李斯（？—前208），战国末楚上蔡（今属河南）人。曾从荀卿学，入秦为吕不事舍人。秦统一后，位丞相，定郡县制，统一文字。始皇死后，赵高矫诏杀太子扶苏，立胡亥，李斯被诬下狱而死。李斯相秦30余年，亲历秦的统一过程，故其文对制度的颂美，往往于史有征，不为虚美；其于统一事业的颂赞，亦言出由衷，绝少虚饰。如《邹峄山刻石文》：

　　追念乱世，分土建邦，以开争理。攻战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，阤及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。……

　　其文抚今追昔，感慨尤深。又如《琅玡台刻石文》：

　　……东抚东土，以省士卒；事已大毕，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事；上农除末，黔首是富。普天之下，搏心揖志；器械一量，同书文字。……

　　其于制度的称颂，亦皆符合事实。

　这样的文字，美化了秦的暴政，成为历史的笑柄。但它产生在专制一统的时代，又是十分自然的事情。

　　刻石之文，源自铭、颂。先秦以来，素有颂诗美德，勒铭计功的传统。颂诗系庙堂乐歌，雍容典重；铭文因限于刻镂，辞句简古。秦刻石兼有铭颂的特点，又有自己的时代特色。其文出自李斯之手，故多制度语、法令语，浑朴古质与清峻峭悍，实兼而有之。此外，秦代君臣，雄视天下；李斯顺谀主意，受命作颂，不免辞气奔放，务多溢美，具有铺张壮大的特征。刘勰说：“秦皇岱铭，文自李斯。法家辞气，体乏弘润。然竦而能壮，亦彼时之绝唱也。”（《文心雕龙·封禅》）谭献说“其词特铺张尽致”（《骈体文钞》评），都准确地概括了秦刻石的风格。

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马甲换来换去的不累么~~

我没换啊~~那个马甲不是我在用~�

是我在用，不是他�

注意的说~~不是�

晕倒~~
他 是谁?!

你看呢~~他在三国吧管理呢~~

说我坏话�

我现在想问哪个是我认识的小疯子~~

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我这么好都人不出来？