就我个人的理解，神话就是一个世界观的设定，不过这不是游戏的世界观，而是先民对自己所处的世界所设定的世界观，而且认为世界就是这样，所以，神话在他们看来是真是存在的，世界就是神话所表述的样子。

中国神话几乎没有长篇情节，为什么呢？就应为神话不是文学创作出来的小说，也不是无聊中消磨时间的故事，它是这个真实世界所发生过的真实的故事。就像《山海经》一样，它不会给你讲一个个“美丽的传说”，只会喋喋不休地告诉你这座山上有什么动物，海外有什么国家，各种植物有什么用处，即使有一些短小的故事，也只是简单的告诉你，这个地方曾经发生了某某事。但《山海经》确实任何一个想要对神话有所了解的人无法绕过的。

不过这个世界观的设定又是不同一的，有人认为世界是这样的，有人认为世界是那样的，不同时代的人对世界也有不同的理解和认识，所以就有了各式各样的神话体系，也就是很多的世界观。

而神话小说呢，就是根据某个或几个杂糅在一起的世界观编造的故事，其实已经不能算作神话了，但和神话又有密切的联系，并且能让更多的人了解神话。

至于宗教传说，就可以将神话从世界缩小比为山林，而宗教传说则是根据这山林建成的建筑，或是或是村落，或是园林，或是高楼，已脱离了自然的范畴，虽有神话为之演变，却早与神话相去渐远。

嗯。所以请问一下写神仙类的小说 世界观可以自己编造是吗？像三生三世十里桃花 香蜜沉沉烬如霜 那些世界观

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高维修真境界版：
一、凡境：炁蕴众生，叩问天道本源
核心纲领：以「元始祖炁」为基，从炼化五行至合道主宰，完成「人→道载体」的质变。
▍练气境
炼化鸿蒙紫气，孕育天地之宗「元始祖炁」。分九重天：
一重·五行→二重·长生→三重·造化→四重·后天→五重·先天→六重·阴阳→七重·清浊→八重·混沌→九重·鸿蒙圆满
权能：握开辟纪元之力（如华藏纪元）。
▍筑基境
身化混沌，奠定道基。逆岁月长河，化亿万身而证唯一真我。
▍金丹境
证【鸿蒙大道金丹】，丹内衍无量世界，映照时空、超然诸世，立诸天永恒之基。
▍元婴境
凝「元初之神」，织【大道法网】—— 覆时空、括诸界、网罗万道，存在不可名状。
▍化神境
超越逻辑，体内自衍混沌诸天。万道加身不侵，劫灭临体不死，成万界无上存在。
▍返虚境
法则尽头，身为诸天【第一因・第一果】。道贯万有始末，具无极无量、永恒不灭之质。
▍合道境
身即道，心即法，统摄「不可能→可能」之概念。掌永恒虚无，为一切之主宰。
▍渡劫境
历九劫凝【仙之道果雏形】，象征一元之始、万序之终，乃万象秩序的终极具现。
二、仙境：超脱法则，逍遥万界之上
核心纲领：从「规则具现」到「道之超越」，诠释「仙」之本质 —— 非实体，乃概念之终极形态。
▍天仙境
三花聚顶（元始 / 存世 / 终焉），五气朝元。涵括起源、永恒、命运等一切终极概念，称大道之宗。
▍真仙境
悟透法则本质，成万劫不灭真灵。一念开天辟地，得「永恒逍遥者」之权能，真灵不朽即道途根基。
▍玄仙境
身化规则概念（如 “天”“不可名状”），居至高维度。一念塑万界、造化仙神，为金仙前的终极形态。
▍金仙境
证【绝对永恒不朽】，身即大道本源。从无创生鸿蒙众生，体系内再无更高境界，称「道之具象」。
▍半步太乙境（过渡态）
非独立境界，借外力维系【万界唯一性】。实力波动悬殊，弱者等同金仙，强者可与真太乙论道。
▍太乙金仙境
掌道之本源，具【绝对独立・万界唯一】特性。可重启诸天、定义法则，存在不可篡改损毁，超越「道之束缚」。
▍大罗金仙境
【神话大罗】即道之本身，涵括万象逻辑。全知全能、永恒不灭，一念生鸿蒙、超越一切时空，称道之终始。
三、道境：超逻辑存在，道果证道
核心纲领：以「做减求空」破道之桎梏，抵达「不可知不可论」的终极悖论。
▍混元无极大罗金仙境
四维合一：
• 大罗：时空无处不在，掌因果逆转之权；
• 混元：过去未来混元一体，万界为「他我」投影；
• 金仙：绝对不朽，与道同存；
• 无极：以「做减求空」创生大道，超越唯物唯心。
▍道果境
终极悖论：
✦ 行「做减求空」卸尽因果，一纪元仅容一道果；
✦ 可知宇宙生灭，自身本质不可知不可论；
✦ 非修为之巅，乃「道之留白」，象征终极超脱的不可抵达性。