《战长沙》是不可多得的另类抗战题材的好片，通过一家兴衰的描述来反应整个中华名族在那段时间所经历的苦难。拍摄、演员包括群演、细节全部在线，得到众多观客的好评。
笔者也观看多次，开始是感动，然后是麻木，最后是痛恨，恨长沙胡十奶奶一家之不争与愚昧。
一恨胡十奶奶：
通篇基本没有看到其积极的一面。当胡家闯祸的时候，蛮横无理的护着，然后就是压迫姐夫去解决问题。最无法忍受的就是，为了自己的那点小九九，全然致他人于不顾，比如大火，自己死都不走，最后拖累自己的儿子与媳妇留下来陪她，假如大火烧了薛宅，而使三人遇难，试问情何以堪？又比如长沙被鬼子占了，胡十奶奶竟然领着一家入虎狼之穴，致全家于敌人刀口之下，英雄也！？而后，当顾大小姐冒险来接应，以保胡家周全，又是此人率先不走，理由无非是在长沙生活多年，生于斯死于斯，以全自己之愿望。这种致全家于不顾的想法是否过于自私？果然，一下就导致只有胡湘湘离开。此人实在是罪大恶极，需要为后面所产生的悲剧负主要责任。岂不知，人在哪，家在哪。人都不在了，家还有吗？
二更恨胡长宁：
用一句话来形容他，就是“书读到狗肚子里去了”，不要说什么最后的就义有多么凄惨，多么煽情，那不过就是作为一个中国人不当汉奸的最低要求，也是人与**最低的分界岭。作为一个教授，也是所谓的知识分子，他的作为甚至不如金凤。自私自利，对家没有担当，可以说是全程没有。见酒和唱片，那些振聋发聩的言论都是过眼云烟了吗？姐夫在的时候，他在干什么？读书喝酒，湘湘定亲竟然跑去参加集会，试问此人还有一点亲情没有？当姐夫上了战场，竟然对邀请表哥回家住不表示反对，这还有一点礼义廉耻没有？吃别人的住别人的，当姐夫在战场上随时会死的时候，这些人在干什么？是为了安抚表哥那颗受伤的心，以达到安抚自己的险恶用心？如果觉得自己有罪，请自己掏钱在外给表哥租房，可以吗？已所不欲勿施于人，其后就不要指责顾清明的朝三暮四，更不要说什么“胡家是书香世家”？拉着旧情人来占自己女婿的便宜，这样的书香世家那也真是奇葩。
当薛家断苗之后，首先想到的是这种安乐富足的日子是否会流失，而不去做些安抚的工作，其心可诛。
当姐夫死后，家中的壮年男丁理应承担起保护家庭、赡养家庭之重任，在大是大非、危险来临之前一定需雷厉风行、准确判断，再观此君，给碗饭都觉多余。毫无主见，唯唯诺诺，像个太监。
作为一名大学教授，最起码的见识应该有，最起码的对后期的形式判断应该有。保护全家趋吉避凶至重庆，以求长沙胡氏一脉的安稳是当下的重中之重，人全则家全，房子毁了可以再盖，人毁了还能再来吗？他的意识在哪里？
当胡十奶奶在举家外迁至重庆时又在发表歪理时，此君干的是推波助澜，两人至全家青年人于危险境地之不顾，试问其心何安？
此君论魄力不如湘平，论作为不如金凤，论踏实不如秀秀，生于乱世而不知自改，整天抱怨，却又贪恋富足的日子，对家不负责，说一套做一套，比之小黑，一样令人痛恨。
再试看当下这些知识分子。。。。。。
古人诚不欺我：百无一用是书生。
三恨胡湘湘：
第十集姐夫的交代都做了耳边风。作为生活多年在一起的人，秉性应该是非常了解的了。既然不可靠，理应要多用心来考虑这个大家庭的完整怎么保障？
胡家将湘君嫁给薛君山，现在看来真是攀了高枝。
总言之，长沙胡家的灭亡，固然与日本鬼子和汉奸有直接的关系，但更多的是这家人的愚昧和无知，特别是胡十奶奶和胡长宁。
整个长沙，千万人之中，当上帝伸手过来拉你胡家出沼泽的时候，你却在那乔情。不死你死谁？
突然间想起剧中的一句话，作为终结。第一集姐夫要全家躲避鬼子轰炸，一句经典的台词：快点快点，是人重要还是破烂重要？
罢了，散了吧！
笔者也观看多次，开始是感动，然后是麻木，最后是痛恨，恨长沙胡十奶奶一家之不争与愚昧。
一恨胡十奶奶：
通篇基本没有看到其积极的一面。当胡家闯祸的时候，蛮横无理的护着，然后就是压迫姐夫去解决问题。最无法忍受的就是，为了自己的那点小九九，全然致他人于不顾，比如大火，自己死都不走，最后拖累自己的儿子与媳妇留下来陪她，假如大火烧了薛宅，而使三人遇难，试问情何以堪？又比如长沙被鬼子占了，胡十奶奶竟然领着一家入虎狼之穴，致全家于敌人刀口之下，英雄也！？而后，当顾大小姐冒险来接应，以保胡家周全，又是此人率先不走，理由无非是在长沙生活多年，生于斯死于斯，以全自己之愿望。这种致全家于不顾的想法是否过于自私？果然，一下就导致只有胡湘湘离开。此人实在是罪大恶极，需要为后面所产生的悲剧负主要责任。岂不知，人在哪，家在哪。人都不在了，家还有吗？
二更恨胡长宁：
用一句话来形容他，就是“书读到狗肚子里去了”，不要说什么最后的就义有多么凄惨，多么煽情，那不过就是作为一个中国人不当汉奸的最低要求，也是人与**最低的分界岭。作为一个教授，也是所谓的知识分子，他的作为甚至不如金凤。自私自利，对家没有担当，可以说是全程没有。见酒和唱片，那些振聋发聩的言论都是过眼云烟了吗？姐夫在的时候，他在干什么？读书喝酒，湘湘定亲竟然跑去参加集会，试问此人还有一点亲情没有？当姐夫上了战场，竟然对邀请表哥回家住不表示反对，这还有一点礼义廉耻没有？吃别人的住别人的，当姐夫在战场上随时会死的时候，这些人在干什么？是为了安抚表哥那颗受伤的心，以达到安抚自己的险恶用心？如果觉得自己有罪，请自己掏钱在外给表哥租房，可以吗？已所不欲勿施于人，其后就不要指责顾清明的朝三暮四，更不要说什么“胡家是书香世家”？拉着旧情人来占自己女婿的便宜，这样的书香世家那也真是奇葩。
当薛家断苗之后，首先想到的是这种安乐富足的日子是否会流失，而不去做些安抚的工作，其心可诛。
当姐夫死后，家中的壮年男丁理应承担起保护家庭、赡养家庭之重任，在大是大非、危险来临之前一定需雷厉风行、准确判断，再观此君，给碗饭都觉多余。毫无主见，唯唯诺诺，像个太监。
作为一名大学教授，最起码的见识应该有，最起码的对后期的形式判断应该有。保护全家趋吉避凶至重庆，以求长沙胡氏一脉的安稳是当下的重中之重，人全则家全，房子毁了可以再盖，人毁了还能再来吗？他的意识在哪里？
当胡十奶奶在举家外迁至重庆时又在发表歪理时，此君干的是推波助澜，两人至全家青年人于危险境地之不顾，试问其心何安？
此君论魄力不如湘平，论作为不如金凤，论踏实不如秀秀，生于乱世而不知自改，整天抱怨，却又贪恋富足的日子，对家不负责，说一套做一套，比之小黑，一样令人痛恨。
再试看当下这些知识分子。。。。。。
古人诚不欺我：百无一用是书生。
三恨胡湘湘：
第十集姐夫的交代都做了耳边风。作为生活多年在一起的人，秉性应该是非常了解的了。既然不可靠，理应要多用心来考虑这个大家庭的完整怎么保障？
胡家将湘君嫁给薛君山，现在看来真是攀了高枝。
总言之，长沙胡家的灭亡，固然与日本鬼子和汉奸有直接的关系，但更多的是这家人的愚昧和无知，特别是胡十奶奶和胡长宁。
整个长沙，千万人之中，当上帝伸手过来拉你胡家出沼泽的时候，你却在那乔情。不死你死谁？
突然间想起剧中的一句话，作为终结。第一集姐夫要全家躲避鬼子轰炸，一句经典的台词：快点快点，是人重要还是破烂重要？
罢了，散了吧！
