一、何为救世主
他与罪人为伍

这在《圣经》三福音中都有记载（约翰福音比较独立）
注：觉得经文太长可以不看完，重点楼主会标示出来。

《马太福音》
【9:1】耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。
【9:2】有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟前来，耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”
【9:3】有几个文士心里说，这个人说僭妄的话了。
【9:4】耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？
【9:5】或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’那一样容易呢？
【9:6】但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！”
【9:7】那人就起来，回家去了。
【9:8】众人看见都惊奇，就归荣耀与　神，因为他将这样的权柄赐给人。
【9:9】耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上、就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。
【9:10】耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。
【9:11】法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”
【9:12】耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
【9:13】经上说：『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”

《路加福音》
【5:18】有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，
【5:19】却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。
【5:20】耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”
【5:21】文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了　神以外，谁能赦罪呢？”
【5:22】耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？
【5:23】或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，那一样容易呢？
【5:24】但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”
【5:25】那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与　神。
【5:26】众人都惊奇，也归荣耀与　神，并且满心惧怕说：“我们今日看见非常的事了。”
【5:27】这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”
【5:28】他就撇下所有的，起来跟从了耶稣。
【5:29】利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。
【5:30】法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并并罪人一同吃喝呢？”
【5:31】耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。
【5:32】我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”

基督教的一大教义就是人皆有罪，即原罪论。其实，按楼主的理解，这种“罪”不一定是错的（这话是从哲学的角度来讲，而非宗教），这种“罪”很多时候是一种生存本能地表现，即兽性。人自出生起就有罪，因为兽性存在于本能之中。这本身就是一种悖论。
书中就点明了，长城即是当世这样一种“罪”的集合之地，具有很强的象征意义。一方面，大多数人都是盗猎者、强奸犯、小偷、杀人犯、强盗以及各种在政治运动中站错队的倒霉鬼。另一方面，长城给了他们改过自新的机会，让他们免于死刑，赦免他们的罪孽，让他们和其他自愿来到长城的义士一起为荣誉而战。
罪孽受到赦免，重新被赐予荣光，这属于一种宗教意义上的重生，也是从兽性到神性的升华。属于基督教的重要教义。
罪孽与荣光看似相冲突，其实就像兽性与神性一样都是人性的一部分，一个硬币的两面，取决于个人的抉择。

也许有人要说：这明明就是流放边疆，还搞得这么高大上？神性都弄出来了？
要楼主说：长城没别的优点，又冷又偏，但它就是：高！大！上！还很长！再说要是之前随随便便一个人出来就搞定的话，要救世主出马干啥呢？

言归正传，我们回到书中看看，马丁在冰与火之歌中，花了大量篇幅来相对客观的描述了乱世之中的众生百态。宫廷之中，领主之间的权力之争也好；野间市井，为了生存的不择手段也罢，罪恶像鬼草一样生长蔓延，鲜有人再去追求虚无的荣耀，兽性被最大程度的激发。人不为己，天诛地灭。此刻的人类有一个共同的身份：罪人。
他是罪人的领袖，即是全人类的领袖。

那么问题来了：楼主你说他既然是主角，是英雄，是救世主，那么他要怎么救人呢？这还没救呢，咋自己就杀青了？
第二个问题……咳咳，救主弥撒亚么，这是设定咯。耶稣遭到使徒犹大背叛最终被钉死在十字架上的事也不用我搬全文了，大家都知道的。反正他就是必须死，不用讨价还价的。
PS：最后的英雄好像也是遭到自己同行的兄弟背叛才陷入险境的。就是忘了在哪里看到了（人老了记性差），哪位吧友帮我找找？

一、太阳、星星和月亮（把星星放中间很不爽是吧？强迫症凑活看哈）
（这次我们回归书本了哦，来说说娶龙妈的事。）
1. 关于丹妮莉丝丈夫的预言
等太阳从西边升起，在东边落下。
等海水干枯，山脉像枯叶一样随风吹落。
等您的子宫再度胎动，您再次怀了孩子。
到了那时候，他才会变回以前的模样，在那之前绝不可能。
——弥丽·马兹·笃尔

上面的那段预言相信大家都不陌生，这是龙丹妮莉丝的丈夫卓戈卡奥呃…失去民事行为能力之后，巫魔女的预言。一般认为这是不可能发生的事情，仅仅预示着马王的毁灭。但依然有不少人试图像解读其他预言那样解读其潜在的意义。城管大人的解读对我就启发良多，不过我现在有一种不同的看法。

等太阳从西边升起，在东边落下。
这听上去像是天方夜谭，但实际上书本中曾实实在在出现两次类似的描述：
“天上，”老人呜咽道。“天上！”从他那里得不到更多有用的东西了，于是他们全都爬到屋顶上好看一看。尤斯塔斯爵士在他们之前就到了那里，穿着睡袍站在栏杆边，凝视着远方。
太阳正从西边升起。
过了很久邓克才意识到那意味着什么。“瓦特树林起火了，”他低声说。
——七王国的骑士 誓言骑士 第13节
一天后，道柏发现傍晚天际有片红光，“除非是这路又转了弯，不然就是太阳在北边落坡了。”
尤伦爬到坡顶眺望，“那是火，”他对众人宣布，接着舔舔拇指，举到空中。“照现在的风头，应该会把火吹离咱们这边，不过还是注意一点。”
——列王的纷争 第10章（艾莉亚的POV）

听上去很有道理的样子，那么问题来了：太阳从西边升起有可能，从东边落下也有可能，但两个连在一起就扯淡了。就算是彗星砸地球也没法让它从西边升起来啊！
那么龙呢？
一头超级巨龙喷焰吐火，顺着彗星的指引横天而过，从西边腾空而起，直达东方世界的尽头。

接下来，上AA：
长夏之后，星辰泣血，亚梭尔·亚亥将在烟与盐之地重生，并唤醒石头中的魔龙。
——亚夏古书预言
对于烟与盐之地是哪里，一向争论颇多，主流观点是在厨房（大雾），不过想想也是：烟、盐、刀（光明使者）、血，除了龙啥都全了。如果天气够热的话，就算龙没有，搞不好也能从喜蛋里头孵出窝凤凰来。
还有龙石岛说啦，什么眼泪火葬说啦（那也太寒碜了点），但楼主以为：救世主重生怎么能这么没气势呢？
楼主支持那烟与盐之地必是瓦雷利亚半岛了，烟海烟海顾名思义嘛。这大多数人也都想到了，那么好，接下来石头中的魔龙呢？

石巨兽从一座冒烟的塔上展翅腾飞，喷出阴影之火……
——丹妮莉丝在不朽之殿所见

照书中现有描写，提到能喷火的好像只有火龙和火蚯蚓，但是“火蚯蚓无法在天空中翱翔，只能在岩石土壤中钻洞。”因此展翅腾飞的石巨兽应该就是龙了，问题是：冰与火之歌不是一部编得很脱离现实的小说，龙作为一种正常生存繁衍的生物，魔法再不可思议楼主也不认为他是从无机物中变出来的，毕竟马丁对于生命的描写还是比较谨慎的。
我看到这里，第一个反应就是：石头？莫非龙也得了灰鳞病，生病所以睡了，AA一来病就被唤醒？但是这有点不靠谱，这不真成耶稣了，还带行神迹治病的？还给龙治？