萧纲《十空六首》
《大毘婆沙论》：“十种空者，谓内空、外空、内外空、有为空、无为空、散坏空、本性空、无际空、胜义空、空空。”
《大品般若经》“诸法皆空”十喻：“如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如犍闼婆城、如梦、如影、如镜中像、如化。”

现在才反应过来一个点。是说现今的实验，以西哲思想语汇入诗。跟六朝时期以佛家思想语汇入诗的探索，并无区别。
不知道是因为如今的语感问题还是，返回去读六朝相关的诗，并不觉得有什么明显的突兀的与传统旧诗的语感不同。

齐梁诗里，某些光与影的错觉、感官幻觉的扭曲，给我的感觉，竟然有梵高《星夜》的感觉。

自从接受了田晓菲的设定，感觉自己也开始脑洞大开了。
完全有仔细重读一遍齐梁诗尤其是宫体诗人作品的必要。

形神两是幻，梦寐俱非实。毛毛置顶好应景。

哎呀桃桃

欧丽娟老师提及到宫体与佛教的关联，讲到六朝和尚写艳诗、艳事是视为对佛祖的敬奉，信奉佛教的萧氏写艳诗说不定也是受此一定影响。再看一休宗纯的诗，粗浅地觉得，这个观点似乎得证了啊。

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