读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。
——东吴弄珠客
读《掌门路》母女通吃情节心生反感心者，算是正常人。生色欲心者，也是正常人。指着母女通吃破口大骂者，就是一脑残。生悲悯心者，才真正认识了书中的修真世界。
——掌门路网友
以上一本道装逼犯日常。
以下正文：
掌门路中母女通吃一段一直被某些读者诟病，导致对掌门路恶评连连。
一些读者出于维护掌门路的目的，对此作出不少解释，但我觉得还不够。
甚至有人从市场角度，辩解说作者是为用恶俗的桥段吸引读者，这当然不合理，因为事实上给出的证明是反效果。连小白文的作者都知道母女通吃这桥段吸引不了人，掌门路的作者难道会不明白？
我认为，母女通吃的情结这正是作者为了塑造人物，为了构建这个修真世界所特意设置的。
我在古吉那篇里说写何玉传、姜炎传，塑造小白文经典主角形象，对读者进行嘲讽，以打那些小白文脑残读者的脸为乐。
还有一句我没敢说，因为说出来，就是在打温情派掌门路读者的脸。
很多读者都在为齐休“像老母鸡一样庇护这个门派”而感动，认为掌门路是少有的充满温情的修真文，人物有血有肉有情有义。作者也确实是这样写的。但作者是很冷静的，他还在不时的暗示这个世界的另一面。
母女通吃的桥段就是如此。
当我们感动于齐休对门下的情义时，可曾想过这个世界的凡人是如何生活的？齐休的仁慈是对弟子，对修者，可他门下管理的凡人是修者数量的一百倍，作者为何把这些都回避了？
作者不是想不到，而是用了另一种委婉的方式，用玥儿的经历告诉大家，一个凡人，那怕她母亲是修者，她后父是掌门，楚秦盟主，面临的世俗生活仍然是残酷的，残酷到不顾伦理，委身于后父成为她所能得到的最好的选择。这种残酷在于：她是这样认为的，身边的人是这样认为的，甚至连深爱她的母亲也是这样认为的。
敏娘不爱玥儿吗？作者没少写敏娘对玥儿的爱护。
玥儿没有其他选择吗？有很多。
但没有比这更好的选择。
即使散修之乱时的大屠杀，也没有这个貌似充满温情和肉欲的桥段来得更残酷，对这个修真世界的另一副面貌揭示得更露骨。结果大多数读者都迷失在外表的肉欲上，忽视了作者的用意，不能不说是作者的遗憾。
所以我没说的那句话是：以掌门路为例，可能还会有一部何玉传、一部姜炎传，一部掌门路里的凡人传，由他们作为正面主角，写他们眼中的齐休、白晓生、楚红裳和这个修真世界里高高在上的修士们。
这样的话，整部作品写下来，将成为对所有脑残读者的恶毒嘲讽，甩起巴掌使劲扇脸，那感觉一定会很爽！

别再拿母女说事，就像齐云抓着楚震用魔刀说事一样。目的可疑。

即便是现代社会，普通老百姓的贫穷、艰难和不公平仍然存在，又何必苛求一部类似封建社会制度+修真背景下的小说中的凡人世俗是一个理想社会？

我觉得母女就是亮点，我这段至少看十七八遍

就跟紫阳里面主角未婚妻委身胡人被无数人诟病一样，难不成胡人把女的掳走要贡起来。圣母太多，要么就只为找一个喷点

这么长时间了 施主们还没放下啊......

不行我还要再看看那几段精彩的片段

俗人太多

LZ说完。想想月儿不跟齐休很可能活不到寿终正寝。

自己文化水平不够，还在那里YY，看过红楼梦没？

再续一蛇尾。
无论修真还是架空，基本的一点，都是在设定范围以内，逻辑自洽。
可惜这一点很多写手都做不到，或者能做到，但因为读者质量低劣，作者也懒得费这种心思。
掌门路是齐可休创造的修真世界。
基本设定有什么不妥，有什么矛盾之处，都是可以争论的。
而某些读者完全不理会本文的修真设定，指着不符合自己道德观的内容大放厥词——你丫以为这是纪实文学吗？
这些读者只是看个热闹，看一百遍一万遍也没有能力去理解书中世界的分毫。
对于这种读者，我只想说：你研究一下，用物理定律批评掌门路多好！起码比拿着幼稚园的道德标尺充当掌门路的道德帝上档次啊！

第一 : 母女与齐休没血缘关系。
第二 : 在修真界，母女同时保留青春是很正常，在现实生活母女同侍很恶心，但在修真界 这可能是美好的事！
第三 : 女儿乃凡人之身，按照当时的情况，只能选择嫁凡人 或者给弟子当小妾，而当时齐休是门派中唯一基筑，给齐休当小妾对她来说已经是最好的选择了！
第四 : 会觉得恶心的，多半是女读者吧！

为毛我觉得这情节很吃鸡

这情节根本无关大局，揪住这个不放没意义