‘日月神教’教主的专利，三尸脑神丹，具有强烈的象征意义。
“鲍大楚道：‘服了教主的脑神丹后，便当死心塌地，永远听从教主驱使……属下自今而后，永远对教主忠心不贰……’”
‘日月神教’是金庸虚构的一个‘教派’，而在‘教派’中，甚么东西对教徒之‘脑’有着如此强大的控制力量？
‘三尸脑神丹’，是否象征着这一‘教派’的教旨、教义、教条？
不从象征意义去理解这个‘三尸脑神丹’，那么，《笑傲江湖》就又多了一个漏洞，任我行把《葵花宝典》传给东方不败，但并不曾（也不可能）传授研发、调制‘三尸脑神丹’的专利技术，东方不败一上台，咋就无师自通了呢？
“再者，不同药主所炼丹药，药性各不相同，东方教主的解药，解不了任我行所制丹药之毒。”——新教主上台后，自然要搞出自己一套新的教旨、教义。配料与前差不许多，配方，不妨再斟酌。
教徒，在教主面前，吞服‘三尸脑神丹’，似乎隐喻着教主对教徒大脑的彻底的占领、占有、占据。从此教徒必须无限笃信这位教主的教义，至于迷信的程度。
黄钟公自杀，‘神教’的长老，王诚，怒斥为“畏罪自尽”，丹青生怒不可遏，要与王诚拼命。然而，终于，“丹青生想起已然服了三尸脑神丹，此后不得稍有违抗任我行的意旨，一股怒气登时消了，只是低头拭泪。”，书中这四句话，意涵非常幽眇微妙，怕不是‘敢怒而不敢言’那么简单。
丹青生等人之前还服过伪教主东方不败的真的如假包换的‘三尸脑神丹’，为什么金庸不在任我行杀死东方不败之后轻轻带上一笔：在东方不败的某一‘密室’中发现了谮主东方不败配制的解药，分发丹青生等人，为他们彻底解除‘东方牌三尸脑神丹’的毒性？
写《明报》连载时疏忽了，后来金庸几次修改，加上这一情节不难啊？
我的理解是：无论‘东方牌’还是‘任记’的‘三尸脑神丹’，根本就没有解药。
虽然书中多次出现‘解药’一词，那也非‘解药’，是名‘解药’（套用佛经语）。
‘三尸脑神丹’由两部分组成。“（桑三娘）从桌上拿了一枚丹药，用指甲将外面一层红色药壳剥了下来，露出里面灰色的一枚小圆球……‘三尸脑神丹’中藏有僵伏的尸虫，全仗药物克制，桑三娘所剥去的红色药壳，想必是克制尸虫的药物”。
下面，我一概把“里面灰色的一枚小圆球”称作“内核”，而把“外面一层红色药壳”称为‘外壳’。
“内核”内，就是‘三尸神’的‘尸虫’，而“外壳”，是“克制尸虫的药物”。
书中写道“这三尸脑神丹中里有尸虫，平时并不发作，一无异状，但若到了每年端午节的午时不服克制尸虫的药物，原来的药性一过，尸虫脱伏而出……”——‘原来的药性’中的‘药’字，指的是‘三尸脑神丹’原装的‘外壳’。而“克制尸虫的药物”，指的就是那所谓的“解药”。
“内核”加上“外壳”，才称得起正宗的“三尸脑神丹”。只有‘内核’而无‘外壳’，教主的‘三尸脑神丹’就失去了在精神上控制教徒的作用。而所谓的“解药”，其化学成分，与“外壳”完全一样！
‘解药’不仅不是解药，而且是“不解药”，是为了让‘三尸脑神丹’可持续地发挥作用。它对‘三尸脑神丹’完全不具备解除、解脱、解咒、解毒的效果，却是在稳定、巩固、充实、提高！
人死病去根。不服‘解药’，只能等死，死了，‘三尸脑神丹’就解了。服了‘解药’，就再给教主当一年精神上的奴隶，年复一年，永无解脱之日。
教徒每年服下教主恩赐的‘解药’，是否意味着：教主不间断地，用自己鼓捣出的伟大‘教义’，对广大教徒，进行深入的思想饲服与灌输？
分派‘解药’，在端午节。端午所纪念的，是屈原。三闾大夫固然是大诗人，他对他的楚王感情极其深厚，乃以妾妇自居、以‘美人’自譬（如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”之句，比比皆是），日月神教的‘圣教主’，也希望广大教徒达到这样的思想境界罢？
“鲍大楚道：‘服了教主的脑神丹后，便当死心塌地，永远听从教主驱使……属下自今而后，永远对教主忠心不贰……’”
‘日月神教’是金庸虚构的一个‘教派’，而在‘教派’中，甚么东西对教徒之‘脑’有着如此强大的控制力量？
‘三尸脑神丹’，是否象征着这一‘教派’的教旨、教义、教条？
不从象征意义去理解这个‘三尸脑神丹’，那么，《笑傲江湖》就又多了一个漏洞，任我行把《葵花宝典》传给东方不败，但并不曾（也不可能）传授研发、调制‘三尸脑神丹’的专利技术，东方不败一上台，咋就无师自通了呢？
“再者，不同药主所炼丹药，药性各不相同，东方教主的解药，解不了任我行所制丹药之毒。”——新教主上台后，自然要搞出自己一套新的教旨、教义。配料与前差不许多，配方，不妨再斟酌。
教徒，在教主面前，吞服‘三尸脑神丹’，似乎隐喻着教主对教徒大脑的彻底的占领、占有、占据。从此教徒必须无限笃信这位教主的教义，至于迷信的程度。
黄钟公自杀，‘神教’的长老，王诚，怒斥为“畏罪自尽”，丹青生怒不可遏，要与王诚拼命。然而，终于，“丹青生想起已然服了三尸脑神丹，此后不得稍有违抗任我行的意旨，一股怒气登时消了，只是低头拭泪。”，书中这四句话，意涵非常幽眇微妙，怕不是‘敢怒而不敢言’那么简单。
丹青生等人之前还服过伪教主东方不败的真的如假包换的‘三尸脑神丹’，为什么金庸不在任我行杀死东方不败之后轻轻带上一笔：在东方不败的某一‘密室’中发现了谮主东方不败配制的解药，分发丹青生等人，为他们彻底解除‘东方牌三尸脑神丹’的毒性？
写《明报》连载时疏忽了，后来金庸几次修改，加上这一情节不难啊？
我的理解是：无论‘东方牌’还是‘任记’的‘三尸脑神丹’，根本就没有解药。
虽然书中多次出现‘解药’一词，那也非‘解药’，是名‘解药’（套用佛经语）。
‘三尸脑神丹’由两部分组成。“（桑三娘）从桌上拿了一枚丹药，用指甲将外面一层红色药壳剥了下来，露出里面灰色的一枚小圆球……‘三尸脑神丹’中藏有僵伏的尸虫，全仗药物克制，桑三娘所剥去的红色药壳，想必是克制尸虫的药物”。
下面，我一概把“里面灰色的一枚小圆球”称作“内核”，而把“外面一层红色药壳”称为‘外壳’。
“内核”内，就是‘三尸神’的‘尸虫’，而“外壳”，是“克制尸虫的药物”。
书中写道“这三尸脑神丹中里有尸虫，平时并不发作，一无异状，但若到了每年端午节的午时不服克制尸虫的药物，原来的药性一过，尸虫脱伏而出……”——‘原来的药性’中的‘药’字，指的是‘三尸脑神丹’原装的‘外壳’。而“克制尸虫的药物”，指的就是那所谓的“解药”。
“内核”加上“外壳”，才称得起正宗的“三尸脑神丹”。只有‘内核’而无‘外壳’，教主的‘三尸脑神丹’就失去了在精神上控制教徒的作用。而所谓的“解药”，其化学成分，与“外壳”完全一样！
‘解药’不仅不是解药，而且是“不解药”，是为了让‘三尸脑神丹’可持续地发挥作用。它对‘三尸脑神丹’完全不具备解除、解脱、解咒、解毒的效果，却是在稳定、巩固、充实、提高！
人死病去根。不服‘解药’，只能等死，死了，‘三尸脑神丹’就解了。服了‘解药’，就再给教主当一年精神上的奴隶，年复一年，永无解脱之日。
教徒每年服下教主恩赐的‘解药’，是否意味着：教主不间断地，用自己鼓捣出的伟大‘教义’，对广大教徒，进行深入的思想饲服与灌输？
分派‘解药’，在端午节。端午所纪念的，是屈原。三闾大夫固然是大诗人，他对他的楚王感情极其深厚，乃以妾妇自居、以‘美人’自譬（如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”之句，比比皆是），日月神教的‘圣教主’，也希望广大教徒达到这样的思想境界罢？
