澄城县韦庄镇东八公里处，有一北棘茨村。村中有—寺院始于唐代。宋治四年御赐名曰“寿圣寺”。其北枕乳罗山，南面华山，右带洛水，左襟黄河，成秦东一大景观。
佛教圣地、文物宝库、建筑宏伟、泥塑奇特
澄城县韦庄镇东八公里处，有一北棘茨村。村中有—寺院始于唐代。宋治四年御赐名曰“寿圣寺”。其北枕乳罗山，南面华山，右带洛水，左襟黄河，成秦东一大景观。
寺院坐北向南，占地十余亩。最前方建有三间丈门庭，中间供行人通行。两边各有4米高的门神一尊。进到院中，有通往二殿的走廊，长约30米。正中建有二殿3大间，塑有泥像一尊。再往前20米，
建有六椽房大殿一座。内有高大泥塑佛像3尊。房内两边靠山墙处，排列着石雕十八罗汉坐像。殿前有1米多高的平台，竖立着10余块石碑，大殿东侧有砖窑3孔，供僧人食宿之用。
大殿向北数米进入后院，后院东西两边，建有南北向穿廊房屋各7间。北两间为奉佛僧人及藏供品用地。南五间内侧，有l米高的平台。上边塑有十殿阎王爷。东西各五位。平台下边是地府泥塑群：有的是兽面人身，有的是奇头怪脑，有的是青面獠牙，手执各种型具，好像时刻在准备惩罚不道不孝之人。墙向上绘画着刀山火海、油炸火鏊、解锯分身、小鬼推磨等壁画。画中绘有受刑人的赤身画像。泥塑群千姿百态、栩栩如生、境界森严，身入其境，无不毛骨悚然。
院内后端正中是一座高大宏伟、名扬四海的大佛阁，此阁原为上三间、中五间、下七间的叠屋层楼，曲栏敞关的月佛阁。乾隆四十八年失火后改为砖木结构，独留人佛。犬佛阁底层为土砖结构的大墩台，上面建有砖木结构的两层三间楼阁，高约15米，前长后短，前低后高。后面两米高的平台上塑有12米高盘腿而坐的神佛一尊。佛像两手掌心向上平放在腿上，面貌慈祥，身穿彩绘佛袍，楼阁面南，十里之内面容清晰可见，十分壮观。
寺院内有柏树百余棵，分布在通道两旁及殿前屋后，碧宇翠柏使整个庙宇显得幽静而雅致。每当佛堂僧人咏诵经文时，歌声伴随着浓烟香气，旋空缭绕，使人感到别具一格。
寺外四周有庙地20余亩，乡民租种，用作养寺护寺之用费。西南角有土台一座，供庙会演艺用。土台西侧有砖筑宝塔一座。
人清乾隆四年，大修寺院后面目焕然一新，香火旺盛。四十八年（公元一七八三年）正月十一日晚戌时，万佛阁失火，光焰冲天，至晓未熄。片瓦支木未存，万佛埋于灰烬之中，惟大佛毅然挺身。多
年在光天化之下，风吹雨淋，群众见了恻然。
乾隆五十五年（公元一七九0年），乡民捐资募款，献料料出工，僧人走乡串户求人施舍。于次年建成了一座两层砖木结构的楼阁。独留人佛一尊。后经多年的维修，乾隆六十年代（公元一七九五年）竣工，现有也碑可查。
据澄城县县志记载北棘茨有“寿圣寺”，并附载着县令金玉邻的考察记文（参阅县志抄文）。
上世纪七十年代，县文化部门派人到寺院旧址进行考察，发现大宋治平四年赐名额的石碑一座，列为县文物重点，并挂牌保护。八十年代至今，县文化局、文物管理部门多次来寺院旧址进行考查，将
原碑文托印出来，交上级考证。并组织群众座谈了解，以便充实内容。
从上述考证情况看，寿圣寺从建到今已有一千多年的历史。各个时期，不论是政府还足庶民百姓，对寺院部进行过多次的维修和保养。现在，国家对民族历史文化非常重视。不在继续挖掘、考证、整理，祖先遗传下来的珍贵东西再现，以便进一步弘扬和发展我国的文化艺术水平。
据历史澄城寿对寺外向南有神道百米。两侧翠柏茂密。道西建有宝塔、戏台各一座。整个寺院幽静。多位僧侣终年诵经、秦乐，朝暮香火不断。
居说寿对寺每年的腊八庙会盛况空前，远近闻名。时值农历腊月七、八、九日，正是春节将至。为了交易年货及参拜大佛，方圆百里商贾、香客咸集。远有宁夏骆驼、马匹，冀豫马戏、杂耍、耀州陶瓷、同朝蔬菜、二华竹器、黄龙山货；近有周边府县的商店、饭店，竞相搭棚设点，百货琳琅。更有大戏助兴，昼夜演出。寺内香烟缭绕，登阁参佛者争先恐后；寺外条条道路，车水马龙，赶集人络绎不绝。每到夜幕降临，庙院周围火光映天，人声鼎沸，通宵达旦。即使风雪相扰，其繁华景象亦持续不减。
寿圣寺的演变情况
历史悠久、名扬四海、规模宏大、经久不裹
随唐时其佛教盛行。到北宋年间，各处大小佛寺很多。治平四年（公元一0六七年），朝庭为了给寺院赐名额，于正月一日下旨各地。要求派员检点：凡寺院有房屋30间以上并有僧人主持者，皆可赐奉
名额。当时，澄城县加泉乡北棘茨社有万佛阁寺院一座。内有房屋38间半，僧人永智主持，符合要求，赐名为“寿圣寺”。熙宁二年十月十六日（公元一0六九年）批文下达到同州府澄城县加泉乡北棘茨社，要求翻录匾额。熙宁四年（公元一0七一年）正式挂匾庆贺。
绍圣四年（公元一0九七年），朝庭官员郭彦常和常子平检视秋稼过此地到寺院视察过，并由杨时中正书篆额安存于寺内（以上内容现存石碑详记。）
大明正德六年（公元一五一一年），万历二十三年（公元一五九五年）曾维修过，现存石碑两块。