看到贴吧有人在讨论《择天记》主角和《剑来》主角的人生观之差，有些感触，因为两个作家都是我比较喜欢的作家（现在更喜欢总管）。
猫腻的择天记我没有看完，看不下去，平时主要是抱着放松一下的心态去看网络小说的，因为看阿乙看孙频看路遥看莫言看马尔克斯看毛姆看亨利米勒等等这些人写的东西实在太累了，那种把你整个人都拉进去的感觉会随着你的深入阅读而持续下去……跑题了跑题了。
说回猫腻和《择天记》，我是从庆余年开始入了猫腻的坑，不过我看的是实体书，后来在网上又看了将夜，觉得很好，将夜中的君陌就是我理想中的中国古代士大夫的形象，不过只是形象而已，我觉得君陌的身上更多的是侠气和书生意气，至于兼济天下的胸怀，不如《雪中》紫髯儿张巨鹿。
再说陈长生，我觉得陈长生是一个什么人呢？说实话，不清楚，我从整本《择天记》中所获得的陈长生的印象和观感是不完整的，只知道他“顺心意”，却不知道他顺的什么心意，顺的是谁的心意，心意无处来，后又无处去。《择天记》中主角初期设定和后期发展是不相对应的，性格的发展和变化几乎没有，性格的缺陷也没有，对于陈长生，你感觉不到他逆天改命的决心，你也感觉不到他把每一天都当成最后一天来过的那种生命绽放的大激情，唯一能明白的就是他“顺心意”而行的顺心意。
孔子曾言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子十五岁时志在学习，三十才立为人，六十才能不在乎其他人对自己的看法，他的思想到六十岁才能从这个社会中脱离出来，成为独立不受社会浪潮影响的思想，到了七十岁，孔子说“从心所欲，不逾矩”。我觉得孔子的顺心意，重在“不逾矩”，而不是从心所欲顺心意。
人只有思想境界到了一定的境界，才能克制住自己的欲望而成为一个真正文明的人。孔子即是如此，古稀之年，孔子才把自己身上的那一部分兽性和“人之恶”给框住了，因此，孔子的心意已经无关恶了，已经能够合乎规矩了，顺心意，从心所欲而行便无大碍。
回头看陈长生，他的心意是什么？我看不明白。他只是个没有生物本能的东西，像机器一样为顺心意而创造心意。
那陈平安呢？他是一个什么人？我觉得他是一个好人，单纯的好人。但他没有坏的部分吗？不是的，他曾经起了好几次杀心，包括对宋集薪对拿刀的那个妹子等等。他没有欲望吗？不是的，他爱钱他爱喝酒他爱自己小山头。陈平安的可爱之处在于他的单纯，单纯的感情，单纯的想法…朋友厉害他就会开心，朋友受欺负他就会生气。他也有侠气，路见不平也会气氛，会一怒之下去寄信给刘灞桥…
我们喜欢陈平安，只是因为他是一个正常普通人，有侠义之气而且讲道理，就是这么简单而已。
陈平安在世界中行走，他有自己的信仰和底线，就是“心安理得”。无论是送小屁孩上学还是千里送剑，一路上他都只求一个问心无愧，究其根本，其实就是他在坚持姚老头教他的那些道理，后来他心里在道理的本子上又加上了齐先生和老秀才的道理，他的道理是会变的，而且不断在变，跟陈长生比，他不是一成不变的榆木疙瘩，也不是古板不通人事的机器人。
陈平安的最大魅力就在于，他自己愿意向着好的地方发展，如向阳花木，我们不知结果如何，但已为他的朝气折服。
说到底，其实就是年轻而美好的气息太迷人。