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佛经中对“占卜择日”如何看待?

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  《渐备一切智德经》节录 西晋月支三藏竺法护译
  又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。不思国位。若睹帝主。不以为贵。不怀谀谄。表里相应心性仁和。奉佛法众不失三宝。愍哀三界皆欲度脱。
  《佛说阿难分别经》节录 乞伏秦沙门释法坚译
  为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。受佛五戒者,福德人也。有所施作。当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神。无不敬伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶?
  《大般涅槃经》卷第十一节录 宋代沙门慧严等依泥洹经加之圣行品第十九之一
  不以爪镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。
  《大般涅槃经卷》第十八节录 宋代沙门慧严等依泥洹经加之梵行品之第五
  王语耆婆。若使如来审如是者。明当选择良日吉星然后乃往。耆婆白王。大王。如来法中,无有选择良日吉星。大王。如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医。王今病重求佛良医。不应选择良时好日。大王。如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。吉日凶日亦复如是。若到佛所俱得灭罪。唯愿大王。今日速往!


IP属地:陕西来自Android客户端1楼2018-05-12 19:19回复