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所以开始想命和胜利的关系，而我看过印象还算深刻的反战故事里有清晰的描述命和胜利的（基本是对立的）关系的，就只有用人命炼贤者之石当武器换取战争胜利的钢炼了。
虽然团长是抗日片，钢炼是日本漫画，这么联想可能会有点奇怪
虽然团长是从被侵略的民族的角度去看，钢炼是从侵略者的角度去看
因为吧规要求不和其他作品比较，所以这楼会尽可能不出现钢炼的内容
以下是经过联想后梳理团长的几个要点：
1，人命只是数字：统治者把人命当做一种被知识炼成的能量材料，可以用来壮大自己（团长里师座升将军的政治筹码）
2，无人幸免：就算是自己的左膀右臂，也可以被物化成一份材料（团长里的团长和张立宪）
3，统治者希望计划内的战争越多越大越好，或者说，统治者就是抽象的战争本身，最后不是谁在打仗，而是战争在支配敌战双方所有人耗尽最后一滴血
4，消极的智者：能看明白世道的学者选择避世清贫和宅家藏书（团长里的孟老头）
5，年轻人：年轻一点的人教育获得的知识之后被送上战场制造更多伤亡（团长里的孟烦了和团长靠战术知识杀人）
虽然团长是抗日片，钢炼是日本漫画，这么联想可能会有点奇怪
虽然团长是从被侵略的民族的角度去看，钢炼是从侵略者的角度去看
因为吧规要求不和其他作品比较，所以这楼会尽可能不出现钢炼的内容
以下是经过联想后梳理团长的几个要点：
1，人命只是数字：统治者把人命当做一种被知识炼成的能量材料，可以用来壮大自己（团长里师座升将军的政治筹码）
2，无人幸免：就算是自己的左膀右臂，也可以被物化成一份材料（团长里的团长和张立宪）
3，统治者希望计划内的战争越多越大越好，或者说，统治者就是抽象的战争本身，最后不是谁在打仗，而是战争在支配敌战双方所有人耗尽最后一滴血
4，消极的智者：能看明白世道的学者选择避世清贫和宅家藏书（团长里的孟老头）
5，年轻人：年轻一点的人教育获得的知识之后被送上战场制造更多伤亡（团长里的孟烦了和团长靠战术知识杀人）
6，为了屠杀而屠杀：战争会激发被侵略者反抗，侵略者释放更多的傲慢、愤怒、贪婪等等恶，掌握更多知识的侵略者先用知识制造出先进的枪炮弹压，从而占领土地、自然资源、劳动力，再消耗劳动力/人命制造威力更大的武器（例如树堡就是一个大武器，用和顺几万人炼出来的），制造出种种屠杀
7，解决战争的办法：由被侵略的民族里目睹最多惨状的青年想出来，为什么是他们？因为目睹文明在战争中消亡，目睹切肤之痛的人的生命消失，不靠他们想出来，难道等着侵略者里有人想出来吗？（团长里破解树堡的办法是由团长烦啦想到的）
8，故事的结局：经过反侵略的努力，战争本身被消灭，而且阻止它耗尽双方最后一滴血。
9，其他非主战场国家：被深深卷入战争，同样成为战争巨兽垂涎的肉，流了他们的血。（在团长里，英国人运送国军去缅甸遭到攻击坠机，烧掉物资撤离缅甸。美国的老麦和全民协助，一开始不想教炮灰团怎么用枪炮，在他看来自己教了也只是让他们绞碎更多人命，唯一的意义就是帮助师座升官发财。团长求他教了能让炮灰们活的更久一点。后来老麦也在战争中粉身碎骨）
7，解决战争的办法：由被侵略的民族里目睹最多惨状的青年想出来，为什么是他们？因为目睹文明在战争中消亡，目睹切肤之痛的人的生命消失，不靠他们想出来，难道等着侵略者里有人想出来吗？（团长里破解树堡的办法是由团长烦啦想到的）
8，故事的结局：经过反侵略的努力，战争本身被消灭，而且阻止它耗尽双方最后一滴血。
9，其他非主战场国家：被深深卷入战争，同样成为战争巨兽垂涎的肉，流了他们的血。（在团长里，英国人运送国军去缅甸遭到攻击坠机，烧掉物资撤离缅甸。美国的老麦和全民协助，一开始不想教炮灰团怎么用枪炮，在他看来自己教了也只是让他们绞碎更多人命，唯一的意义就是帮助师座升官发财。团长求他教了能让炮灰们活的更久一点。后来老麦也在战争中粉身碎骨）
梳理完了这些要点，再次回到问题：
孟烦了一直在挣扎什么？
先问是不是在挣扎，是，全剧给我印象就是他一直在挣扎。但他是在挣扎要选保命还是要胜利吗？
百度了挣扎一词的意思，是竭力支撑或摆脱，例如垂死～；拼命～；～着从地上爬起来。
想想是什么让他想摆脱：烂腿？败仗？一个发明永动机失败后宅家藏书的爹？日军？战争？
在士兵突击里有句话大概是说“史今把一团烂泥的许三多捏成了人形”，我理解这个“人形”是讲一个能承担自己社会责任的人、通过努力承担而顶天立地的人，不亏欠在你职责保护范围内的其他人。
所以在理解团剧里龙文章求老麦留下的时候说“总的有人牺牲，军人是谬赞（但你说的没错，我们确实是军人，所以在战争里，我们是注定要比民众先牺牲的，这就是军人的责任），只是挣扎出人形”。这里的挣扎是摆脱无意义的死，当军人那就专业一点。
孟烦了当了逃兵，不是说军人就要先死吗？宝宝不做军人了。要活，要和家人在一起。
被抓回来差点饿死渴死。
战乱里有人可以独善其身隐居世外，说我不当兵就不用死吗？没有。就算孟老头能在院子里养花写小对联，隔壁也关着一个活在地狱的女人，他身处的书桌和地狱又有什么区别？地狱就是孟烦了拼命当逃兵想去的家人身边吗？
小太爷回到祭旗坡，侦查画地图，沙盘得到了龙团长不把炮灰团送去南天门的承诺，也就是不主动进攻的承诺，炮灰军们这就不用死了吗？没有，外面还在打仗，人还在被杀，而且讽刺的是，兽医的儿子正是被企图停战的同袍杀。虽然投降和不主动进攻有差别，但同样是不想打了。孟烦了觉得他从龙团长的手里、师座的手里保住了炮灰们的命，代价是伴随反抗心（以兽医儿子为象征）一起失去了“以后的人不用重蹈覆辙”的希望（兽医的象征）。
所以小太爷一直挣扎想摆脱的是战争。
孟烦了一直在挣扎什么？
先问是不是在挣扎，是，全剧给我印象就是他一直在挣扎。但他是在挣扎要选保命还是要胜利吗？
百度了挣扎一词的意思，是竭力支撑或摆脱，例如垂死～；拼命～；～着从地上爬起来。
想想是什么让他想摆脱：烂腿？败仗？一个发明永动机失败后宅家藏书的爹？日军？战争？
在士兵突击里有句话大概是说“史今把一团烂泥的许三多捏成了人形”，我理解这个“人形”是讲一个能承担自己社会责任的人、通过努力承担而顶天立地的人，不亏欠在你职责保护范围内的其他人。
所以在理解团剧里龙文章求老麦留下的时候说“总的有人牺牲，军人是谬赞（但你说的没错，我们确实是军人，所以在战争里，我们是注定要比民众先牺牲的，这就是军人的责任），只是挣扎出人形”。这里的挣扎是摆脱无意义的死，当军人那就专业一点。
孟烦了当了逃兵，不是说军人就要先死吗？宝宝不做军人了。要活，要和家人在一起。
被抓回来差点饿死渴死。
战乱里有人可以独善其身隐居世外，说我不当兵就不用死吗？没有。就算孟老头能在院子里养花写小对联，隔壁也关着一个活在地狱的女人，他身处的书桌和地狱又有什么区别？地狱就是孟烦了拼命当逃兵想去的家人身边吗？
小太爷回到祭旗坡，侦查画地图，沙盘得到了龙团长不把炮灰团送去南天门的承诺，也就是不主动进攻的承诺，炮灰军们这就不用死了吗？没有，外面还在打仗，人还在被杀，而且讽刺的是，兽医的儿子正是被企图停战的同袍杀。虽然投降和不主动进攻有差别，但同样是不想打了。孟烦了觉得他从龙团长的手里、师座的手里保住了炮灰们的命，代价是伴随反抗心（以兽医儿子为象征）一起失去了“以后的人不用重蹈覆辙”的希望（兽医的象征）。
所以小太爷一直挣扎想摆脱的是战争。
上面是第一个遇到的问题，其次还有一个问题从第一遍看完团长我就在想：
为什么我对师座有恨意？
唐基说的很有理也很无奈呀- -
连看完小说之后我也没有马上明白为什么三十八天后，再回放他当初搞传销的话那么讽刺和令我反感。
师座想要胜利，团长也想要胜利，为啥我就觉得团长比他人好一百倍呢？
现在的感想是：
团长就是希望如果非要杀光敌人才能结束战争，那至少让己方少死人，不是为了升官发财，不为了更多武器更强军队，就是为了少死人，少死几个他一起滚过战壕、让他感觉活着还挺好的同袍。少死人本身就是目的，他能把“不舍得自己死”推己及人。
敌军要是被打服气了投降最好，对方要是非要用手铐把自己拷在战壕里打到最后一天搞玉碎，那至少让我的团少死几个人。
老麦讲你是因为一无所有才爱你的士兵，团长说求求你教他们怎么活。这时候老麦才相信团长下了决心要让他们活下来，而不是为了拿他们的命去多换点什么。
龙文章的设想里是战争结束后我是中国最好的司机，师座的期待里是大仗的时候坐下来把全身力气用来打仗。
师座就是战争本身，他期待战争。
“他要胜利，可是他不知道什么叫胜利，所以他什么都要。什么都没法让他开心，他最后只好要别人的命。”“……好像从日本来的精英，头几十年可以为了扶助他们的中国兄长而殇，后几十年可以为了保持他们欺凌弱小的权力而死”，“为了理想要凌驾众生，为了凌驾众生再把理想当做肥料”。
上官戒慈给龙文章的判词，正是师座的写照。这是他的可恨之处。
为什么我对师座有恨意？
唐基说的很有理也很无奈呀- -
连看完小说之后我也没有马上明白为什么三十八天后，再回放他当初搞传销的话那么讽刺和令我反感。
师座想要胜利，团长也想要胜利，为啥我就觉得团长比他人好一百倍呢？
现在的感想是：
团长就是希望如果非要杀光敌人才能结束战争，那至少让己方少死人，不是为了升官发财，不为了更多武器更强军队，就是为了少死人，少死几个他一起滚过战壕、让他感觉活着还挺好的同袍。少死人本身就是目的，他能把“不舍得自己死”推己及人。
敌军要是被打服气了投降最好，对方要是非要用手铐把自己拷在战壕里打到最后一天搞玉碎，那至少让我的团少死几个人。
老麦讲你是因为一无所有才爱你的士兵，团长说求求你教他们怎么活。这时候老麦才相信团长下了决心要让他们活下来，而不是为了拿他们的命去多换点什么。
龙文章的设想里是战争结束后我是中国最好的司机，师座的期待里是大仗的时候坐下来把全身力气用来打仗。
师座就是战争本身，他期待战争。
“他要胜利，可是他不知道什么叫胜利，所以他什么都要。什么都没法让他开心，他最后只好要别人的命。”“……好像从日本来的精英，头几十年可以为了扶助他们的中国兄长而殇，后几十年可以为了保持他们欺凌弱小的权力而死”，“为了理想要凌驾众生，为了凌驾众生再把理想当做肥料”。
上官戒慈给龙文章的判词，正是师座的写照。这是他的可恨之处。
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