首先，七神和邪神肯定是有区别的，且是本质的区别，而不光是称呼，或其教会组织在现世地位的区别。
一个很重要的表现，虽然七神之间有内斗，但是当强敌出现的时候，比如死神出现时，七神会联手对抗。如果七神和邪神本质相同，那么强大的邪神完全可以被纳入正神，甚至取代弱小的正神。
那么这个“本质的区别”，究竟是什么呢？
我认为，是神祇与造物主之间的关系。
关于这一点，请允许我分开来讲，
1.神灵的宗教组织作风。
2.神灵的象征
3.一个灵感。
那么先讲第一条
组织作风。所有正神的组织作风，不论先进与落后，一个共同点是维持人类社会的正常秩序。控制封印物与非凡者。
而邪神组织的作风，则是制造恐慌，死亡。苛求信徒献祭。总之破坏秩序，制造混乱。
隐秘组织并不一定是邪恶的，在这里，一个邪神的影响力是巨大的。
苦修会原先并不是邪教组织，直到隐匿贤者“活”了，整个组织因为一个人格化的邪神而堕落。
而黑夜女神教会据说也曾是隐秘组织，估计正是黑夜登神，而且成为正神，才成为一个公开的组织。（94章）
我们可以这样猜测，每次有高序列者登神时，他可以选择成为邪神或正神，并且就此决定自己与世界的关系。
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第二条，神灵的象征
正神没有具体形象，而是用象征符号指代。而邪神都有具体的类人形象。这是正神与邪神的一个明确区别（196章）
那么为什么会这样？
因为正神的确没有形象啊。
或者说正神是去人格化的，抽象的，概念化的神，而邪神是人格化的，具象的，实体化的神。
如果上一条登神者可以选择成为正神与邪神的猜测是成立的，那么这种选择究竟取舍了什么？
也许神灵的形象区别也是一个暗示。
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第三条，灵感
在这里我想起了<疯巫妖的实验日志>这本书，在疯巫妖里秩序真神和混沌邪神的区别在于，真神的登神，同时也就意味着登神者的死亡。
疯巫妖世界观里的真神，是一群无比强力的亡灵，甚至可以是无人格的单纯神力源（比如圣光之主、律法之神无面者）。
这些真神，司掌某种概念，并且服务于它，神力既是维持这种概念的力量。
那么为什么他们要“死亡”呢？这大概是一种象征，既抛弃了生命，无私无我的服务于神职。
而邪神不然。
本书中关于正神与邪神的描述与疯巫妖确有相似之处，这种相似给了我解释正神与邪神区别的灵感。所以我必须把两本书对照来看。
从象征与形象（第二条），可以推测七神掌管的是概念，而弱化自我形象的存在，这与疯巫妖中的秩序真神类似。我推测七神可能献祭了自己的生命（至于向谁献祭，等会再讲）。而邪神则是人格神，也就是“活着”的神，它们扰乱，并且吸取这个世界的养分，壮大自己。
所以，七神之间，即使有内部矛盾，在维持现世秩序，抵抗邪神这一点上是一致的。这也就是为什么七神教会的形象始终是正面的，始终是服务于秩序的。（第一条）
现在讲七神的献祭对象——造物主。
我又要再讲一下疯巫妖。疯巫妖中正神的神力来自于所谓的秩序之源，也就是秩序女神。秩序女神本来是有人格的，后来人格和她代表的概念分离了，其神力成了纯粹的“秩序之源”。
而如果七神为了某种概念献祭自己的推测成立，那么显然，他们能献祭的对象只有一个，造物主。想想创世神话：造物主的精神里诞生了永恒烈阳，风暴之主，知识与智慧之神，一只眼睛化作黑夜女神......其实，哪里是造物主的身体变成了这些神呢，应该是他们为了登神而去担任了造物主的眼睛，造物主的精神。
也就是说，七神本质上是一体的，他们通过扮演某种概念，成为了造物主的一部分，获得了无上权限与力量。但也失去了自我（至少是自我受限）。（而造物主，就是这个世界本身）
而邪神的立场就值得思考了。
首先他们肯定不是未登神的正神，死神恐怕比七神都强，这说明邪神和正神的等级是相同的，只是道路不同。
那么，活着成为神，不服务某种概念，只服务自己，究竟意味着什么？
我们可以从某个邪神的名称找到端倪，“真实造物主”。
何谓真实？这个称呼无疑是在亵渎造物主，造物主并不真实，倒吊的巨人反而才是真实造物主？
这个邪神，到底想要什么？
我认为所有邪神的共同之处在于，他们都在窃取造物主的力量。他们想要窃取那个创造世界后沉睡的造物主的力量，权限——以活着的，独立于造物主的姿态，成为独立的神，而非造物主的附庸。（由此看来，或许邪神并不一定都是本地神，也可能是外来者）
所以所有的邪神对这个世界（造物主的真身）遭到的破坏毫不在意，甚至掀起无数腥风血雨，就是为了得到献祭。
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所以我的结论是
正神是概念神，也是造物主的一部分
邪神是人格神，力量窃取于造物主，并且恐怕还想淦死造物主。
所以，正神维持秩序，邪神只求鲜血献祭