天瑞旅游的办公室主任吴三民向《凤凰周刊》记者解释，之所以突然宣布收费，是因为大佛的金刚座和一些配套设施需要维修，如果不收门票，巨额的维修基金他们难以承受，而且收费标准是经过鲁山县物价局批准的。
佛泉寺的僧人对“火箭式上升”的门票难以接受，在他们看来，维持寺庙运转主要靠香火钱。重收门票之后，寺庙游客锐减，很多信众不再进庙，而是选择在门外遥拜。
2月底，一个居士拿皈依证景区也不让进，偷偷绕道，趟过近50米宽的河水才来到寺院。僧人抱怨，进得景区的游客，往往被安排乘坐观光车直达大佛，而不经过佛泉寺，“长此以往，庙里就断了香火”。
释恒君安排沙弥每天到天瑞旅游的办公室索要米面，这一非常举措未获回应。其后，双方发生了一系列摩擦，比如僧人外出返回，要在景区门口验票处签字才能入内。

2006年，中央统战部、国家宗教局下发《关于河南省鲁山铜佛事的复函》，河南省和平顶山市的统战、宗教部门依据该文反复强调，“认真制定铜佛像管理体制方案，不搞变通，防止出现官办寺庙和企业办庙等问题。并将佛像作为依法登记的宗教活动场所佛泉寺的组成部分。”
2007年，天瑞集团因违反宗教政策被罚款500万元，鲁山县两位主政官员受到免职处理。按照各级主管机构“寺佛一体”的要求，这尊大佛被收归国有，划归佛泉寺名下。
　当年的5月5日，具有独立法人资格的佛泉寺民主管理委员会和天瑞集团签署一份《关于鲁山铜佛像移交佛泉寺及相关问题的协议》，要点如下：一、鲁山铜佛交寺院管理，佛泉寺同意天瑞集团继续续建。二、铜佛像和佛像内部设施以及配套设施都属于宗教财产，天瑞集团不得出让、变更及租借和质押。三、本着公平原则，佛泉寺对天瑞集团的续建投资予以补偿，补偿方式为，佛泉寺负责售出景区门票，提取70%用于解决寺院补贴及大佛的维修，其余30%用于补偿天瑞集团。四、寺院和铜佛像作为景区对游人开放的一部分，在旅游服务管理方面，寺院服从景区的统一管理。这个妥协条款为以后的冲突埋下伏笔。
实际上，前述协议和文件的约束力并未体现，收取门票的一直是天瑞旅游而非佛泉寺，移交只表现在名义上。
　　是年12月，由省会郑州直达大佛景区的郑尧高速通车，僻静的佛泉寺开始热闹起来。
2008年9月3日，大佛开光前夕，河南省政府宗教事务管理局下发豫宗【2008】68号，正式将鲁山铜佛命名为中原鲁山释迦大佛，简称中原鲁山大佛或中原大佛。该文强调，“开光仪式后，该佛像即成为依法登记的宗教活动场所佛泉寺的组成部分，寺佛一体。”

释恒君称，当初李留法建佛泉寺和大佛，准备无偿捐献师父。而天瑞集团则表示，释延佛只是他们请来管理佛泉寺的。可以确认的是，在相关的确权文件中，释延佛是佛泉寺法律意义上的拥有者。
吴三民承认，确有文件要求寺佛一体，大佛归属佛泉寺。但他称“国内企业投资建佛建寺的很多，没有一家真正的寺佛一体，这根本不可能实现，如果让佛泉寺来经营，他们根本没钱投资后续建设，更不可能成功申请国家5A景区，谈何偿还投资”。
吴认为，佛泉寺僧人未添一砖一瓦就索要管理权不合情理，“他们光看个人利益，而公司是要站在河南旅游的前列。”
天瑞方面在6月底向宗教局的一份汇报材料称：“近年来，由于释延佛兼任登封等多个寺院的方丈，日常事务繁杂，不能常驻佛泉寺处理相关事宜。”材料中还称出家人须六根具足（意指释延佛残疾），请市佛协“选派五官端正、真正弘扬佛法的僧人到佛泉寺担任主持”。材料还要求释恒君立即离开佛泉寺。吴三民称“释恒君受西方价值观影响，其作为令人难以理解”。
7月20日的谈判中，工作组建议双方派代表奔赴山东烟台的龙口和无锡的灵山，考察两地企业与寺院的合作模式以借鉴。释恒君则对政府协调不抱希望，开始着手“调兵遣将”，甚至从少林寺搬取人手。中原大佛脚下的纷争，有更趋剧烈之势。

涨姿势啦

留名

说起来是鲁山类，但是对鲁山了解太少。

现在的僧人也不是啥好鸟，如果要在僧人商人之间选，我支持商人。

据我听说是李留法想借助李啥春的关系往政界靠拢而花了一大笔钱建的大佛，还听说李啥春有个风水大师根据坟地风水需要才建一个大佛。李留法和李啥春是相辅相成的，现在李啥春不行了，李留法当然想把这一比钱捞回来。听说是这样的

印度是佛教的发源地建这个大佛的时候超过了印度，追究这个事的时候查到了李啥春。后来李留法会弄事。说这一切都是他整的。到今天弄的钱也花了还落了一堆麻烦！

门票太高阻碍万千信众，二十元门票足已，票价低就有千万信众前来朝拜留下百万信众去集团附属产业消费就有得赚！！！

中原大佛还是寺院吗，进去就如在逛商场，一大败笔！

我靠，水这么深？

你心都操碎了