越到过去杀死自己的父母，则造成自己无法出生，与此同时，回到过去杀死父母的这个事实也会不存在，结果，父母不会死，自己还是会出生。然后自己还是会回到过去杀死父母——如此这般的悖论。
而对于本作，由于建立了「时间可逆，历史不可逆」这个概念，上诉的问题就不存在了。比如说，为了杀父母而用R设备进行穿越，前往父母相遇的地方。本来，如果以「历史不可逆」为前提，那想要改变历史的自己是不可能存在于此的，但如果即便回到了过去，“进行了穿越，在过去的时代生活”这个事实也会作为历史的事实，刻在至今为止的历史延长线上的话，这就称不上是改变历史了。另外，自己所到达的过去，由于加上了“未来的自己穿越而来”的这个事实，与原本的过去产生了差异。由于穿越时间，形成了不同于原来世界的“自己撞上了父母的相遇”这个世界。俗称parallelworld，而本作在「事象科学」的概念下将其称之为「并列世界」。在「事象科学」的理论中，「并列世界的并列世界」也是能够生成的。虽然通过穿越到过去形成了新的与过去平行的世界，但原来的过去会作为另外的并列世界，继续存在下去。因此，就算能穿越时间修正过去，原本的并列世界（修正之前的过去）依然存在，已经经历了的过去是绝对不可能消失不见的。
关于这个理论，可以参照《龙珠》。

层流和乱流
流体的状态，有层流和乱流之分。前者是不含不规则运动的流动，后者是流速或者压力不规则变化的流动。因果律的层流，就是遵从先前的基础方程式，因果律得到通畅传达的状态。但是，如果因果律能量受到外界的层流所供给，传达速度和事象粘性之比超过某个值，就会变成不稳定状态，形成因果律漩涡——这就是乱流了。
如果是层流的情况，则因果律只朝一个方向流动。相对的，如果是乱流，就有可能发生“事象A产生事象B，而事象B又会产生事象A”这种情况了。由于因果律的漩涡在把能量传达给周围的同时继续着运动，只要外部能量的供给中断，则会恢复层流。

诺伊曼世界
系完全被关闭，因果律不流出到外部的系（外部的系也不流入）的世界称之为狄利克雷世界。反过来说，可能发生这些情况的世界称之为诺伊曼世界。在诺伊曼世界世界中，由于内部的因果律和外部的因果律发生冲突，因果律出现破绽。另外，虽然狄利克雷世界的因果律通常是不可能出现破绽的，但一旦和并列世界发生干涉，就会变为诺伊曼世界。违背我们常识的现象（超常现象）时常在现实中出现，原因就在于此。
诺伊曼世界也存在于狄利克雷世界的内部。如果把国家或者文明看成是一个系，那么，异文化的流入就意味着因果律出现了破绽。有这么一种解释，极东的岛国日本（狄利克雷世界）由于黑船来临与文明开化等等事件，成为了诺伊曼世界。
瑞士心理学家卡尔·荣格所提倡的被称为共时性（心中浮现的风景与外部的事象在某种动作下变得一致的现象）的概念，也可以通过把个体看作是诺伊曼世界来进行说明。虽然这一般会被视作是一种偶然，但如果从外部流入的因果律对本人的意识产生影响，心中的风景和外部的事项变得一致也是不足为奇的。动物对灾难的感知同理。另外，荣格的老师弗洛伊德认为，受到压抑的意识形成了无意识。无意识采用梦的形式，出现在人的意识里，但如果假设这是从无意识向自我流动的因果律，那么自我也就成为了诺伊曼世界。由于因果律的流入基本上不会受到意识的捕捉，人类的共时性、动物的灾难感知就显得非常不可思议了。
可以说R设备就是一种通过调节「事象密度」，让超越诺伊曼世界（移动到外部的系）变成可能的装置。

并列世界

由于我们所生活的世界包含各种各样的可能性，所以时不时分裂为复数的世界。分裂之前的原本的世界称之为「原世界」，分裂而生的世界称之为「从属世界」。所谓的并列世界，就是从「原世界」分裂出来的多个「从属世界」了。如上图所示，世界B、C、,D是世界A的并列世界。B、C、D的差异虽然很微小，但经过不断的分裂，差异逐渐增大，最终形成完全不同的世界。
如果使用R设备移动到存在于同层的别的世界里会发生什么呢？由于别的世界里也存在着「自己」，所以可以想到，两个「自己」会同时存在于一个世界之中。但这个结论是错误的。以b层为例进行说明，如果世界B的「自己」移动到C，则C的「自己」就会被挤到D。这是质量守恒定律所带来的结果。而D的「自己」也会被迫移动到B。「自己」和「自己」是不可能统合为一的。
如果是从下层（从属世界）移动到上曾（原世界）的情况呢？虽然从属世界B、C、D的因果律基本上是各自独立的，但如果一个世界向原世界A移动，其他世界也会发生同样的现象。因此，b层的从属世界会全部消失。从上层到下层的移动，则会造成从属世界的形成。
从属世界的形成·消失能量E由扩展爱因斯坦方程式（6）导出。

m：从属世界的数量Mj：次元等价质量ρj：事象密度
Φj：事象潜力（表示可能发生的事象数量） Hj：次元的保有空间
tj：次元的保有时间 Cj：因果律能量

混沌的矫正
通过事象移动所携带的东西（不限于物体）如果脱离了世界的允许范围，则会成为接受来自世界的「矫正」的对象。比如，主人公到达地图终端地点的时候，在「混沌的矫正」下，会被送回始端地点。这是由于拥有异端分子的知识·物品的主人公经历的时间越长，主人公的可能性存在就会越多=可能性世界的增殖速度以指数函数扩大。
另外，接受了「混沌的矫正」的主人公会失去事象移动前的几乎全部记忆。这意味着，通过在另外的事象上失去记忆，半强制对象者进行某种程度上的反复行动。也就是说，世界在防止持有R设备的主人公的无数可能性存在，在各事象中任意妄为而造成可能性世界的无限增殖——这样的事态。更具体来说，主人公的行动模式是实现在不发散到混沌领域里、收束在一定的周期轨道之内的。也就是说，事象移动者的行动模式收束在一定的周期轨道内，限制了可能性世界增加的上限。YU-NO的地图路线分歧之所以只有特定的那么几处，这个问题是可以就此来说明的。
布林达之树
事象的介入造成可能性世界爆发性的诞生，将其时间上的发展用树的构造来表达，其全体称之为「布林达之树」。也就是说，如果（在时间上）向前追溯「布林达之树」，就能达到一切事象的根源，也就是宇宙的起始了。
顺便一说，布林达之树与在游戏中所展示的分歧地图并不是一种东西——这种意见的呼声很大。如果分歧地图是基于「时间可逆，历史不可逆」这个YU-NO的根基理念的话，主人公在使用了R设备的时候，分歧地图在另外的可能世界中的整体样貌就必须发生改变。

德拉=格兰特

几十万年前的地球上，存在着一个拥有极其高端技术的民族（地球先住民族）。他们与自然和谐相处，过着丰裕的生活。然而，地球先住民族的文明在某个时候面临了灭亡的危机。经过判明，被称为「神之泪」的巨大陨石会在不远的将来撞击地球。
为了逃离「神之泪」，地球先住民族把自己所生活的大陆改造为了次元移动装置，移动到了别的次元。同时也一直期盼着有一天能回到家乡地球上。指挥了迁移工程的科学者「格兰提亚」把这个大陆称为「德拉=格兰特」。
虽然姑且回避了「神之泪」所带来的灭亡，但新的危机却袭向了「德拉=格兰特」的居民。由于异次元的环境太过残酷，不断有人丧命。他们为了想办法适应环境，改造了自己的肉体，转变为了幼年期短暂而成年期非常长的生命体。另外，制造出了进行半永久性的重核融合的人造太阳，提供氧气的植物。在科学家的努力下，「德拉=格兰特」的环境逐渐得到了改善。
还存在着另一个问题。「德拉=格兰特」是沿着某条轨道绕地球（准确说是地球所存在的次元）转动的。经查明，由于计算的误差，「德拉=格兰特」与地球会周期性的接近。「格兰提亚」预测，每400年就会发生一次冲突危机。
掌握着回避冲突技术的科学家们由于疾病和寿命，一个接一个去世。无奈之下，「格兰提亚」用自己的意识造出了控制大陆的系统，精神从肉体上得到解放，成为了守护「德拉=格兰特」的不灭女神「德拉=格兰提亚」。而「德拉=格兰提亚」对大陆进行控制，必须要把意识投影到第三者的肉体上。收纳有「格兰提亚」指令的统合电脑「祖母」每400年会选出作为投影对象的女性。由于被选中的人通过进行一种仪式，与女神形成为一体，故而被称为「巫女」。
另一方面，地球虽然经受了「神之泪」的巨大打击，但经过很长的年月，逐渐恢复到了原来的姿态。不同于「德拉=格兰特」居民的另一种类的生物——原人（或者旧人）也进化为了智人，开始构筑文明。
由于「德拉=格兰特」与地球的接近会让两者之间产生接点，于是从「德拉=格兰特」移动到地球会变得容易（反过来也一样）。而这个接点就是日本的境町。大概是由于「德拉=格兰特」的一部分居民渴望着回归到地球，每400年就会有居民来到境町，给日本的历史带来重大的影响。根据『魏志倭人传』记载，古代日本处于被称为倭国大乱的状态，但通过「德拉=格兰特」居民的武力，在公元400年的时候，统一了日本，成为了履中天皇。公元794年，桓武天皇迁都平安京。据说桓武天皇当时重用了渡来人。所谓的渡来人，自然指的是「德拉=格兰特」的居民。他们也参与了镰仓幕府（公元1192年）与江户幕府（公元1603年）的成立。「德拉=格兰特」的巫女凯尔提亚也是在400年前，让女神占据自己的身体从而回避了「德拉=格兰特」与地球的冲突，之后就移居到了境町。
拥有历史博士学位的有马广大着眼于这些400年发生一次的日本史上转折点的事件，提出了「400年周期假说」。假说的内容，就是与境町起源相关的幻之民族「高之天原」每400年出现一次，在历史舞台的后方实行大规模改革。由于「德拉=格兰特」的居民所拥有的技术极其先进，所以他们每次到来，自然就会引起变革了。
凯尔提亚在境町与广大结婚，生下了一个男孩（本篇的主人公），但女神「德拉=格拉提亚」依旧存在于她的体内。为了回避要发生于公元2000年左右的冲突，她必须断绝自己的性命，把女神解放出来。这样才能让下一任巫女与女神能够进行同调。凯尔提亚留下了刚出生的主人公与丈夫有马广大，自杀了。
她在分娩之际，把自己的经历与「德拉=格兰特」的事全都告诉了广大。由此，广大不仅获得了「400年周期的假说」的证据，而且知道了“时间可逆，历史不可逆”这个概念。为了探究历史的真相，他进入到了「事象的夹缝」中，成为了「布林达之树」的观察者。
「祖母」计算出公元2000年的接近会给「德拉=格兰特」带来毁灭。经预测，虽然次元与次元的冲突会得到回避，但由于接近的规模过大，回避时所产生的剩余能量出现逆流，造成「德拉=格兰特」实体化，坠落于8000年前的境町。由于「德拉=格兰特」的因果律成为了乱流，「德拉=格兰特」的诞生和坠落会不断进行重复（参考“层流和乱流”）。
从「事象的夹缝」中眺望宇宙的过去、现在、未来的有马广大，了解到了主人公的女儿YUNO会成为「德拉=格兰特」的新一任巫女。她的母亲是生活在「德拉=格兰特」的少女·赛勒丝。因此，为了回避「德拉=格兰特」与地球的冲突，就必须把主人公送到「德拉=格兰特」，让其与赛勒丝结婚。
凯尔提亚带到境町的被称为Reflector·Device（以下简称R设备）的装置，拥有超越次元和时间的能力。集齐R设备的动力源8个「宝玉」，前往「德拉=格兰特」的道路便会开启。但其中的6个却丢失了。飘荡在「事象的夹缝」中的有马广大把R设备交主人公，命令他集齐剩余的全部宝玉。

次元监察官
位于比几十万年前的地球更高的次元上的某个世界，「事象科学」发展到了非常发达的程度。一个叫阿贝尔的研究者为了调查事象的根源存在着什么，让自己的精神朝事象的根源飞去。
在「事象的夹缝」中，漂浮着几万年前开始就一直存活着的邪恶思念体。思念体知道了阿贝尔的精神正在追溯事象，于是便找到了他的足迹，夺走了他的肉体。失去了归所的阿贝尔死亡，而思念体代替了他开始了生活。但并没有瞒过当时正与阿贝尔交往的女性次元监察官（以跨越复数次元追捕犯罪者为任务的人）。
为了追捕逃到了现代境町的思念体，也为了给阿贝尔报仇，次元监察官前往了境町。她化名为「武田绘里子」，担任校医，同时秘密探查思念体的行踪。思念体为了逃避绘里子的追踪，想要再次逃到别的次元，但次元移动装置却发生了故障。思念体化身为有马广大的挚友で龙藏寺幸三，企图夺取广大交给主人公的R设备。

顶

好东西，我就说为什么有马广大为什么一幅幕后boss的样子，主角他母亲为什么要自杀，还有塞利斯莫名其妙就和主角结婚了，游戏里根本没说清，残缺得厉害

还有一点不太清楚的是，幸福结局都是主线很久之后的事，按理说已经偏离世界（地图最右端）很远了，却没被混沌矫正，再加上幸福结局是在通了第三章之后才有的，表明了这几条线是正常世界，但是在主线时还是被时空扭曲了，这都说明了其实混沌矫正这东西也挺玄学的？

Q
主人公的父亲最终怎么样了？
A
与主人公的生圌母在一起。依然在探求历圌史的真圌理。
Q
开场动画里的挂壁钟前，在主人公父亲的旁边有个人影，那是谁？
A
是神奈。
Q
龙蔵寺的日记中所写到的“她”是谁？
A
是“假龙蔵寺”。在与真正的龙蔵寺接圌触的时候，“它”是化身为女性姿态的。
Q
龙蔵寺家的挂画是什么呢？
A
是以前住在这个家的人的东西。曾住在那个家里的，是主人公的生圌母，凯尔提亚。
Q
龙蔵寺的真面目在异世界篇的最后得到了判明，不过那究竟是怎样的存在呢？请您详细说明一下。
A
是自太古以来就漂浮在次元夹缝中的思念体。通圌过附身他人，能变成与对象相同的身姿，是个很可怕的生命体。而究竟是什么时候、怎么诞生的呢？谁也无法解答这个问题。
Q
龙蔵寺是怎么样让人进入“Niarb”状态的呢？
A
“Niarb”这个词本身就是绘里子世界的语言。是一种催眠术，能对人洗圌脑。有个隐藏的设定，“Niarb”反过来写，就是“Brain（脑）”了（笑）。
Q
为什么没有与赛勒丝的H场景呢？
A
在Specil DISK里有主人公与赛勒丝白天与夜晚（！）生活的描写。
Q
在三角山地圌下发光的洞窟，把主人公他们引导向出口的女性是赛勒丝吗？
A
是的。
Q
呼呼（YUNO的宠物）的故事，真的是非常令人震圌惊…
A
也许吧。从调圌查问卷上我也看到过各种各样的意见。
Q
其他也有不少近亲相圌奸的描写…
A
我姑且是尽可能不去做这方面的描写了的。但我本来就是觉得爱的形式还是激烈些的好。人与人之间相互吸引的力量，是远远凌圌驾于伦圌理和规范之上的。
Q
这么说来，神奈是主人公的女儿…？
A
怎么说呢。我觉得线索应该是在作品中有提示的。
Q
所谓的“禁忌”描写，在您今后的创作里也会有吗？
A
虽然我觉得在表现上是不能有禁忌的，不过使用了禁忌表现的责任应该全部由创作者来承担。
Q
为什么美月没有Happy End呢？
A
一旦被事象的史瓦西半径所捕捉，无论采取怎样的回避行动都是没有圌意义的。就像连光都无法脱离黑圌洞一样，美月所遭遇的就是这样的境遇。
Q
神奈为什么能预圌测发生在海岸的事圌故？
A
并不是预圌测，而是她听母亲说过——想要取走超念石的人，会遭遇灾圌难。神奈忠实地遵守着母亲这番话。
Q
阿曼达被龙蔵寺传圌送走后，究竟怎么样了呢？
A
她落到了主人公所在时代的几百年圌前的地球。
Q
巫女赛勒丝自圌杀的理由是什么？
A
巫女们信奉着这样一种观念，只有断绝自己的性命，新的创造才能进行。这从YUNO的行动上也能得到反映，从客观上来看，她确实是采取了自圌杀的行动，但实际上只是前往了新世界。主人公的生圌母自圌杀也是如此，但除此之外，还有另外一个理由。
Q
那，主人公的生圌母（凯尔提亚）自圌杀的理由是什么呢？
A
她的体圌内还存有「德拉=格拉提亚」。巫女只有死亡才能让「德拉=格拉提亚」得到解圌放，为回避下一次冲圌突做准备。