遇北问南，道仙可出，虽根而别，众众無异，当依是人。
对久不谈出道仙，当知修持法者是，吾乎默默无为之，行地从好人生活。
许多人修持“出道仙”，若立坛口、如何供奉？茫然一片。
今日开示，天地人三杰，天地法道，谓天之天地，地之天地，人之天地，故天地以人而效法，引道而归。
吾固有心，亦無有心，直了此心，成湛发明，见元无异，谓登自性，水自流露。
其心不昧，六根灵躯，蕴涵道形。虽三了人，知人法者，能行依行，成者出道。
吾不知为何意，此慈心应付万物向周行，承天地之贵稀，知圣贤为人先，吾辈勤修出道，教脱生死归元。
于自心自性中，何得有法可哉，忘妄纵然無因，莫使茶凉消息。
使陀者，船亦水载，陀亦水性，能道莫者。
吾指其者，必然齐知，谓出道仙，三应坛界，坐佛道圣，应百千身，不立法名，向往菩提，清净根元。
百闲日里，浪花不惜，勿扰水声，清净自居，悟道精进，成就一真，仁者知音，不可力取，只实旭日。
坛供吾佛，释迦佛恩，天帝真躯，道君身形，三者無人，乃人中人，乘者久炼，数日可达，自度度他。
当昔往愿，今知圣道，清修無学，自在容纳，只应究竟，归无上道，坐菩提台，慈性智慧，直了自心。
何德何能，经义何得，無不通大，寂寂了虚，吾未得法，更未得道，何来何去，设使求者，施无畏舍。
（了脱生死，向往菩提，清净根元，谓出道仙。）
出道仙设坛：
对久不谈出道仙，当知修持法者是，吾乎默默无为之，行地从好人生活。
许多人修持“出道仙”，若立坛口、如何供奉？茫然一片。
今日开示，天地人三杰，天地法道，谓天之天地，地之天地，人之天地，故天地以人而效法，引道而归。
吾固有心，亦無有心，直了此心，成湛发明，见元无异，谓登自性，水自流露。
其心不昧，六根灵躯，蕴涵道形。虽三了人，知人法者，能行依行，成者出道。
吾不知为何意，此慈心应付万物向周行，承天地之贵稀，知圣贤为人先，吾辈勤修出道，教脱生死归元。
于自心自性中，何得有法可哉，忘妄纵然無因，莫使茶凉消息。
使陀者，船亦水载，陀亦水性，能道莫者。
吾指其者，必然齐知，谓出道仙，三应坛界，坐佛道圣，应百千身，不立法名，向往菩提，清净根元。
百闲日里，浪花不惜，勿扰水声，清净自居，悟道精进，成就一真，仁者知音，不可力取，只实旭日。
坛供吾佛，释迦佛恩，天帝真躯，道君身形，三者無人，乃人中人，乘者久炼，数日可达，自度度他。
当昔往愿，今知圣道，清修無学，自在容纳，只应究竟，归无上道，坐菩提台，慈性智慧，直了自心。
何德何能，经义何得，無不通大，寂寂了虚，吾未得法，更未得道，何来何去，设使求者，施无畏舍。
（了脱生死，向往菩提，清净根元，谓出道仙。）
出道仙设坛：
