第二章 受死
现在我们来看基督第二个主要的阶段,祂的钉死。让我们先来看一下,为什么基督必须死在十字架上。祂是神的彰显,是神与人的调和。祂的生活里满了神。祂是无罪的,没有任何过错。在祂的生活里,人只能看见神。然而,照着神永远的计划祂必须死。为什么呢?在我得救以前人告诉我说,是因为我们有罪,所以基督必须替我们死。这是不错的,但是还有一些更要的理由,基督必须死。愿主赐恩给我们,使我们能有更丰满的认识。
基督受死的第一个理由
基督必须被钉死,至少有三个理由。第一、人堕落了,并且受造之物也被仇敌败坏了。所以,人与受造之物都必须受审判。人对神的圣洁与公义有了冲突,并且亏缺了神的荣耀(罗三23),受造之物也服在虚空之下,受着败坏的辖制(罗八20~21)。人与受造之物都必须受神的对付。
让我们从另一个角度来看。神有一个计划,撒但进来破坏,要阻止神计划的成就,但是他决不能成功。他能迟延及败坏,但是他决不能阻止神永远计划的实现。神一定会照着祂所计划的成就。所以现在的问题是——当人堕落,受造之物被败坏后,神如何来成就祂那永远的计划呢?这个答案是:经审判而有的救赎。这就是为什么基督必须死在十字架上。这就是为什么基督必须站在堕落的人性与被败坏的受造之物的地位上来受审判。经过审判神才能赎回堕落的人,并且恢复被败坏的造物。这样,基督在十字架上的死,一面来说是神的审判,另一面来说乃是神的救赎。在这其中隐藏着神无限的智慧。神掌握了撒但的工作,扭转而成就了祂自己的计划。
我们都知道我们是罪人(罗五19)。我们生来就是罪人,因为我们是亚当的后代。在这个国家(注:美国)外国人的子女在这儿出生,就自然的成了美国人。他们不需要归化美国籍,他们是生而为美国人。照样,我们也是生而为罪人。不管我们的父母有多好,或者我们有多好,我们都是生而为罪人,并且‘都犯了罪。’(罗三23)。神必须审判罪人。但是我们在何处,凭什么受审判呢?我们必须被赎。但是我们在何处,什么被赎呢?我们必须在神面前并且对自己回答这些问题。我们必须完全有把握的说,我们已经经过了神的审判,并且已经蒙了救赎。我们必须能够说,今天我们已经脱离了神的审判,并且被祂赎回!
弟兄姊妹们,不只两千年前我们在十字架上,在基督里受了审判,并且我们也照样藉着基督被赎回了。赞美主!基督藉着祂的死,为我们的罪受了审判(彼前二24,三18),并且借这审判神就赎回了我们。神所审判的,祂就能赎回。神只赎回那些祂审判过的。若不经过十字架的审判,就没有一个罪人能被赎回。但是赞美主!由于基督受了审判,祂就为我们完成了赎罪的事(来九12,罗三24)。当我们在基督里在十字架上受审判的那一刻,我们也被赎回了。神审判罪人及被败坏的受造,同时将他们赎回(西一20~22)。为什么呢?因为神需要人与受造之物来成就祂永远的计划。这就是为什么基督必须死。
基督受死的第二个理由
基督受死的第二个理由,比头一个更深入。基督必须死,好将旧造,包括人类,结束。如此祂才能产生新造。在这宇宙中有一个原则:旧的不去,新的不来。旧人性和旧造都必须过去,新的才能被引进来。这事如何能成就呢?藉着基督的死。这位基督是谁呢?祂是一切受造的元首(弗一22)。一切受造也靠祂而立(西一17)。祂是元首,祂是中心,祂是整个受造之物的代表。所以基督在十字架上的死,意思就是整个受造之物,由基督代表着,已经都被带到死地。藉着基督的死,凭着基督的死,也是在基督的死里,我们与整个受造之物都被结束了。
在神的经营中,基督必须将一切受造之物带到死地。在神的经营中,我们在还没有出生以前已经被钉死了!(罗六6,加二20,五24)。可能以你是五十年前才出生的,但是你在两千年前已被钉死了。在人的算法里,这样的事是不可能的,但是在神的计算里,它就是这样。整个受造之物藉着基督的钉死,都已结束了。这就是为什么基督必须死。
现在我们来看基督第二个主要的阶段,祂的钉死。让我们先来看一下,为什么基督必须死在十字架上。祂是神的彰显,是神与人的调和。祂的生活里满了神。祂是无罪的,没有任何过错。在祂的生活里,人只能看见神。然而,照着神永远的计划祂必须死。为什么呢?在我得救以前人告诉我说,是因为我们有罪,所以基督必须替我们死。这是不错的,但是还有一些更要的理由,基督必须死。愿主赐恩给我们,使我们能有更丰满的认识。
基督受死的第一个理由
基督必须被钉死,至少有三个理由。第一、人堕落了,并且受造之物也被仇敌败坏了。所以,人与受造之物都必须受审判。人对神的圣洁与公义有了冲突,并且亏缺了神的荣耀(罗三23),受造之物也服在虚空之下,受着败坏的辖制(罗八20~21)。人与受造之物都必须受神的对付。
让我们从另一个角度来看。神有一个计划,撒但进来破坏,要阻止神计划的成就,但是他决不能成功。他能迟延及败坏,但是他决不能阻止神永远计划的实现。神一定会照着祂所计划的成就。所以现在的问题是——当人堕落,受造之物被败坏后,神如何来成就祂那永远的计划呢?这个答案是:经审判而有的救赎。这就是为什么基督必须死在十字架上。这就是为什么基督必须站在堕落的人性与被败坏的受造之物的地位上来受审判。经过审判神才能赎回堕落的人,并且恢复被败坏的造物。这样,基督在十字架上的死,一面来说是神的审判,另一面来说乃是神的救赎。在这其中隐藏着神无限的智慧。神掌握了撒但的工作,扭转而成就了祂自己的计划。
我们都知道我们是罪人(罗五19)。我们生来就是罪人,因为我们是亚当的后代。在这个国家(注:美国)外国人的子女在这儿出生,就自然的成了美国人。他们不需要归化美国籍,他们是生而为美国人。照样,我们也是生而为罪人。不管我们的父母有多好,或者我们有多好,我们都是生而为罪人,并且‘都犯了罪。’(罗三23)。神必须审判罪人。但是我们在何处,凭什么受审判呢?我们必须被赎。但是我们在何处,什么被赎呢?我们必须在神面前并且对自己回答这些问题。我们必须完全有把握的说,我们已经经过了神的审判,并且已经蒙了救赎。我们必须能够说,今天我们已经脱离了神的审判,并且被祂赎回!
弟兄姊妹们,不只两千年前我们在十字架上,在基督里受了审判,并且我们也照样藉着基督被赎回了。赞美主!基督藉着祂的死,为我们的罪受了审判(彼前二24,三18),并且借这审判神就赎回了我们。神所审判的,祂就能赎回。神只赎回那些祂审判过的。若不经过十字架的审判,就没有一个罪人能被赎回。但是赞美主!由于基督受了审判,祂就为我们完成了赎罪的事(来九12,罗三24)。当我们在基督里在十字架上受审判的那一刻,我们也被赎回了。神审判罪人及被败坏的受造,同时将他们赎回(西一20~22)。为什么呢?因为神需要人与受造之物来成就祂永远的计划。这就是为什么基督必须死。
基督受死的第二个理由
基督受死的第二个理由,比头一个更深入。基督必须死,好将旧造,包括人类,结束。如此祂才能产生新造。在这宇宙中有一个原则:旧的不去,新的不来。旧人性和旧造都必须过去,新的才能被引进来。这事如何能成就呢?藉着基督的死。这位基督是谁呢?祂是一切受造的元首(弗一22)。一切受造也靠祂而立(西一17)。祂是元首,祂是中心,祂是整个受造之物的代表。所以基督在十字架上的死,意思就是整个受造之物,由基督代表着,已经都被带到死地。藉着基督的死,凭着基督的死,也是在基督的死里,我们与整个受造之物都被结束了。
在神的经营中,基督必须将一切受造之物带到死地。在神的经营中,我们在还没有出生以前已经被钉死了!(罗六6,加二20,五24)。可能以你是五十年前才出生的,但是你在两千年前已被钉死了。在人的算法里,这样的事是不可能的,但是在神的计算里,它就是这样。整个受造之物藉着基督的钉死,都已结束了。这就是为什么基督必须死。