6月13日，在太上皇宫原状展工作协调会上，据古建部曹振伟介绍说，去年他们在勘察皇极殿和养性殿时，发现屋顶里有用铜钱穿在一起的两条龙，活龙活现，十分逼真。于是安排原状科刘政宏、摄影室李小龙与古建部曹振伟等对养性殿屋顶里的钱龙再作进一步的勘察和录相，以期制定保护与修复方案。经勘察后，刘政宏作了如下记录：
1、明间屋顶脊部横梁位置，现场可见为四爪铜钱串龙（原为五爪，不知何故，均断了一爪），西侧龙形完整，东侧残存局部。
2、藻井背板上残存的“乾隆通宝”铜钱，直径2.8厘米，表面尘土较厚。
3、西侧龙形，长182厘米，宽47厘米。用纸板做背板，纸板上绘彩龙状，麻绳串联铜钱，组成龙形。
4、铜钱串龙用镀金铜圆帽钉钉入横梁上固定。
此外，披在横梁上的大红云缎一匹还保存至今，红缎正好搭在钱龙身体的上方。

我们争对现状制定了初步的整理保护方案，即将撒落的铜钱，按左侧钱龙样进行复原。6月23日，宫廷部与文保科技部、古建部、资信部再次对养性殿屋顶里的钱龙进了堪察，为保护钱龙确定最后方案。这次有了新的发现，史宁昌老师发现东边没有钱龙，原因是：一是掉落在藻井背板上的铜钱数量少，远远不足以串成一条龙形。二是没有发现串钱龙的烫样背纸板。三是固定在西侧的钱龙的龙头已超过了横梁的中间位置，东侧已没有足够的空间再装饰一条与西侧钱龙一样长的钱龙了。四是横梁上东侧靠近西侧钱龙龙头处有铜钉，再往东就没有铜钉或留下的铜钉孔，说明东侧没有装饰钱龙。五、靠近西侧钱龙龙头处的铜钉的遗存，曲峰认为这可能是用于固定火焰珠的铜钉，并不是固定钱龙的。但横梁上火焰珠不明显，也没发现火焰珠的纸背板，拟存疑。
我们对此经过反复比较、测查、分析，所谓东侧残存局部者实则为西侧龙爪掉下来后，被后人拾起挂在东边铜钉上的。因此，大家一致认为横梁上只装饰了一条钱龙。
最后确定的保护方案是：对撒落在藻井背板上的铜钱和横梁东侧铜钉上挂的铜钱取走，计数，清理后用铜丝穿连，注明整理日期后再放置原处。

钱龙何时装饰于横梁上的
经查史料，发现《奏销档》有如下两条档案：
“乾隆三十七年九月初六日，英廉、刘浩、四格奏称：恭照宁寿宫后路头层仿养心殿，二层仿淳化轩殿宇，大木俱已齐备，拟请于同日上梁，随经行令钦天监，谨择得本年九月十六日戊申，宜用辰时上梁吉等语，奴才等伏思此二座殿宇系皇上亿万斯年宫殿重地，非别项园亭可比，所有应行礼仪应加应加敬谨，除献神香供牲醴以及执事官员匠役人等花红犒赏等项，届期令随工预备外，其披梁需用贴金银花各一对，大红云缎各一匹，请向广储司领用，理合奏明请旨。”
“乾隆三十九年八月初六日，英廉、四格奏称：宁寿门并皇极殿殿宇，大木已立架齐全，其上梁吉期行令钦天监谨择得本年八月十二日癸己，宜用辰时上梁吉等因，奴才等伏思前项殿宇门座系皇上亿万斯年宫殿重地，所有应行礼仪应加敬谨，除献神香供牲醴以及执事官员匠役人等花红犒赏等项，届期令随工预备外，其披梁需用贴金银花二对，大红云缎二匹，请向广储司领用，为此谨奏请旨。”
三十七年和三十九年，因养性殿、乐寿堂、宁寿门和皇极殿大木立架完工，上梁时都举行了庄严而神秘的献神、香供、牲醴仪式，同时还献了披梁的金银花一对和大红云缎各一匹。为何要做这些仪式呢？内务府总管英廉等称这是“系皇上亿万斯年宫殿重地”，必须敬谨办理。
档案中“大红云缎各一匹”，目前还存在，即钱龙上方横梁上所搭者，压在椽子的下面，现已糟朽。钱龙，档案中没有记载。“献神”指的是祭神，如顺治时修建乾清宫时，遣官祭司工司门之神。当时装饰钱龙既是神圣的，又是秘不示人的，档案不会作此记录。所以钱龙应在养性殿举行献神香供牲醴的时候装饰于屋脊横梁上的。

一条钱龙的寓意
串钱龙的铜钱为“乾隆通宝”，上面还有一道一道的挫痕，说明是新铸的铜钱，还没有流通使用，即用在了屋顶的装饰上。用“乾隆通宝”串联的龙为钱龙，钱龙即“乾隆”。这使我们联想到了乾隆的“乾龙”印章，二者设计有曲异同工之妙。“乾龙”印章是用中间“乾卦”和两侧的龙来表示的，“钱龙”则是用“乾隆通宝”钱和由此钱串成的龙来暗示“乾隆”的。

皇宫也这么接地气

真牛

直径2、8厘米的乾隆通宝

服

都是大样啊

听说过故宫坑的乾隆大样

友情帮顶从来不在乎有没有十五字 更不会为了经验多打那么多字 我才不是那种在乎经验的人

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房梁坑乾隆大样数千枚