五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。
1919應該是民國

广义地说，凡五·四运动前汉族人民使用的语言，都可以看成是古汉语。古汉语分为书面语和口头语两种形式。由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指的书面语言。古代的汉语的书面形式从有文字记载到五·四运动，已经有三千多年的历史了。一般可以把古汉语分为远古，上古，中古，近古四个时期。远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。

中国历史阶段划分：
1840年鸦片战争爆发之前为古代，应该是清末。
1840-1949新中国成立之前为近代
1949年至今，为现代

那么，1840-1919这一段是古代？是近代？

白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

现代汉语既是一种语言，又是一门学科，有广狭二义，广义的现代汉语指现代汉民族使用的语言，它不仅包括现代汉民族的共同语，而且包括现代汉语各方面，而狭义的现代汉语只指现代汉民族共同语言——普通话。

“新文体”指近代梁启超所创散文新体。19世纪90年代，以梁启超为代表的维新派人士在报刊文章写作上取得了突破，创造了一种“新文体”，或称“报章体”。其基本特征为：平易畅达、语言丰富（俚语、韵语、外国语法杂用）、笔调自由（纵笔所至不检束）、条理明晰、笔锋常带情感，句法参差多变，常用排句及偶句。梁启超文章，特别是他在《时务报》和《新民从报》上发表的时事政治评论，充分地体现了“新文体”的特色。因此，人们也称这种“新文体”为“时务体”、“新民体”。这种文体服务于改良运动，一时风靡全国，开五四白话文运动先河。

1. 1934年上海展开语文如何接近民众的讨论，认为“五四”以来的白话文已与大众有隔阂，提出了“大众语”的口号，也就是说，要建设一种说得出﹑听得懂﹑写得来﹑看得下的适合大众需要的语文。大众语的论战，对当时“废止白话”﹑“恢复文言”﹑提倡“尊孔读经”的“逆流”给以一大打击，对新文学、和“拉丁化新文字”的运动，起了推进作用。

为什么越来越糊涂？

国语是民国时期和今台湾地区对现代标准汉语的称呼，是一种通行于台澎金马的现代汉语标准，台湾使用的又称为台湾国语。[1]
1923年中华民国教育部国语统一筹备会第五次会议决定基于现代中国北方官话的白话文语法和北京话语音制定，
1932年经教育部颁布《国音常用字汇》后，被采纳为中国的官方语言。
1949年后中国大陆改称其为“普通话”，此称呼也使用于港澳地区。
国民党败退台湾后，台湾地区继续使用“国语”称呼，在海外华人地区则称为“华语”。中国大陆称为普通话，海外华人称为华语，三者用词发音有明显区别。而中国香港、澳门特区通用广东话。当前改词在大陆主要是网民在网络中使用，影视节目中多以“国语版”指代现代标准汉语版本的电影，动画作品[2] ，但实际上所谓的国语诸多用法与大陆通行的普通话并不相同

现代标准汉语，是现代汉语口语与书面语的官定标准，基于现代北方官话的语法和语音，做为官事、教学、媒体等的标准用语，并广为东南亚及其他海外华人采用。作为联合国六种官方工作语言之一，成为国际人士学习中文的主要参照。当前在新加坡等国为官方语言之一，也是东南亚及其他海外华人群体广泛采用的共通口语或书面语；国语（Guoyu），1930年代由中华民国教育部国语推行委员会规范与推广。国立编译馆主编、正中书局出版的黎锦熙先生的解释，是“北平受过中等教育的人交际、讲学所用之北平话”。抗战胜利后，败退台湾省的国民党继续推广现代标准汉语；普通话（Putonghua），按照1956年2月6日中华人民共和国国务院发出关于推广普通话的指示，就是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范；华语（huayu)，此种说法主要流行于东南亚华人地区，东南亚华人可能说多种汉语方言，华语一般指现代标准汉语。

官话(Mandarin)最早是对官方标准语的称呼。汉语官方标准语早期称“雅言”，明清称“官话”，1909年开始称“国语”，1956年大陆开始称为“普通话”，而“官话”一词则被用来指代“官话方言”。[

还能再乱一点吗？

自己跟自己打架能不乱吗？
您把问题拆开了问多好。
历史时期的划分问题。
古汉语、文言、书面语和白话文的概念和划分。
方言、国语、官话、普通话的概念和划分。
以上这些问题哪儿有疑问，您问我。