个人主观看法,不喜勿喷:
1、孔子是儒家的总结者,不是发明者;
2、儒家本来自于周人的世界观、价值观和礼仪制度,是周文化的核心;
3、孔子曾笔删春秋,所谓春秋笔法,因此有理由认为孔子并不是完全客观之人;
4、孔子并不完全客观并不影响他的伟大;
5、孔子并不完全客观,并不影响他对周文化的深刻理解和尊重;
6、在此基础上,我怀疑“仁”的本来意义没有那么复杂,论语中孔子对待不同的人问仁,他的回答是不同的,从教育方法上来讲是因材施教,从“仁”的含义上来讲,则不宜将他的各种回答糅合在一起,以解释仁;
7、由于仁义并称、仁义礼智信并称,孟子有“恻隐之心”为仁之端的说法,我个人主观地做出判断:“仁”的本义仅仅只是——同情心;
8、当然,这是基本义,可以不断引申,比如“己所不欲、勿施于人”等等;
1、孔子是儒家的总结者,不是发明者;
2、儒家本来自于周人的世界观、价值观和礼仪制度,是周文化的核心;
3、孔子曾笔删春秋,所谓春秋笔法,因此有理由认为孔子并不是完全客观之人;
4、孔子并不完全客观并不影响他的伟大;
5、孔子并不完全客观,并不影响他对周文化的深刻理解和尊重;
6、在此基础上,我怀疑“仁”的本来意义没有那么复杂,论语中孔子对待不同的人问仁,他的回答是不同的,从教育方法上来讲是因材施教,从“仁”的含义上来讲,则不宜将他的各种回答糅合在一起,以解释仁;
7、由于仁义并称、仁义礼智信并称,孟子有“恻隐之心”为仁之端的说法,我个人主观地做出判断:“仁”的本义仅仅只是——同情心;
8、当然,这是基本义,可以不断引申,比如“己所不欲、勿施于人”等等;