美丽凉山之彝族家族祭祀(一):
刚到凉山的时候,经常听彝族同胞说做迷信,我以为做迷信是类似原始的祭拜天地鬼神的仪式,后来才知道彝族所谓的做迷信其实覆盖范围很广,他们基本讲所有的传统仪式统称为做迷信,包括祭祀、祈福、祭拜、红白喜事、祭奠祖先以及其他的家支或村落大的活动等等,而这类活动都由毕摩主持,虽然毕摩在古时候确实是巫师的角色,但是到了现代社会中,毕摩更多的承担的角色应该是“司礼官”或“司仪”。
这一次我正好遇到了彝族同胞家支的一次最大的庆典活动-祭祀祖先,同时昭告家支,由于老人现在已经老去,不能够管理家支事务了,以后各个分支自行管理(类似于汉族的分家自立),所以举行了一次几十年难遇的“大迷信”.
照片是盛装出席的各个分家支的人们,随着汉化的进行,彝族同胞的文明化程度也越来越高了,但是他们在很多地方还在坚持和守卫着自己祖先的传承,这种“迷信”现在已经变成了一种非物质的文化活动,希望能够一直传承下去。
JJSHARK









刚到凉山的时候,经常听彝族同胞说做迷信,我以为做迷信是类似原始的祭拜天地鬼神的仪式,后来才知道彝族所谓的做迷信其实覆盖范围很广,他们基本讲所有的传统仪式统称为做迷信,包括祭祀、祈福、祭拜、红白喜事、祭奠祖先以及其他的家支或村落大的活动等等,而这类活动都由毕摩主持,虽然毕摩在古时候确实是巫师的角色,但是到了现代社会中,毕摩更多的承担的角色应该是“司礼官”或“司仪”。
这一次我正好遇到了彝族同胞家支的一次最大的庆典活动-祭祀祖先,同时昭告家支,由于老人现在已经老去,不能够管理家支事务了,以后各个分支自行管理(类似于汉族的分家自立),所以举行了一次几十年难遇的“大迷信”.
照片是盛装出席的各个分家支的人们,随着汉化的进行,彝族同胞的文明化程度也越来越高了,但是他们在很多地方还在坚持和守卫着自己祖先的传承,这种“迷信”现在已经变成了一种非物质的文化活动,希望能够一直传承下去。
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