#885 胡日哈【 汇集 】
内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗乌丹镇
--- 神奇吉祥的数字 ”13“
-- 韩利平
长生天，蒙古语称为“孟和滕格里”，是蒙古族的最高神明，“孟和滕格里”就暗含“１３”之意，长生天具有主宰世间万物的神秘力量，故予以无限的崇拜和敬仰，蒙古族的习俗中敖包是祭祀大地神灵的场所。因此祭敖包是蒙古民族祭祀文化中最能体现蒙古民族保护大自然，崇尚大自然，敬畏大自然的生态理念，它祈求万物和谐、生态平衡、风调雨顺、人畜兴旺，因此祭敖包就成为上千年来蒙古民族精神生活的重要内容，并传承至今。而祭敖包活动是最能体现神奇吉祥“１３”意义的。
首先，萨满教认为，建十三座敖包，就是为十三方阿塔神建起了祭坛，也就是阿尔泰、肯特山的１３位神灵筑起了敖包，因此在有规模的敖包建筑中一般是一大十二小敖包，显现１３为一体的敖包文化。在蒙古草原上既有分布宽广的十三阿塔滕格（长生天）敖包，也有分布于各地的１３座“呼日哈”（聚会福祗汇集）敖包。
其次自十三世纪以来，属于官方祭拜的敖包，统一约定在每年阴历５月１３日这一天祭祀，选定祭日为“１３”这一天，是蒙古民族把１３看作是逢凶化吉、兴旺发达的吉祥数字。
再次蒙古民族在男儿年满１３岁生日的那天都要给孩子郑重其事地举办“成人礼”仪式，意味着孩子与其祖先一样，已经步入成熟时期，从今往后就有当家作主，闯荡世界的资格了。
其四，包括成吉思汗家族在内的１３个部落齐心协力，浴血奋战，终于统一了蒙古各部，缔造了草原帝国。由此，大多数敖包统一在阴历５月１３日这天祭祀。
祭火（灶）是蒙古民族另一重要祭祀活动，其隆重程度不亚于过大年。因此也有过小年的说法，蒙古人尊火为火天，火神母，每到腊月二十三晚上祭灶。在图拉嘎（火撑子）里祭火，要准备１３条宽三指、长可放入图拉嘎的劈柴，由此可见，蒙古民族对吉祥１３的重视程度。
