【文质】
古代文论的基本概念和术语。它包括“文”与“质”两个方面。最早提出的是孔子：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”“文”指辞采、表现，大体上相当于今人所说的作品的形式；“质”则指内容。文质彬彬，指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正。

【四大徽班】
指，三庆班、四喜班、春台班、和春班。四大徽班表演上各有所长：三庆班的轴子(擅长演有头有尾的整本大戏)、四喜班的曲子(擅长演昆腔的剧目)、春台班的孩子(演员以青少年为主，生气勃勃)、和春班的把子(擅长武戏)。

【八音】
《三字经》里有这样记载：“匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。”由此可知古代乐器的分类为：匏（páo）、土、革、木、石、金、丝、竹八类。笙、竽等属匏类；埙等属土类；鼓等属革类；木鱼等属木类；磬等属石类；钟、铃等属金类；琴、瑟等属丝类；管、箫、笛等属竹类。

【赶脚】
旧时中国民间职业风俗。因以赶着驴或骡子出租供人乘骑为业,故称。流行于华北、中原、西北等地。类似如今的出租，赶脚的把驴拴于城根，有需要者就骑上它，赶脚的在后面紧随其后。

【为什么唱戏唱曲的人叫伶人】
古汉语里优和伶都是演员的意思，现在伶人或伶多指戏曲演员。相传，黄帝时代有一个乐官叫伶伦，他发明律吕，被认为是音乐的始祖。后来也将演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。

【饮子】
《清明上河图》上可以看到多处卖饮子的摊位。虹桥桥头，两把遮阳大伞下吊着“饮子”小招牌。另一处“久住王员外家”门前有一家或两家“饮子摊”，各撑一把遮阳伞，一个卖“饮子”，一个卖“香饮子”。可见饮子在宋代时期的流行程度。饮子其实就是非茶非酒的饮料。

【乞火】
古时候一家肉丢了，婆婆认为是媳妇偷了，将她赶走。村里人得知后到丢肉的婆婆家借火，说：‘昨夜里，我家狗不知从哪得了肉，与别的狗争抢打斗而死，要借火去烧水收拾死狗。“婆婆听说后赶紧去追回媳妇。后来，乞火指向人说情、推荐。亦指为人排解纠纷。

【辟邪】
按萧兵先生《避邪趣谈》的说法，“辟邪”是一个音意两译的词，源词是波斯王朝parthia的译音，意思指一种有翼翅的神兽。它是古代中国民间传说中的神兽，似鹿而长尾，有两角，也叫做貔貅，有镇宅辟邪的灵性。

【心之四端】
儒家认为人应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。

【猫腻】
起源于北方方言，指事情的马脚，漏洞，不合常理的方面。一般认为，“腻”系“溺”的讹传。猫喜欢用碎屑覆盖住自己的屎尿，猫砂也就是这么用的。所以猫腻就是指一些见不得光需要掩盖的情况。

【债台高筑是什么台】
要从东周最后一个王周赧王说起，他在位时秦国已占领了很多国家，周王室危急。受楚国撺掇，周赧王向富户借钱准备跟秦国打仗，结果无功而返。富户们来讨债，他就躲上了宫殿后一座高台。后人们管这座高台叫逃债台，债台高筑源于此。高台建筑是在高大的夯土堆上层层修建，非常宏伟。

【卿卿】
《世说新语·惑溺》：“ 王安丰妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，於礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’”上“卿”字为动词，以卿称之；下“卿”字为代词，即你。当时卿用于称呼地位低于自己的人，常是男人称女人用。这个王安丰就是“竹林七贤”的王戎 。

【尺二秀才】
尺二，是“尽”字的分拆。繁体字“尽”字作“盡”。宋时已有人简化为尽，但认为是俗字，不能登大雅之堂。杨万里主持湖南漕试，见首名的卷子中，把盡字都写为尽字，就把他取消了。并说，要不取消，明天发榜，头名是个尺二秀才，我们还有什么脸面?

【石交】
《史记·苏秦列传》：“大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜； 秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。此所谓弃仇讎而得石交者也。”后以“石交”表现颠扑不破的友情、或友人。

【分香卖履】
汉·曹操《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之......余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。” 这个成语后来就变成死后对妻儿的恋念。香是国外进贡来的香料，曹操比较节俭很少用名贵的香料，死后将它们分给诸位夫人，还特意嘱咐不要用名贵香料祭祀他。