摘录一段新修版中的注释
二、作者于二○○○年初夏，随同围棋老师聂卫平、林海峰，友人沈君山先生等前赴云南丽江，参加「炎黄杯围棋名人赛」，于木王府馀兴晚会中，得聆「丽江古乐团」演奏唐宋遗曲，乐手多数为白须老人，乐器用古琴、古筝、古笙等，女歌手合唱唐宋遗曲中，有後世传为元人张养浩所作之〈山坡羊〉：「峰峦如聚，波涛如怒……」及若干宋人遗曲。合唱曲有录音带出售（今仍可在丽江购得）。据该乐团领队兼指挥宣科先生称，该等古曲曾在英女皇、挪威国王等御前演奏，并曾在英国牛津大学演出，获得赞赏，并赠以学术荣衔。千馀年前之古乐保存至今，殊为不易。
我国诗文源流悠久，非一朝定有一朝之诗文，如李白作〈菩萨蛮〉词，後人于敦煌石窟中发现不少唐人所抄写之「宋词」。此〈山坡羊〉诸曲或真出自唐人手笔，流传後世，元人张养浩闻而善之，加诸笔录，後人遂讹以为张所自作，亦非无可能。毕竟真相若何，後人难知。王国维先生乃一代大学者，其名着《唐宋大曲考》、《戏曲考源》、《录曲馀谈》等文中予此亦未述及。笔者曾查考唐韵、宋韵及元曲数次修改之韵脚，以古韵学素养太浅，难有结论，当再求教于硕学通人矣。欲究其原委，恐非今世考古学家、文学史家、古音乐家、敦煌学家、民族学家等研究不可。评者以本书「宋代才女唱元曲」为笑，作者撰写武侠说部，学识浅陋，于古代史实未能精熟，但求故事生动热闹，细节不免有误。本书初作时，作者未去大理，不知此史实，本小段为後补。在南诏覆没之唐军遗留云云，未必系事实，视作小说家言可也。
二、作者于二○○○年初夏，随同围棋老师聂卫平、林海峰，友人沈君山先生等前赴云南丽江，参加「炎黄杯围棋名人赛」，于木王府馀兴晚会中，得聆「丽江古乐团」演奏唐宋遗曲，乐手多数为白须老人，乐器用古琴、古筝、古笙等，女歌手合唱唐宋遗曲中，有後世传为元人张养浩所作之〈山坡羊〉：「峰峦如聚，波涛如怒……」及若干宋人遗曲。合唱曲有录音带出售（今仍可在丽江购得）。据该乐团领队兼指挥宣科先生称，该等古曲曾在英女皇、挪威国王等御前演奏，并曾在英国牛津大学演出，获得赞赏，并赠以学术荣衔。千馀年前之古乐保存至今，殊为不易。
我国诗文源流悠久，非一朝定有一朝之诗文，如李白作〈菩萨蛮〉词，後人于敦煌石窟中发现不少唐人所抄写之「宋词」。此〈山坡羊〉诸曲或真出自唐人手笔，流传後世，元人张养浩闻而善之，加诸笔录，後人遂讹以为张所自作，亦非无可能。毕竟真相若何，後人难知。王国维先生乃一代大学者，其名着《唐宋大曲考》、《戏曲考源》、《录曲馀谈》等文中予此亦未述及。笔者曾查考唐韵、宋韵及元曲数次修改之韵脚，以古韵学素养太浅，难有结论，当再求教于硕学通人矣。欲究其原委，恐非今世考古学家、文学史家、古音乐家、敦煌学家、民族学家等研究不可。评者以本书「宋代才女唱元曲」为笑，作者撰写武侠说部，学识浅陋，于古代史实未能精熟，但求故事生动热闹，细节不免有误。本书初作时，作者未去大理，不知此史实，本小段为後补。在南诏覆没之唐军遗留云云，未必系事实，视作小说家言可也。
