戏剧的灵魂是矛盾
那么，什么是矛盾？
矛盾是在两个或更多陈述、想法或行动之间的不一致。汉语辞源出自《韩非子》中《难一》所述故事。在逻辑中，矛盾被更加特殊化的定义为同时断言一个陈述和它的否定。在口语和辩证法中，矛盾有着同形式逻辑中完全不同的意义。
基本解释
矛和盾,比喻言行自相抵触，矛盾百出。
辩证法上指客观事物和人类思维内部各个对立面之间互相依赖又互相排斥的关系
矛盾的普遍性和特殊性，同一性和斗争性
逻辑矛盾是一种思想上的矛盾，它不同于辩证法所说的那种思想上的矛盾。其区别在于：(1)前者是思想混乱的表现，而后者则是客观事物的矛盾在思想上的反映。(2)前者是违反思维规则的结果，是不正常的，后者则是正常的思维所固有的。(3)前者是思维发展的障碍，后者则是思维发展的动力。(4)前者是可以排除的，后者则是不可避免的。
马克思哲学矛盾论编辑
　　辩证法 　辩证法的基本范畴，物质存在的基本形式。矛盾首先是物质的，其次才是意识形式上的反映－－作为概念的存在。事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既对立又统一的关系 。在古代哲学中，矛盾概念已包含有对立面的统一的思想。黑格尔在其唯心主义哲学中明确提出矛盾即对立统一。马克思主义吸取了黑格尔的合理思想，系统提出了唯物辩证法的对立统一规律，把矛盾规定为反映事物的对立统一关系的哲学范畴。认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力。辩证法的矛盾范畴不同于逻辑矛盾，它是指事物既对立又统一的辩证本性及其在人们思维中的反映，而逻辑矛盾则是由于违反了形式逻辑的规则而出现的逻辑错误，是思维混乱的表现。
　　事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一是指如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。它们中的一方对另一方的否定，以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定，都不是单纯的否定，而是辩证的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。 例如，如果没有A与B之间的冲突，就不会转化成武器矛，而有矛必然会有盾，矛盾之间不断相互否定，又相互促进其发展，现在演变成导弹与导弹防御体系的矛盾。
　　正确理解和把握矛盾的含义，还必须注意：首先，矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的；其次，矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。再次，不能把哲学上讲辩证矛盾同逻辑矛盾混为一谈。
　　矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。
　　学习矛盾普遍性的原理，对于我们科学地看问题、办事情，具有重要的指导意义：首先，要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；其次，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
　　任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点，那么我们要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析。既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，即坚持两分法、两点论。
　　矛盾是客观与主观的对立统一，矛盾存在于一切客观事物中，也包括主观思想，矛盾只有被人的主观思想所认识，矛盾才有存在的价值和意义。
　　矛盾的两个基本属性：同一性和斗争性。矛盾的同一性，是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性，是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。
　　和谐，是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、互相促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。社会的和谐、人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。
　　基本问题 　1、事物发展的源泉和动力是什么？
　　事物发展的源泉和动力是矛盾。
　　2、矛盾的观点是唯物辨证法的根本观点。
　　3、什么是矛盾？它有哪两个基本属性？
　　（1）矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
　　（2）基本属性：斗争性和同一性。
　　4、矛盾的普遍性是什么？有何要求？
　　矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。
　　要求：（1）承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；（2）对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
　　5、什么是矛盾的特殊性？它的表现是什么？
　　矛盾的特殊性是指：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
　　表现：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质；（2）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；
　　（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
　　6、矛盾普遍性和特殊性的关系如何？
　　（1）普遍性和特殊性的关系，即矛盾的共性和个性，一般与个别的关系，是关于矛盾问题的精髓；
　　（2）普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；
　　（3）特殊性离不开普遍性，一事物总是和同类的其他事物有共同之处。
　　（4）在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则为特殊性，反之亦然。
　　7、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系指导意义
　　矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，就体现了矛盾普遍性和特殊性的统一。
　　8、什么是主次矛盾？它们之间的关系如何？
　　（1）主要矛盾指：在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾；
　　（2）次要矛盾指：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾；
　　（3）关系：主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
　　9、什么是矛盾主次方面？他们之间的辨证关系如何？
　　在一个矛盾中的两个方面，必有一方处于支配地位，起主导作用，此即矛盾的主要方面；而另一方则处于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
　　矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
　　10、坚持一分为二的矛盾分析法，两点论和重点论统一的认识方法
　　（1）要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论的统一；
　　（2）坚持两点论，就是在认识复杂事物时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；
　　（3）坚持重点论，就是在认识复杂事物时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

《他们生活的世界》里有一句话：电视剧就是矛盾，没有矛盾的电视剧是不存在的，也不允许有这样的电视剧，将矛盾激化到最大限度，不要散漫地将它化解，而要将其升华到一定的境界，那就是电视剧的基本
电视剧就是矛盾，我觉得分析影视剧就是在分析矛盾，在分析影视剧的时候可以或多或少运用“矛盾分析法”
矛盾分析法是依据对立统一规律，在方法论上必须坚持矛盾分析法。矛盾分析法包括一分为二看问题、普遍性与特殊性相结合、具体问题具体分析、坚持两点论和重点论的统一。矛盾分析法是我们认识事物、解决矛盾的根本方法。
1步骤
对社会现象作矛盾分析的具体步骤是：首先把社会现象看成是运动中多层次、多方面的矛盾统一体，考察影响这种现象存在的诸多矛盾。其次，从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质，社会现象是以上诸多矛盾的外部表现。分析矛盾发生变化的内部条件和外部条件。同时注意矛盾发展量变到质变的临界点，即主要矛盾发展转化的条件与时机。
2要求
第一、矛盾分析法是同一性和斗争性的辩证法
矛盾就是对立和统一，矛盾的对立属性就是矛盾的斗争性，矛盾的统一属性就是矛盾的同一性。同一性和斗争性是两种基本属性，二者相互联系，不可分离的。一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就，没有同一性。另一方面，斗争性也不能脱离同一性而存在，矛盾的斗争性是以矛盾双方具有内在的同一性为前提的。在采用矛盾分析方法进行公共政策分析中，必须把握好矛盾的同一性和斗争性的关系，必须将同一性与斗争性有机的结合起来，要从多角度、多层次去认识和把握社会问题。
第二、矛盾分析方法是内外因分析法
事物发展的根本动力在于矛盾，矛盾推动事物向前发展。事物的内部矛盾就是事物发展的内因，事物的外部矛盾就是事物发展的外因，任何事物的发展都是内外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，是第一位的原因。外因是事物发展的条件，是第二的原因。它们在事物发展中的地位和作用却是不同的，不能相提并论，事物运动、发展的源泉在于事物内部的矛盾性。对立统一规律认为，事物发展的根本原因是由内因决定的。正因为这样，事物才是自我运动，自我发展，把这一原则贯彻到方法论上，就是要坚持内因分析法。内因分析法要求我们在分析事物矛盾时，把立足点放在内因上，内因是事物发展的根本源泉；同时也要充分利用外因的作用，创造良好的外部条件，坚决抵制忽视外因作用的错误思想。
第三、矛盾分析法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性相结合的分析方法
矛盾普遍性是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。
第四、矛盾分析法是“两点论”和“重点论”的统一
矛盾分析法之所以是认识事物的根本方法，这是由对立统一规律在客观世界中的地位以及在辩证法体系中的地位所决定的。矛盾分析方法是“两点论”与“重点论”相结合的方法.两点论是一种辩证的思维方法。在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废。即是说，要从矛盾双方的对立与统一的关系分析问题，既要在诸多矛盾关系的对立中把握它们的统一、渗透、转化，又要在复杂的矛盾群中把握二者的差异、排斥甚至对立，全面的研究矛盾双方的复杂关系。同时，唯物辩证法的两点论不是均衡的两点论，而是有重点的两点论。它要求把握矛盾的不平衡性并把它贯穿于矛盾的分析之中，不能主次不分、轻重不分，采取折衷的、中庸的态度。重点论与两点论是相统一的。在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之间的辩证关系时，特别要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一。在坚持两点论的前提下，坚持重点论。这是唯物辩证法必须牢固坚守的一个基本的理论阵地。
3特点
矛盾分析法是马克思主义社会学的基核方法之一，对研究社会现象具有普遍适用性。它不仅能说明现在，而且能预测未来。尤其对宏观的、复杂的社会现象和社会问题的研究，有它独到的作用。矛盾分析法包括一分为二的看问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。
矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。

其实，我觉得分析戏剧首先得要了解什么是戏剧，那是分析戏剧的前提
矛盾分析法的依据是对立统一规律，而对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。对立统一规律的内涵体现在：矛盾双方的同一性与斗争性；矛盾的普遍性与特殊性；事物发展过程中的矛盾以及矛盾双方发展的不平衡性。
我们普遍看矛盾的思维方式是这样的：否定掉一方就等于另一方，认为逃离牢笼即是自由，牢笼=-自由；讨厌一个人即是对那人没好感甚至是恨，讨厌=-喜欢；如果一个人为爱痴傻就说明这个人脑子不灵光，痴傻=-聪明；如果一个人太依赖于别人，那这人就是不独立的；一个人如果为了爱“舍弃”自己的师傅，跟随自己的杀父仇人，那这人的三观已彻底崩溃了
一般我们理解的矛盾是相互斗争的，矛盾双方互相排斥和互相否定，我们只看到矛盾的这一表面，有谁能看到矛盾的根本：对立的双方是相互依存，互为存在的，一方的存在以另一方为条件，失去自己的对立面，它自己也就不存在了，这就是矛盾的“同一性”
矛盾的同一性还体现在矛盾双方相互贯通、相互渗透、相互包含，不可机械地截然分开，并且在一定条件下相互转化

白凤：这座雀阁，无论它外表多么美丽，它实际上是一座深不见底的牢笼。
弄玉：一个男人统治的世界里，身为女人，你觉得我能有什么样的选择？
白凤：身在牢笼之中，你可以选择继续待在里面，也可以选择离开。
弄玉：如果我告诉你，我选择继续留在这里呢？
白凤：为什么？
弄玉：对于有些人来说，她的命运就是一座牢笼。只要活着，无论身处何方，都始终无法脱离。
白凤：我很难相信，一个能够奏出空山鸟语如此乐曲的人，会说出这样的话。
弄玉：也许，你没有认真听。
白凤：永远走不出去的，只有一种牢笼，就是在你心里的那一座。
弄玉：空山鸟语真正想说的是，无论命运把我带往何方，我的心却永远是自由的。
白凤：我不明白。
弄玉：你刚才就说过了，这盏明灯下的她们，原本与你就是属于两个完全不同世界，你怎么会明白呢？
白凤：我原以为……
弄玉：忘了我吧。当你自由飞翔的时候，你会忘了这一切。日落之时将近，你该走了。
白凤：空山鸟语我听懂了，你刚才说的话，我一句也不相信。
被公主威逼，她的命运就是一座牢笼。只要活着，无论身处何方，都始终无法脱离？
被外界权势压迫用外界的力量可以脱离，比如白凤，摆脱强权飞往别处即可脱离
强权是他物，再怎么大的强权，只要瓦解它即可脱离
而弄玉的牢笼是“只要自己活着，无论身处何方，都始终无法脱离”
这是强权也无法困住的
不是他物，是自己给自己的牢笼

有形的牢笼困得住自己的身，却困不住自己的心
毕竟身体受物质局限性大，而思想不借助千里马却也可以驰骋万里
即使身在牢笼之中
姬无夜用强权困住墨鸦与白凤的身，可他们的心却未被这座有形的牢笼束缚
一旦拿到钥匙，便会离开


白凤：永远走不出去的，只有一种牢笼，就是在你心里的那一座
比强权更强悍的是心里的牢笼
有形的牢笼可以走出去，它困住的只是自己的肉体
而无形的牢笼困住的是自己的精神与灵魂
无钥可解，无路可逃
只要心还在跳动，无论身处何方，都始终无法脱离

关于解药，我觉得有人说得对“红莲在看到弄玉死后有些吃惊，并且流露出悲伤，很可能这不在他们的计划之中，红莲出现在那可能是为了给弄玉解药，但没来得及。”


而卫庄紫女却没有一丝惊讶


紫女开口第一句话没有像红莲一样问白凤“怎么会是你？你为什么会和她在一起？”反而很了解白凤现在的境遇

卫庄还能在第一时间判断”害死她的人，不是别人，正是你自己，因为你还不够强”说明对于白凤和弄玉的相处，卫紫必然是知晓一部分的

对于白凤和弄玉，卫紫二人始终表现得很淡定，说明这一切在他们的意料之中，而不在红莲的意料之中

掐脖子梗

如果你想杀死一个人，你会怎么做？用刀剑砍，用箭射，用枪射.......唯独就是不会用手，因为用手费力，耗劲，也耗时
所以，就算是绝顶高手，欲置对方于死地，也是用真刀真枪的

胜七杀赤练是举着巨阙砍赤练的，他可没有掐赤练脖子

如果掐脖子可以杀死对方，那么姬无夜在掐住弄玉脖子的时候为什么不直接掐死她得了，又何必先放开弄玉，然后拿起旁边的刀，再冲向弄玉？
掐脖子，它的作用是制服，让对方动弹不得。就像你抓一条蛇，也是抓住它的头部的，控制住它的要害让它无力反抗，这样就容易制服。但是，你会用手掐死这条蛇吗？手力毕竟作用有限，要想真正杀死蛇，还是靠利器的
所以，你在制服了这条蛇后，还是会把它放在钉板上，用刀切

小说里有写弄玉临死前已经告诉白凤是她自己的选择，如果他真的想掐死红莲，不就默认了是自己害死墨鸦的，想掐死自己？白凤不会把弄玉的死怪在红莲头上，不然墨鸦的死也要怪他自己了

白凤掐赤练，是发泄

如同对这块千机铜盘

因为盗跖惹恼了他，所以他把心中的怒气发泄到了假盘子上
他“掐”这块盘子，是为自己报仇吗？这块盘子跟他有仇吗？

墨鸦杀人，是丢个鸟羽符到对方眉心，如果他真的想杀白凤，又何必对白凤又踹又掐？扔个鸟羽符不是更简单？羽刃，是白凤的武器，与小高一战是生死的搏斗，白凤可是动用了羽刃的，你有见他掐过小高的脖子？
如果对对方起了杀机，高手们都是操真家伙的
白凤掐赤练的时候你可见白凤动用过羽刃？他连折磨赤练的心思也没有。姬无夜想折磨弄玉，也是放开她的脖子操起刀跑向她的，羽刃这种武器小巧轻盈，可是随时戴在他手上的，只要他动动手，就可以启用了，左手掐，右手可以刺，还不用像姬无夜那样先放开她，再举起那么沉重的刀，况且赤练的背后有树作为支点，近在咫尺，无路可退 ，还不用跑到她面前，他不费吹灰之力就可以重伤她，如果他真的想与赤练一战，那赤练早就像小高那样见血了
胜七发泄心里的怒气，也是动用了真家伙的，七爷一发怒，对方的背被巨阙砍，肩被树枝插
掐脖子，是最有效的制服方式，也是最轻微的发泄方式，被害人一点疼痛也没有，姬无夜为了让弄玉感到疼痛，也是操了真家伙的
∴掐脖子不是欲置对方于死地，你会掐死一条狗，一只猫？

以下转自独孤de殇帖子一部分内容;
赤练：也要辛苦你了。白凤：你不怕我一去不回？
赤练：那不可能。我们一旦分开十二个时辰，你一定会很思念我，就会回到我的身边。
白凤：我会这么想念你？
赤练：最深的思念往往连自己都不知道。

白凤：如果不回来的话，你也会发动流沙来追我？
白凤明显很兴奋。

赤练说不时，白凤兴奋带笑的表情也消失了。

赤练：但是，你会死的比隐蝠更惨

赤练：但是，你会死的比隐蝠更惨

白凤兴奋的笑意又回来了
傲娇的人总是一种矛盾体，就像白凤，他喜欢自由、不喜欢被羁绊，他也一直云淡风轻不曾被羁绊，可是内心深处却又期待着有人能够绊住他，有本事绊住他。
这和心理研究表明，许多当了一辈子高层管理的人内心其实隐藏着受虐情结，其实是有某种共通之处的。
所以，白凤的确喜欢自由，但究竟喜不喜欢被束缚，那也是要看人的，如果是他愿意的人，他反而会觉得是一种新鲜的挑战。


白凤赤练对彼此都相当熟悉，他以为自己在赤练心中和别人应该是不同的，所以他很期待她到底会以什么样的方式绊住自己，但是万万没有想到，她居然会像对待敌人一样，用毒牵制自己

白凤一字一顿的质问，似乎还是不敢相信

赤练：我还不是怕你一去不回，那可怎么办？你的轻功独步天下，搜索的范围也最广，所以要辛苦你走的更远些。
白凤：放心。走再远，我也会一直想你的。
最后一句话白凤说得有点咬牙切齿，似乎对赤练很失望。

我觉得白凤咬牙切齿的时这一点：
信任
在社会科学中，信任被认为是一种依赖关系。爱她，所以一直依赖她，信任她
他内心渴望赤练不择手段把他留下，但他无法忍受赤练不信任他，在他们相处的日子里的某一天偷偷给他下毒
从他转化的表情来看，他希望赤练发动整个流沙来追杀他以留住他，不然不会在赤练“你会死的比隐蝠死得更惨”的时候露出笑意，还在明知没中毒的情况下自愿受她牵绊
被一个最亲近最信任最喜欢的人这样防备，他怒的，咬牙切齿的是这一点



被赤练不信任，往往最容易令他发怒



老子如此信任你，把受伤的样子都给你看了，你却防贼一样的防我！

友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。——泰戈尔


如果我不回来，你会不会想方设法把我留下？

赤练：绝对不会

白凤冷淡的“哦”了一声

赤练：但是你会比隐蝠死的更惨
真的吗？不择手段？


白凤的眼睛放出了光

对于朋友，两个人和世界；对于爱人，两个人的世界


对于朋友，两肋插刀，有难岂能不帮？但，不会侵犯彼此的私人领地；对于爱人，除了无微不至的关心与照顾外，你会期待对方在意你，渴望入侵她的私人花园，并在她的花园里占一席之地

友情，可以有第三个人一起分享；而爱情不能，本该属于两个人的世界，绝不允许有第三个人入侵。如有，我会排斥他，并驱赶他走出你我的世界