“舍利子，何等五法菩萨成就？舍利子，在家菩萨为王师傅，以威势力恐怖众生，致有缘务祈请威福。若为成办如是事者，重相酬谢。而是菩萨睹世利故，心无正直便为作之，凡所出言无非为利。舍利子，由如是法损减善道，由如是法损减无难。如是在家菩萨，为养身故行诸恶行，不值佛世，乃至不疾证于阿耨多罗三藐三菩提。舍利子，是名菩萨成就第一损减之法。
“复次，舍利子，在家菩萨住毁城法。何等名为住毁城法？舍利子，若诸如来应正等觉，出现世间，为诸天人魔梵说法，开示宣畅初中后善，文义巧妙，纯一圆满清白梵行。尔时，当有四众出现，所谓苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦。时苾刍尼，依附村城、郊野、馆舍、国邑、王都，为护戒故在中居止。彼诸在家菩萨，来是住处污其戒众，以毁戒故名住毁城。犯是事已，不值佛世，乃至不能疾悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第二损减之法。
“复次，舍利子，在家菩萨见诸有依，善说法律演正法时，便于父母、兄弟、姊妹、妻妾、男女眷属及诸众生而为法障。舍利子，在家菩萨障碍法已，于长夜中自于法律常多障碍，不值佛世，乃至不能疾悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第三损减之法。
“复次，舍利子，在家菩萨闻佛经中，如来赞说少欲知足、出要相应独静山林离苦之法，心生不信，轻毁诽谤，亦教他人起如是见。是诸在家不善菩萨，毁呰如来清净教已，还复沉溺可毁呰趣。何等名为可毁呰趣？谓堕地狱、**、焰魔世界，或生边地及蔑戾车恶邪见中。在家菩萨行是事故，不值佛世，乃至不悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第四损减之法。
“复次，舍利子，在家菩萨依止国王及诸大臣乃至富贵有自在者，行弊恶行，恃为势力，讥诃毁骂轻蔑戏弄无量众生。舍利子，在家菩萨以成就此语恶行故，速能招集诸恶趣报，不值佛世，不遇善友，不得无难，失坏善根，不随安住律仪菩萨修学正法，不能速悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第五损减之法。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：
“菩萨成就五种法， 如是智慧无增长，
既不速疾见如来， 亦不逢事人中上。
或为王者大师傅， 欺诈诳惑诸众生，
由具如斯不善业， 不遇世间依怙者。
令多有情生怖畏， 若纳赃财若损害，
兴造如斯恶业已， 终不奉值人中尊。
或令诸尼净戒聚， 破坏摧灭生悲苦，
当离无量亿如来， 叵得成就诸无难。
于其父母妻子等， 障碍不令修法行，
又障听闻于正法， 速感愚痴覆蔽果。
若人厌世乐出家， 便致拘执缘留碍，
当离无量最胜尊， 叵得成就诸无难。
若有听闻如是法， 所谓赞说住空闲，
便生不忍忿恚心， 谤毁谓为非法说。
谤毁如是正法已， 常住生盲大剧苦，
一切重障罪业中， 方斯十六不及一。
彼难奉见诸如来， 设见不能怀信敬，
受女黄门生盲身， 又受驼驴猪狗等。
若有于佛及菩萨， 深生殷重爱敬心，
远离一切障碍已， 相续修行贤圣道。
父母妻子眷属等， 恒乐安勤正法中，
众生厌世求出家， 赞美劝助令其果。
若处眷属正法中， 当速往登贤善趣，
有能赞劝出家者， 速悟无上佛菩提。
出自《大宝积经卷第四十七 》
“复次，舍利子，在家菩萨住毁城法。何等名为住毁城法？舍利子，若诸如来应正等觉，出现世间，为诸天人魔梵说法，开示宣畅初中后善，文义巧妙，纯一圆满清白梵行。尔时，当有四众出现，所谓苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦。时苾刍尼，依附村城、郊野、馆舍、国邑、王都，为护戒故在中居止。彼诸在家菩萨，来是住处污其戒众，以毁戒故名住毁城。犯是事已，不值佛世，乃至不能疾悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第二损减之法。
“复次，舍利子，在家菩萨见诸有依，善说法律演正法时，便于父母、兄弟、姊妹、妻妾、男女眷属及诸众生而为法障。舍利子，在家菩萨障碍法已，于长夜中自于法律常多障碍，不值佛世，乃至不能疾悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第三损减之法。
“复次，舍利子，在家菩萨闻佛经中，如来赞说少欲知足、出要相应独静山林离苦之法，心生不信，轻毁诽谤，亦教他人起如是见。是诸在家不善菩萨，毁呰如来清净教已，还复沉溺可毁呰趣。何等名为可毁呰趣？谓堕地狱、**、焰魔世界，或生边地及蔑戾车恶邪见中。在家菩萨行是事故，不值佛世，乃至不悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第四损减之法。
“复次，舍利子，在家菩萨依止国王及诸大臣乃至富贵有自在者，行弊恶行，恃为势力，讥诃毁骂轻蔑戏弄无量众生。舍利子，在家菩萨以成就此语恶行故，速能招集诸恶趣报，不值佛世，不遇善友，不得无难，失坏善根，不随安住律仪菩萨修学正法，不能速悟无上菩提。舍利子，是名菩萨成就第五损减之法。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：
“菩萨成就五种法， 如是智慧无增长，
既不速疾见如来， 亦不逢事人中上。
或为王者大师傅， 欺诈诳惑诸众生，
由具如斯不善业， 不遇世间依怙者。
令多有情生怖畏， 若纳赃财若损害，
兴造如斯恶业已， 终不奉值人中尊。
或令诸尼净戒聚， 破坏摧灭生悲苦，
当离无量亿如来， 叵得成就诸无难。
于其父母妻子等， 障碍不令修法行，
又障听闻于正法， 速感愚痴覆蔽果。
若人厌世乐出家， 便致拘执缘留碍，
当离无量最胜尊， 叵得成就诸无难。
若有听闻如是法， 所谓赞说住空闲，
便生不忍忿恚心， 谤毁谓为非法说。
谤毁如是正法已， 常住生盲大剧苦，
一切重障罪业中， 方斯十六不及一。
彼难奉见诸如来， 设见不能怀信敬，
受女黄门生盲身， 又受驼驴猪狗等。
若有于佛及菩萨， 深生殷重爱敬心，
远离一切障碍已， 相续修行贤圣道。
父母妻子眷属等， 恒乐安勤正法中，
众生厌世求出家， 赞美劝助令其果。
若处眷属正法中， 当速往登贤善趣，
有能赞劝出家者， 速悟无上佛菩提。
出自《大宝积经卷第四十七 》
