人死如灯灭，但是中国古人认为除了天圆地方的现实社会还有另一个空间-阴间，人死后并不等于结束而是去了阴间。无数人鬼神的传说在几千年的中国文化中演变传承至今。古人对前世今生六道轮回的未知事物充满好奇和想象。中国地大物博各地文化都有所差异，但是大致相同！有很多诸多类似的习俗，下面我就说说在四川中南部的仁寿县丧葬习俗。

很多地方人去世不能说死了 要说老了，老人对死亡并不忌讳，在农村只要上了60的老人都会找个地方为自己把山（坟）修好 这叫做寿山，寿山是没有埋人的才叫寿山，外观和其他坟一样 只是寿山修好后会有一张红布，这说明是没有埋人的寿山，但是时间一长红布烂了后就辨别不出有没有埋人了，山（坟）里面有墓室，是用石头打造，有条件还可以做些雕刻，然后就是山门（墓室门），有的是两道门有的只有一道，墓室是有一半埋在地底下的，然后上面是封土堆，如果是合葬墓就要两个墓室两个山门 但是封土一个，垒成一座山，合葬墓是男右女左的顺序。

可为什么会在人生前把山修好呢？这种习俗早在几千年前就有了

儿女知道老人快不行的时候，就会先把寿方（寿棺）、老衣（寿衣）、火炮、老纸（死后烧的纸）先买好，时时刻刻守着老人渡过最后的时光。等到老人去世后 儿女们会先放鞭炮示意老人仙逝，打电话告知亲朋老人已老了，把老人生前穿过的衣服和遗物拿到外面烧掉，然后请来帮忙的人为老人穿好衣服，抬至正厅放在门板上，用黄纸把老人的脸盖住，门和灶头猪圈镜子都要贴上黄纸，这是为了把灶神门神盖住以免犯冲。然后再降老人入殓，头朝内脚朝外，用黄纸将老人头和脚都固定在棺材中央不能翩，然后烧落气纸，是带给老人上路的盘缠，在院里搭起帐篷支起炉灶招待亲朋和父老乡亲，请来阴阳先生为其布置灵堂和做法，布置灵堂先拉起一道帘子中间一个大大的奠字 放个小桌子，上面摆放遗像灵牌引魂幡贡品香腊，香桌下方是长明灯还有火盆，灵堂门外有用松柏枝编织的拱门，再用大白花和挽联装扮，每道门边都会贴上白纸黑字的挽联，阴阳先生还会在屋顶安装一个大喇叭放佛经和哀乐或者哭丧歌，整个气氛显得很悲壮，喇叭放出的声音十里八村都知道了。到了老人死后的第一天晚上阴阳先生要为死者做场法叫牵灵，我也不太懂是什么意思 可能就是类似招魂的意思吧！阴阳拿着铜锣敲打嘴里不断念着咒语，先是念后来唱，虽然有点像是什么歌但是让人听了非常伤心很压抑，想想也是老人活了大半辈子生养儿女又给儿女看管下一代，老人生长的那个年代不容易，有太多故事将会随老人一起被人遗忘，尽管千古圣贤终究是土一丘，阴阳先生领着家属不间断的向灵堂鞠躬，事后阴阳用一根白线套在死者的左手中指上一头连着口大锅，大锅里烧的是老人去往西天极乐世界的盘缠，（这个我们叫老纸），还有路引（相当于去往阴间的通关文书），给老人烧了这些才能打发鬼差 孤魂野鬼就不敢侵扰以便顺利上路。纸烧完等到冷却后分别用坛子和袋子装起来，坛子装的是老纸是要和死者一起下葬放棺材旁边的，袋子装的是路引，放在死者遗体口袋里面。这大概就是为老人送终吧，看了这些我宁愿希望鬼魂真的存在，他们只是在另一个世界保佑后人平安健康。

到了晚上是不能熄灯的家属要为死者守灵，一般是儿子轮流守灵要是困了就在棺材旁边睡，总之一定要有人看着，香烛和长明灯都不能灭，更不能让猫狗进入灵堂。阴阳先生要找个合适的日子选定下葬日期和破土时辰，写好七单 七单就写有死者的名讳出生日期地点和死亡日期、享年多少岁再推算出死者的回煞时间、从一期到百期还有周年日期等等的一些善后事宜，讲七单盖好法印帖在墙上，法印上面刻的是佛法僧宝四个字。丧事的前期准备工作就完了，接下来就是丧事的后续操办酒席和接待前来悼唁的亲朋好友了。

丧事过程中不得不讲一下本地诸多的丧葬礼仪和风俗，前来悼唁的人会首先随礼，收礼师会写下名字和金额，用帕子和香烟作为回礼，然后还要放鞭炮这叫礼炮，如果是亲戚来悼唁就不光是拿钱随礼了，还要带冥纸和鞭炮去，家属会行跪拜礼迎接，越是最亲的人鞭炮就越长，比如老人的孙子侄子礼炮就必须放。丧事期间直系家属不能洗澡不能照镜子打扮梳头，穿戴要整齐，不能扫地，不然会被村里人说闲话，不过这些到了现在已经没有那么严格了，还有就是戴孝 儿子女儿和儿媳女婿戴的是两层的双孝布，好像是根据棺材的长度来定的，孙子一辈是单的，以此类推辈份越低孝布就越短，平辈是不用戴孝的，戴孝的必须是死者的后人，侄子侄孙唐侄表侄和配偶这些只有送丧才可以戴，直系家属才可以在丧事期间常戴，主孝子腰间还要系一根白布条，这样别人才知道谁是主孝子，孝布不能戴进别人家里，这个是很严格的 不然会被别人骂的。
直系家属被称为主人家，主人家在丧事期间是不用干活的，全部由帮忙的来干活，主人家给红包发烟就行了，帮忙的人一般都是村里的人，帮忙的人又要分工明确，有负责收礼的还有跑堂买菜买东西的，有负责写袱纸包袱纸的，支客师是负责安排和主持丧事的，有打杂的还有发烟和放鞭炮的，主人家烧水泡茶招待客人。之后就是找来师傅做灵房，我们这里的灵房可以说是一大特色 因为很好看，全部是采用竹子编织搭建的，还有金童玉女一共三个，金山银山娇子轿车什么的，还有丧架（出葬时放在棺材上的），期间还要请来师傅写祭文，我们叫做祭，祭文就是把死者的生平往事还有死者的后人孝眷写下来在家祭仪式上悲伤的念出来，念祭文的师傅先是一段开场白过后就三鞠三扣，这时死者的后人要全部披麻戴孝的跪着，直到师傅念完才能起来，家祭仪式一般在出葬的前一天下午两点之四点举行，家祭仪式我们称为念家祭或者念祭，念家祭的一般是两个人，家祭分为家祭和客祭两个部分统称家祭，客祭是以女儿女婿的名义纪念死者，家祭就是以长子的名义。灵堂外面站着所有在场的后人，儿子女儿为首依次是儿媳女婿孙子等，在灵堂外面搬一张桌子请出灵牌遗像和招魂幡，鞭炮过后家祭仪式就开始了，两个念祭师傅一人一句“全体肃立，内外肃静，新故上寿先考……”开场白之后就是三鞠躬全体下跪三叩首然后念后人名字，孝男……孝儿媳……这样，念完名字之后就是念祭文了，与其说是念不如说是唱，念祭师傅坐在灵牌傍边一人一句念得很是悲伤
，有点类似于哭丧。整个家祭仪式大概要半个小时到两个小时左右，然后客祭还有十几二十分钟。现在人对丧事的礼仪没有以前那么严格了所以真正跪的也没有几个，大多数也就是开始的时候跪一会儿，之后就盘腿坐着 因为跪久了实在受不了，这种丧葬习俗也成为一种形式了，其实在老人生前对他好点，至于死后跪不跪也没那么重要了，随着念祭师傅一句“化帛存生，孝子伏为请安，死者升炮”鞭炮放完家祭就结束了。随后还将礼单写在白纸上帖于外墙，抬匠们会在上山的前一天把山门打开（山就是坟的意思），开山门之前必须要先动土，接着晚席过后就要准备明天下葬的事宜了。酒席是丧事期间最热闹人最多的的，吃席一般是上山（下葬）前一天晚上和上山当天的早上，一共两次席。
到了晚上阴阳师傅会把纸扎的金童玉女和车夫拿出来开光，同样跟前面牵灵一样拿出铜锣敲打，念着开光咒语，家属还要鞠躬叩首，叩谢金童玉女替阳间的儿女照顾死者，接着给纸人烧纸钱。最后一天晚上按常理家属是不睡的，齐聚一堂为老人守最后一天灵。到了早上四五点钟的时候，开始撤灵堂了，接下来开棺瞻仰遗容，也是死者和家属这一生最后一次见面，这里还有一个注意事项！可以摸遗体但是千万不要把眼泪掉在遗体上，帮忙的人会再次检查遗体有没有固定在棺材中间，以死者鼻梁和脚尖为准 鼻梁和脚尖到两边的棺材板的距离是一样的才行，再用瓦片和纸钱把遗体头和脚固定得牢牢实实，再盖上几层寿被，等家属都看完了就要订棺了，天也渐渐的开始亮了，但阳光永远也照不进屈黑的棺材里了，也许一个棺材盖是盖不住对亲人的思念的。盖棺之后阴阳师傅就要发丧了，阴阳先生带领家属依次围着棺材转，每人手里拿一根香，转一圈鞠一个躬，跟着阴阳师傅念哀歌“哀哀我父 上天太阳 哀呀哀呀 生我有劳……”，念的是非常悲哀的。发丧之后又要请丧，也叫开路，向山神土地请示开路，这是在为出丧做准备，请丧时阴阳会用一只大公鸡做法，然后在棺材前后点上鸡冠血粘上鸡羽毛，正厅墙上写一个雷字同样用鸡冠血粘羽毛，只后阴阳师傅会让在场所有与死者八字相克属相的人回避，棺材正前方的人都避开 留出一条通道，阴阳师傅把一碗水给家属每人喝一口，这个我也不知道什么意思，还有就是阴阳师傅会用一把砍柴刀在棺材盖上磕几下，这个我也没搞懂是什么意思。请丧完成后就要出门了，抬棺材的人称为抬匠，还有一个名字叫抬工号子，这是四川省的非物质文化遗产，也是我们仁寿县的一大特色，抬匠一般是8个人，一边抬还一边喊着号子，号子有块有慢 平坦的路就喊得

平坦的路就喊得快 遇到崎岖或者上坡路喊得就慢，抬匠架好棺材之后就喊着号子抬出门了，棺材出门后要把门上的挽联和黄纸都撕掉，孝子们就不能进屋了，然后把棺材停放在大门外放好的板凳上，这时还要举行一些仪式，抬匠要给棺材架好长长的抬杠，抬杠大概有五六米长，架好后这样棺材不会碰到地面，即使很窄的路八个人也能平行着走，抬匠领头的人会拿公鸡做些仪式，在棺材前烧一些香腊纸钱，摆上三个勺子，勺子里装的应该是酒，领头的还要说些吉利的话 比如升官发财啊后人找大钱啊什么的，说完后在抬杠架子上点上鸡血粘羽毛，再把丧架放置在棺材上，丧架是竹子条编成的纸花架子，花架上还有一只纸做的白鹤，目的一是为了好看二是为了把棺材遮起来。准备就绪后就要真正的上路了，送葬队伍中帮忙的人拿着灵房和一切丧葬物品走在最前面，一路要撒纸钱，纸钱上插根香，这个是给土地公公的买路钱，还要一路放鞭炮的，之后是孝男女婿或者长孙披麻戴孝端着灵牌引魂幡遗像和老纸坛子，走在棺材前面，后面跟着家属和其他送葬人员，抬匠一边喊着号子一边有节奏的使棺材上下摇动着，棺材上的花架和白鹤也随着点头，棺材走一段距离会歇脚，我们叫打土，每停一次就放一次鞭炮 送丧的人要下跪到抬匠起步才起来，棺材从入殓到送葬都不能落地 直到抬至坟前，戴孝的人不能往回走。送葬队伍要绕一大圈才到墓地，不能直接顺路过去 除非是很远的路，到达墓地之后，抬匠会把棺材放地上把抬杠撤下来，丧花架放在坟头上，墓室里会提前放上两根竹子，然后顺着竹子几个人合手把棺材推进墓室，孝子们会拿出硬币扔进墓室里，在坟旁找个空地把灵房等物品和纸钱一起烧掉，这个时候孝子们要把头上的孝布取下来扎成一团往火堆上方丢三个来回，然后围着火堆顺时针绕三圈，这个时候就要烧告山了，所谓的告山就是烧阴阳地契，烧告山需要九炷香三双腊三斤纸钱，然后阴阳师傅再做法事撒两米，告山烧完了后就可以关山门了。山门关了之后就可以招呼客人回去吃饭了，直系亲属必须要沿送葬来的路线原路返回，送藏物品除了遗像以外都不能带回去，接下来主家会请人垒坟立碑。到这里丧事就结束了，下葬后的第一天晚上主家用竹席在烧完的纸堆上搭个棚子，棚子里点上清油灯，这个就是鬼灯，是为死者点灯数钱用的，鬼灯要点三个晚上。
把死者遗像反面的挂在客厅墙上，三月后翻至正面，从一期到毕期再到三期周年都要到坟前烧纸。

没人就不发图片了

图文并茂

抬匠喊的号子有没有具体的内容？很想知道

看了你关于四川 生基的一篇帖子。。我们这一前一家人修房子 挖地基 挖出过石头石板墓 出土过铜镜和大量铜钱 铜币 记得是清朝的一些铜币好像 因为上面有龙纹
去年我看家附近有个 生基封门的那块石板快要掉了 我就拿东西把它打开了 发现里面除了骸骨 其他啥都没有。。
有棺材的痕迹 也找到过棺丁
形式是 石板长方形夫妻双穴形式 我打开的是女的这边 右边 应该是女主吧？
两边墓穴中间有一款镶嵌的薄石板 我砸了一个小洞 用手机伸进去打开闪光灯录像 发现男的那边应该也是啥都没有。。只有骸骨 保存还算可以 虽然风化严重 但股骇外形还算完整。。
结合小时候修房挖到的情况 猜想会不会是其他东西埋在石板下面 或者壁龛石板后面 等地方呢！
因当年还小 围观他们挖屋基记得他们掏了很多石板起来 我也不知道他们是白天挖到东西的还是其他时间挖到的。。我们这生基 不多 方向大体上是一个朝向 都是夫妻双穴 一个墓比一个埋得高。。
以前挖出过很多东西的那个墓 是在一最低的位置 现在那个地方高一点的地方还有一口石板墓 然后我打开的这口双穴墓 是在挖出过东西那个墓 的对面山上 两边山上的墓 并不是对着的 是朝向不同的两个方位
基本都是纵向一条直线上 然后一个埋得比一个高。

谢谢楼主。比百度文库里的资料还详细，管用。赞一个！

讲的很细致，长知识了！

你是仁寿人不？我是仁寿的