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第二章 受死现在我们来看基督第二个主要的阶段,祂的钉死。让我

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第二章 受死
现在我们来看基督第二个主要的阶段,祂的钉死。让我们先来看一下,为什么基督必须死在十字架上。祂是神的彰显,是神与人的调和。祂的生活里满了神。祂是无罪的,没有任何过错。在祂的生活里,人只能看见神。然而,照着神永远的计划祂必须死。为什么呢?在我得救以前人告诉我说,是因为我们有罪,所以基督必须替我们死。这是不错的,但是还有一些更要的理由,基督必须死。愿主赐恩给我们,使我们能有更丰满的认识。
基督受死的第一个理由
基督必须被钉死,至少有三个理由。第一、人堕落了,并且受造之物也被仇敌败坏了。所以,人与受造之物都必须受审判。人对神的圣洁与公义有了冲突,并且亏缺了神的荣耀(罗三23),受造之物也服在虚空之下,受着败坏的辖制(罗八20~21)。人与受造之物都必须受神的对付。
让我们从另一个角度来看。神有一个计划,撒但进来破坏,要阻止神计划的成就,但是他决不能成功。他能迟延及败坏,但是他决不能阻止神永远计划的实现。神一定会照着祂所计划的成就。所以现在的问题是——当人堕落,受造之物被败坏后,神如何来成就祂那永远的计划呢?这个答案是:经审判而有的救赎。这就是为什么基督必须死在十字架上。这就是为什么基督必须站在堕落的人性与被败坏的受造之物的地位上来受审判。经过审判神才能赎回堕落的人,并且恢复被败坏的造物。这样,基督在十字架上的死,一面来说是神的审判,另一面来说乃是神的救赎。在这其中隐藏着神无限的智慧。神掌握了撒但的工作,扭转而成就了祂自己的计划。
我们都知道我们是罪人(罗五19)。我们生来就是罪人,因为我们是亚当的后代。在这个国家(注:美国)外国人的子女在这儿出生,就自然的成了美国人。他们不需要归化美国籍,他们是生而为美国人。照样,我们也是生而为罪人。不管我们的父母有多好,或者我们有多好,我们都是生而为罪人,并且‘都犯了罪。’(罗三23)。神必须审判罪人。但是我们在何处,凭什么受审判呢?我们必须被赎。但是我们在何处,什么被赎呢?我们必须在神面前并且对自己回答这些问题。我们必须完全有把握的说,我们已经经过了神的审判,并且已经蒙了救赎。我们必须能够说,今天我们已经脱离了神的审判,并且被祂赎回!
弟兄姊妹们,不只两千年前我们在十字架上,在基督里受了审判,并且我们也照样藉着基督被赎回了。赞美主!基督藉着祂的死,为我们的罪受了审判(彼前二24,三18),并且借这审判神就赎回了我们。神所审判的,祂就能赎回。神只赎回那些祂审判过的。若不经过十字架的审判,就没有一个罪人能被赎回。但是赞美主!由于基督受了审判,祂就为我们完成了赎罪的事(来九12,罗三24)。当我们在基督里在十字架上受审判的那一刻,我们也被赎回了。神审判罪人及被败坏的受造,同时将他们赎回(西一20~22)。为什么呢?因为神需要人与受造之物来成就祂永远的计划。这就是为什么基督必须死。
基督受死的第二个理由
基督受死的第二个理由,比头一个更深入。基督必须死,好将旧造,包括人类,结束。如此祂才能产生新造。在这宇宙中有一个原则:旧的不去,新的不来。旧人性和旧造都必须过去,新的才能被引进来。这事如何能成就呢?藉着基督的死。这位基督是谁呢?祂是一切受造的元首(弗一22)。一切受造也靠祂而立(西一17)。祂是元首,祂是中心,祂是整个受造之物的代表。所以基督在十字架上的死,意思就是整个受造之物,由基督代表着,已经都被带到死地。藉着基督的死,凭着基督的死,也是在基督的死里,我们与整个受造之物都被结束了。
在神的经营中,基督必须将一切受造之物带到死地。在神的经营中,我们在还没有出生以前已经被钉死了!(罗六6,加二20,五24)。可能以你是五十年前才出生的,但是你在两千年前已被钉死了。在人的算法里,这样的事是不可能的,但是在神的计算里,它就是这样。整个受造之物藉着基督的钉死,都已结束了。这就是为什么基督必须死。


来自Android客户端1楼2018-03-10 20:16回复
    当神造了亚当之后,便将一切所有的都交在他手里,使他为整个受造之物的元首及代表。结果,当人堕落之后,撒但带着他邪恶的权势,寄住在人身上。然后基督成为一个人,来代表整个受造之物。所以我们该知道,当基督成为人时,撒但是已经挂在祂身上了。有个奇怪的旧约预表说出了这件事,那就是挂在杆子上铜蛇的预表。我们知道这也是基督的一个预表。主在约翰福音三章十四节说,‘摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。’一条蛇怎能预表基督呢?因为基督穿上了一个被撒但占据的人。撒但就是那蛇,人变得与它契合。在神的眼中看来,那被撒但渗透了的全人类,就像一条蛇一样。那在蛇里面所有的,都在我们里面。我们有没有到主面前承认过:‘哦主,我跟撒但那蛇是一样的败坏邪恶。主,在你的眼中我也是一条蛇!’当主耶稣成为一个人时,祂是穿上了‘罪身的形状。’(罗八3)。罪身的形状就是蛇的形像。但是,赞美主,这铜蛇只有蛇的形像,没有蛇的性情。基督从未穿上罪恶的天性,祂只穿上罪身的形状、样式。在神的眼中,当基督被钉在十字架上时,祂有蛇的形状。换言之,不只人与基督一同被钉,撒但也在十字架上被置于死地。藉着祂的死,基督已经毁坏了那魔鬼(来二14,约十二31),及他的全军。所有与撒但有关的——邪恶的权势(西二15),世界(约十二31,加六14),罪、疾病、死亡,以及有罪的人——都在十字架上被对付了。十字架是所有事物的结束,所有问题的解决。甚至律法上所写,攻击我们的字据,也已经撤去,被钉在十字架上(西二14)。
    十字架对神对我们都有特别的意义。我们怎能不到主面前去对祂说:‘主,现在我清楚了,旧造的一切都被结束了。所有的问题——罪性与罪行,疾病与死亡,撒但和他邪恶的权势、世界、我败坏的天性,甚至律法上的规条——都在十字架上一次且永远的解决了。赞美主!’
    基督之死的应用
    现在问题是:我们如何应用基督的死呢?基督在十字架上已经一次且永远的成就了,但是我们今天如何应用在个人身上呢?让我们记得,基督是藉着永远的灵将自己献上(来九14),死于十字架上。所以,只有藉着圣灵才可能将基督的死应用在我们身上。我们不能用人的理智来解释它。我们也不能藉着运用头脑来算我们是死的。这不管用。基督的死不是在我们的头脑里,而是在基督的灵里。我们需要在基督的灵里,才能将基督的死应用在我们身上。我们必须与主接触,并且与祂有活的联结。我们必须在灵里,而不是在思想、意志或情感里。我们不能单算我们自己死。我们愈算自己死,我们会发现自己越活了。但是当我们在灵中,与主有活的接触时,我们就会经历这个死。
    让我举一个例证。有位弟兄娶了一位非常可爱的姊妹作妻子。这位弟兄是坦白而简单,而这位姊妹却喜欢把事情闷在肚里,并且非常的神秘。她对这位弟兄来说,真是个试炼。有一天他去找一位同工弟兄交通说,‘弟兄,我该怎么办?我有这样一位可爱的妻子,但是她总是喜欢闷声不响,并且那么神秘。’这位同工回答说,按照以弗所第五章所说,他必须爱她。这位丈夫回答说,‘弟兄,我知道,但是我不能爱她,每次我跟她在一起,我就忍受不了。’这位同工发现以弗所五章不能帮助他,就介绍罗马第六章说,‘那么,弟兄,你必须算自己死。’这位丈夫听了这话就回家去‘算’。但是不久他就回来说,‘弟兄,这也不灵,我愈算自己死,我愈活!我不能把自己算死!’
    这是什么道理?非常简单,我们必须在圣灵里。我们需要与这位活的主有活的联接。然后祂死的功效才能显在我们灵里!在罗马书六章所说基督死的功效,是在罗马书八章所说的灵里。当我们在灵中与这位活的主有活的接触时,祂的死就在里面‘杀死’我们。经过许多挣扎之后,这位弟兄终于得着了帮助,他才知道他是需要藉着与主有活的接触来经历主死的功效。他学习这个功课,并且操练这事。他一直尽所能的与主接触,一段时间之后,他作见证说,‘我愈与主自己接触,我愈死,我里面愈有一个杀死的能力。’
    弟兄姊妹们,我们需要天天时时到这位活的主面前去,在灵里接触祂,然后我们就会经历到基督死的能力。我们愈与主接触,我们愈会被祂的死所杀死。我们必须活在灵里,好来经历基督的死。我重复说,我们惟有与这位活的主有活的接触,才能藉着圣灵对基督之死的‘杀死,’有真实的经历。
    我们必须知道,凡出于我们自己的没有一件是好的,是神所要的。神必须藉着基督的钉死将我们的一切结束。现在祂已经给了我们圣灵,祂就住在我们里面。我们必须简单的凭着这位圣灵生活行事,并且与主有活的接触,然后基督死的功效,就能藉着圣灵实现在我们身上。


    来自Android客户端3楼2018-03-10 20:18
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      我认为,天天转向灵,献给灵,一切做工的基础,是绝对并相互的爱,弟兄说对吧


      IP属地:上海来自Android客户端4楼2024-03-11 04:26
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        IP属地:湖北来自iPhone客户端5楼2024-04-25 16:19
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