秦汉时期鞋的种类很多，主要有履、屦、舄、屐、舄、靴、麤、靴、鞜等。

履是单底鞋。《急就篇》颜师古注： 单底谓之履。 以丝制作者居多，《方言》： 丝做者谓之履。 可以制作得很精致，或饰以银珠，或绣以花纹。马王堆一号墓所出遣册之第２６１号简所记 青丝履一两，扁楮（绪）掾（缘）可与实物相对照。此墓出土的青丝履呈菜绿色，履面用丝缕编织而成。方口，口沿前部缘宽边，扁绪或指这一部分而言。履底则用麻线编结而成。这双丝履的头部翘起两尖角，其名为絇. 《仪礼？士冠礼》郑注： 絇之言拘也，以为行戒，状如刀衣鼻。

正式场合一般要求穿履，《释名？释衣服》： 履，礼也，饰足以为礼也。 秦代限制一般平民穿丝履，《睡虎地秦墓竹简》的《法律答问》中有 毋敢履锦履 的禁令。汉代逐渐放松，《汉书？贾谊传》： 今人卖僮仆者，为之绣衣丝履。 《孔雀东南飞》中也有 足下蹑丝履，头上玳瑁光 的诗句。可见当时穿丝履者已较多。

屦有时与履相同，有时又相异。屦常用多股的粗线编成。《荀子？富国篇》说： 布衣紃屦之士。 杨注： 紃，绦也。谓编麻为之，粗绳之屦也。 在新疆古楼兰遗址的一座汉墓中出土了一双用红、绿、淡黄等色毛线编的屦，圆口，无絇，口前沿的屦面上编出一条醒目的花边，其位置正与马王堆一号墓中发现的青丝履上的扁绪缘相当，这是一双不同于履的屦。

舄是有木底的屦，用于久立的礼仪场合或走泥湿地。《周礼？屦人》郑注： 复下曰舄，下曰屦。 《方言》卷四： 中有木者谓之复舄。 《释名？释衣服》： 复下曰舄。舄，腊也。行礼久立，地或泥湿，故复其下使乾腊也。 乐浪彩箧冢出土的东汉革舄，外涂黑漆，底很厚，内装木楦，楦当中有凹槽，当时应在里面填以松软之物。武氏祠画像中一持节之使臣穿的就是舄，其隆重的服饰显示出他正在从事庄严的使命。但舄的底子太厚，行走时会不太便利，沂南画像石墓中室西壁刻出的舞剑者，竟将舄脱置一旁，可能即基于这种原因。

屐是用木制作的，下有两木齿，形制与今天日本木屐相似。但也有以帛为面的，称作帛屐。其所以下置两齿，以其 可以步泥而浣之.屐较舄更轻便易用，多用于走长路。如《汉书？爰盎传》载，爰盎曾 屐步行七十里.其鞋头之形据《搜神记》载，男者方头，妇女圆头。但实际上往往通用，并无严格规定。屐之贵者作彩画漆饰，鞋面以五色丝为之。《续汉书？五行志》： 延熹中，京师长者皆著木屐，妇女初嫁，作漆画屐，五色采作丝。 麤又作蔍，式样很像现代的草鞋。《说文？艸部》： 蔍，草履也。 《释名？释衣服》：屦 荆州人曰麤，麻、韦、草皆同名也.《急就篇》颜注： 麤者，麻枲杂履之名也。 可见它多用麻（材质）结成，方法是底版用两根并排的主绳编成脚版形状，再在底版边缘结上鞋耳，并留出系带，供穿时紧固于足上。这种鞋的别名叫不惜。《孟子？尽心篇》： 舜视天下犹弃敝蹝也。 赵注： 蹝，革履也。敝，喻不惜。 崔寔《四民月令》： 十月作白履，不惜.因为它制作得粗糙，所以又名搏腊。《释名？释衣服》： 齐人谓草屦曰……搏腊。搏腊……粗貌也。 搏腊音转为薄借。《周礼？弁师》郑注中将草鞋绊称为 薄借綦。 音再转则为不借。《释衣服》把它解释成： 或曰不借，言贱易有，宜各自蓄之，不假借人也。 但 不借 这个名称已见于《急就篇》。《齐民要术？种麻篇》引谚： 五月及泽，父子不相借。 则不借本是恒语，所以不惜、不借二名可以两存。其实物曾在甘肃金塔金关遗址出土。

靴最适宜于骑马，《释名？释衣服》说： 靴，跨也，两足各以一跨骑也。本胡服，越武灵王服之。 靴最先在欧亚大草原地区的游牧族中出现，它是同胡服一道传入中原的。靴有长筒与短筒的区别，长筒靴多为军官所穿，装饰华丽，绘锯齿纹、草叶纹、卷云纹等；短筒靴多为骑兵所穿，浅帮圆口，后绕较浅，并向后伸出如舌形。在汉代遗物中，长筒靴仅见于咸阳杨家湾所出军官俑脚上。

鞜为革制的扁头方口鞋，《急就篇》颜注： 鞜，生革之履也。 其实物曾在长沙楚墓出土。山西阳高汉墓所出者，式样稍有变化。河北望都１号汉墓壁画中伍佰所着者，看起来更加轻便紧凑，则应为鞮。《急就篇》颜注： 鞮，薄革小履也。 以柔皮做成的 头深而兑 的平底鞋则被称作靸。

袜在秦汉时期又称足衣，或以革、或以丝、或以布帛制作。《说文解字》韈 字下云：足衣也，从韦。可见当时以皮革作袜者更为普遍。袜高一般有一尺多，上端有带，也称 妺 ，穿时要用带将袜束紧，谓之 结袜.《汉书？张释之传》载：西汉时有一处士王生，善讲黄老之道，曾被召至朝廷。一日，士大夫云集朝廷，王生说： 我的袜带开了。 于是看着廷尉张释之说： 你给我结袜！ 张释之立即跪下给王生老人将袜带结上。后来，有人责怪王生说： 你为何要在大厅广众之中单单侮辱张廷尉呢？ 王生说： 我老且贱，自己揣想终究不能给张廷尉什么好处。张廷尉是当今名臣，我故意让他给我当众结袜，想以此加重他礼贤下士的名望。 由此可见，当时给人结袜多为仆役卑贱者所为。

当时人所穿袜多为白色。但《后汉书？礼仪志》载，人们在祭祀时，所穿袜则为红色。即穿绛色袴、绛色袜，以示对神灵、祖宗的尊敬。皇室、贵族所穿的袜多用绢纱制成，且绣有花纹。长沙马王堆汉墓曾出土绢袜，新疆民丰汉墓曾出土绵袜。

秦汉人因有席地而坐的习惯，所以入室内形成脱履的习俗。《汉书？隽不疑传》中有 胜之履起迎 之句，是说暴胜之在室内，见到客人隽不疑走来，连鞋也来不及穿，立即起身趿拉着鞋迎接客人。当时人进屋脱鞋后，多穿袜行于席上，而要出屋则须穿上鞋。暴胜之因为猝不及防客人已经到来，急于出户迎客，才有此狼狈状。秦汉时人不仅平日入室脱履习以为常，而且上殿朝会也要去掉身上带的剑和足上穿的履。官吏能被皇帝赐给 剑履上殿 的寥寥无几，在汉代仅有萧何、曹操等人能享此殊荣。

文章资料来源：
韩养民等：《秦汉风俗》，陕西人民出版社 1987 年版。
张末元：《汉代服饰参考资料》，人民美术出版社 1960 年版。
许嘉璐：《中国古代衣食住行》，北京出版社 1988 年版。
孙机：《汉代物质文化资料图说》，文物出版社 1991 年版；林剑鸣等：《秦汉社会文明》，西北大学出版社 1985 年版。

草履是草鞋