此文讨论高桥老师借用了哪些佛教文化的概念和形象，杀铃的形象解释在二楼。
几个lz作为杀铃党比较关心的问: 杀生丸到底是普通妖怪，还是别的什么？铃这个名字的意义，她的存在对杀殿的深层意义?四魂玉的故事结束后他们的人生道路还在继续，杀生丸未来的道路方向是什么？杀生丸的人（妖）设到底基于什么？凭什么说他讨厌人类就讨厌人类？凭啥他就这么高傲？很多其他的妖怪不见得有这样的态度？一切皆有缘由吧？
罗嗦前言
虽然犬夜叉动画是在2010年完结的，已经不是当下热门动漫，但是这其中的经典，和深意也是经过多年后才逐渐懂得。lz并不是日本民族文化或者历史的专业学生或者工作者，只是本着对犬夜叉这部动画还有杀铃的热爱，在网上了解了一些背景知识。挺有趣的，觉得也解释了一些疑惑，现在码字分享一下，也希望这篇文文对于想继续写杀铃同仁的fans们有点贡献。
先说说之前lz看过的相关背景分析的文章
【讨论】有女同车,颜如舜华
https://tieba.baidu.com/p/4221831301
犬夜叉年代考古（转犬吧）早期~~~~`
https://tieba.baidu.com/p/13189641 （找不到最早的原贴）
这两篇文都很不错，介绍了很多犬夜叉是建立在什么样的社会构架上的。如果想写比较符合高桥原创的同人文，参考一下这些背景知识肯定很有帮助。不管是写作，还是艺术，新的创作都需要深厚的旧文化的奠基。高桥笔下的犬夜叉，虽然很多天马行空的内容，又是穿越，又是妖怪，但是并非像是最终幻想那样或者海贼王那样用原有的世界文化元素揉搓一番再建立一个全新的世界，高桥还是让戈薇回到了日本真是有过的战国时代。而且根据高桥的风格，她的确很喜欢通过人的意念的转变和一些象征性事物来表达她的感悟的。
----------------------------讨论主体-----------------------------------------
地理环境
日暮神社，的确有此地，就在伊豆半岛的北边，lz用谷歌地图找了一下，日暮神社就在一片密集的现代建筑中间，旁边不远就是一条河。只是遗址真的很小很小。
还记得村子里这些景象吗？
放眼一篇农田，周围群山环绕
枫婆婆抱着铃过河
这就是真实卫星俯视图。红色标记的就是日暮神社的位置，旁边一条河从山沟流向大海，前面两图画的环境基本也是符合真实地貌的。
在战国时期，这片地区一直是在北条家的领地，一直到丰臣秀吉基本统一日本的时候，北条顺从了。所以说，这片地区起码在战国时代是一直平安无事的，北条顺从的时候也没有太多战争。那时候京都离这里非常遥远，日本皇权没啥力量，收税都是按照纳粮来的，收多少也都是大名说的算，所以在此地，北条家就是老大。相对很多其他的地方，北条的领地有最好的耕地环境，日本其他大部分地区都是山地，不宜耕作，所以可以想象，这片地方的庶民应该生活相对其他地方来说很不错的。
真正有意思的文化历史背景来了，发现高桥很多的创作灵感来自于佛教的六道，让我一件一件道来。
前面说了，高桥这篇天马行空的穿越故事，是把一个现代人，和一群妖怪，加在了一段真实的历史故事背景上的。所以里面的普通人类形象设计全都是基于日本历史文化的。如果不看戈薇，犬夜叉，杀生丸，还有各种妖怪，其他人包括珊瑚米勒，非战斗的服饰都是符合时代背景的。
主要人物与佛教六道的关系
-奈落
是梵语的地域的音译。地域处于佛教六道论里的最痛苦最低劣的生存界。用这个词语给因得不到爱情而生憎恨和破坏欲的大反角命名最适合不过了。
''在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战[1]，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。''(维基百科原句)
-夜叉
属于饿鬼道里的鬼王。因为贪欲不满沦落到饿鬼道。其中大神通者堪比天人， ''夜叉（勇健鬼）、罗刹（凶恶鬼），被佛教认为是具有大能力的鬼王''（维基百科原句）夜叉可以算是善鬼。所以说，犬夜叉会对人类友善也是跟这个佛教文化背景相呼应的。
-冥道使者（虽然只是跑龙套，但是长得像邪见爷爷就有存在感!）
跟夜叉一样都属于饿鬼道，犬夜叉里面人死后会有冥道使者来收魂，这里还是原作的漫画更清楚。都是肚子大大的小家伙们。形象跟各个版本的佛教壁画或者文字描述非常接近。
-神乐vs天钿女命
与佛教并没有直接联系。神乐一词，原本是日本民间一项歌舞艺术。lz之所以认为犬夜叉里的神乐这个角色形象与天钿女命有关系，一方面因为，如风一般的神乐加上扇子武器，让人联想歌舞并不矛盾。另一方面，基于天钿女命的传说形象。天钿女命站在倒放的桶子上跳舞。因为跳得太卖力，衣服松开半裸著身体，众神看了哄堂大笑。
是否好记得神乐刚出现时候的服装，最外面那件是敞开来的，并不像其他女性人物正常好好穿衣服。说不定高桥是利用了半裸的形象元素这样给神乐设计的搭配。（实在找不到神乐这身装束的独照）
------未完待续
几个lz作为杀铃党比较关心的问: 杀生丸到底是普通妖怪，还是别的什么？铃这个名字的意义，她的存在对杀殿的深层意义?四魂玉的故事结束后他们的人生道路还在继续，杀生丸未来的道路方向是什么？杀生丸的人（妖）设到底基于什么？凭什么说他讨厌人类就讨厌人类？凭啥他就这么高傲？很多其他的妖怪不见得有这样的态度？一切皆有缘由吧？
罗嗦前言
虽然犬夜叉动画是在2010年完结的，已经不是当下热门动漫，但是这其中的经典，和深意也是经过多年后才逐渐懂得。lz并不是日本民族文化或者历史的专业学生或者工作者，只是本着对犬夜叉这部动画还有杀铃的热爱，在网上了解了一些背景知识。挺有趣的，觉得也解释了一些疑惑，现在码字分享一下，也希望这篇文文对于想继续写杀铃同仁的fans们有点贡献。
先说说之前lz看过的相关背景分析的文章
【讨论】有女同车,颜如舜华
https://tieba.baidu.com/p/4221831301
犬夜叉年代考古（转犬吧）早期~~~~`
https://tieba.baidu.com/p/13189641 （找不到最早的原贴）
这两篇文都很不错，介绍了很多犬夜叉是建立在什么样的社会构架上的。如果想写比较符合高桥原创的同人文，参考一下这些背景知识肯定很有帮助。不管是写作，还是艺术，新的创作都需要深厚的旧文化的奠基。高桥笔下的犬夜叉，虽然很多天马行空的内容，又是穿越，又是妖怪，但是并非像是最终幻想那样或者海贼王那样用原有的世界文化元素揉搓一番再建立一个全新的世界，高桥还是让戈薇回到了日本真是有过的战国时代。而且根据高桥的风格，她的确很喜欢通过人的意念的转变和一些象征性事物来表达她的感悟的。
----------------------------讨论主体-----------------------------------------
地理环境日暮神社，的确有此地，就在伊豆半岛的北边，lz用谷歌地图找了一下，日暮神社就在一片密集的现代建筑中间，旁边不远就是一条河。只是遗址真的很小很小。
还记得村子里这些景象吗？
放眼一篇农田，周围群山环绕
枫婆婆抱着铃过河
这就是真实卫星俯视图。红色标记的就是日暮神社的位置，旁边一条河从山沟流向大海，前面两图画的环境基本也是符合真实地貌的。
在战国时期，这片地区一直是在北条家的领地，一直到丰臣秀吉基本统一日本的时候，北条顺从了。所以说，这片地区起码在战国时代是一直平安无事的，北条顺从的时候也没有太多战争。那时候京都离这里非常遥远，日本皇权没啥力量，收税都是按照纳粮来的，收多少也都是大名说的算，所以在此地，北条家就是老大。相对很多其他的地方，北条的领地有最好的耕地环境，日本其他大部分地区都是山地，不宜耕作，所以可以想象，这片地方的庶民应该生活相对其他地方来说很不错的。
真正有意思的文化历史背景来了，发现高桥很多的创作灵感来自于佛教的六道，让我一件一件道来。
前面说了，高桥这篇天马行空的穿越故事，是把一个现代人，和一群妖怪，加在了一段真实的历史故事背景上的。所以里面的普通人类形象设计全都是基于日本历史文化的。如果不看戈薇，犬夜叉，杀生丸，还有各种妖怪，其他人包括珊瑚米勒，非战斗的服饰都是符合时代背景的。
主要人物与佛教六道的关系-奈落
是梵语的地域的音译。地域处于佛教六道论里的最痛苦最低劣的生存界。用这个词语给因得不到爱情而生憎恨和破坏欲的大反角命名最适合不过了。
''在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战[1]，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。''(维基百科原句)
-夜叉
属于饿鬼道里的鬼王。因为贪欲不满沦落到饿鬼道。其中大神通者堪比天人， ''夜叉（勇健鬼）、罗刹（凶恶鬼），被佛教认为是具有大能力的鬼王''（维基百科原句）夜叉可以算是善鬼。所以说，犬夜叉会对人类友善也是跟这个佛教文化背景相呼应的。
-冥道使者（虽然只是跑龙套，但是长得像邪见爷爷就有存在感!）
跟夜叉一样都属于饿鬼道，犬夜叉里面人死后会有冥道使者来收魂，这里还是原作的漫画更清楚。都是肚子大大的小家伙们。形象跟各个版本的佛教壁画或者文字描述非常接近。
-神乐vs天钿女命
与佛教并没有直接联系。神乐一词，原本是日本民间一项歌舞艺术。lz之所以认为犬夜叉里的神乐这个角色形象与天钿女命有关系，一方面因为，如风一般的神乐加上扇子武器，让人联想歌舞并不矛盾。另一方面，基于天钿女命的传说形象。天钿女命站在倒放的桶子上跳舞。因为跳得太卖力，衣服松开半裸著身体，众神看了哄堂大笑。
是否好记得神乐刚出现时候的服装，最外面那件是敞开来的，并不像其他女性人物正常好好穿衣服。说不定高桥是利用了半裸的形象元素这样给神乐设计的搭配。（实在找不到神乐这身装束的独照）
------未完待续
茜莫莫
