87版《红楼梦》后六集逐集解析

87版《红楼梦》后六集逐集解析
当年87版《红楼梦》拍摄的时候，主创人员没有选择高鹗续（存疑）的后四十回，而是另起炉灶，根据文本前八十回中的伏线（所谓草蛇灰线、伏脉千里）、情节发展的必然逻辑、脂砚斋批语和红学界的探佚成果（吸取周汝昌先生的观点较多），由周岭先生执笔，创作出了八十回以后的故事情节。整部剧36集，编剧另起炉灶的部分是后6集，为了和前三十集区分，后六集的名字改为七字，书中和前三十集为八字，可惜拍摄的时候并没有把剧本的内容全部拍出来，据周岭先生说主要是由于资金短缺等原因造成的，还有就是要平衡整部剧的前后，如果把剧本后半部的内容全拍出来，得十来集，这会造成头轻脚重，所以不能不说是个很大的遗憾。后来在网上找来了完整的剧本，确实，八十以后情节较今天的电视剧所呈现的更完整，如果今天我们单看后六集的话，往往会摸不着头脑，很多情节连不起来，如果找来剧本对照着看的话，就会豁然开朗了。当然了，就是完整的剧本也没有把红楼故事交代完整，比如元春的结局，遮遮掩掩，没有正面交代；王熙凤扫雪拾玉没交代清楚，凤姐被休和扫雪拾玉的关系；甄宝玉送玉的问题和玉的最终归属；薛宝琴和李紈母子的着落（李纨的凤冠霞帔和贾兰的爵路高登）；“好歹留着麝月”的着落；史湘云和卫若兰，射圃问题；茜雪问题；狱神庙问题；悬崖撒手和情榜问题等等。
第三十集：大观园诸芳流散
本集交代了薛蟠娶亲、薛家家反宅乱、香菱之死、穿插着迎春出阁、探芳官、南安王爷出兵西海沿子、疗妒羹等情节。
本集结尾的部分，香菱身边放了一本《断肠集》，此为编剧发挥，把香菱和《断肠集》联系在一起，应该源自第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中抽花名签的时候，香菱抽到是“连理枝头花正开”，此诗就出自朱淑贞的《惜春》（一作《落花》）一诗。表面上这句诗是好话、吉祥话，可如果查看全诗会发现，这首诗简直就是香菱命运的写照：“连理枝头花正开，妒花风雨便相催。愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。”“妒花风雨便想催”不正是“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，很符合夏金桂治死香菱的情节。香菱最终被夏金桂折磨死是水到渠成的故事情节，不会像续书所写，夏金桂想毒死香菱，结果弄巧成拙害死自己（有抄袭《窦娥冤》之嫌），最后香菱被扶正，又怀一男胎，这很明显不符曹公原意。
第三十一集：家宅乱误窃通灵
本集主要交代宝玉丢玉，突显了嫡庶之间（宝玉与贾环）的矛盾，房族之间（邢夫人与王夫人）的矛盾，本集结尾，凤姐在雪中拾到宝玉丟的玉。
首先，后六集其实并不是完全抛开续书后四十回情节，而是尽量利用其合理的部分，毕竟续写者是那个时代的人，比现代揣摩出来的当时的情境要真实，可靠。所以本集情节主要取材于续书《宴海棠贾母赏花妖》一回。
关于宝玉的玉，据脂批透露，到后半部书中是会丢的，第八回有脂批：“‘塞玉’一段，又为‘误窃’一回伏线。”至于怎么丢的，不清楚，下落如何，也不知道，但脂批中还提到玉有关的情节，一是凤姐扫雪拾玉，二是甄宝玉送玉。凤姐扫雪是跟她被休有很大关系的，红学界一般认为扫雪是她被休之后的事情，被休后，仍留在贾府（此时贾府还没被抄），和平儿易位，沦落到执帚扫雪的地步，第二十三回有脂批：“妙，这便是凤姐‘扫雪拾玉’之处，一丝不乱。”不过她扫雪拾到的玉是不是贾宝玉丢的玉，不清楚，如果不是，倒还好说，如果是的话，就涉及到下一个问题，甄宝玉送玉的问题，凤姐拾到的玉又怎么到了甄宝玉手里。关于甄宝玉，贾雨村演说荣国府的时候，提到江南甄家有一个脾气、秉性和相貌几乎和贾宝玉一样的甄宝玉；甄世隐的好了歌注，在“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”旁有脂批“甄玉，贾玉一干人”，提到了甄宝玉；因为江南甄家和贾府是世亲、是老亲，甄府女仆到贾府时，提到他们家宝玉跟贾宝玉几乎一模一样；宝玉在做梦的时候梦到甄宝玉。一贾（假）一甄（真），可见作者在甄这个角色是用心良苦，他的重要性不言而喻，可前八十回中甄没有正面出场过，可见后半部书中一定会露面的，理由有二：一，好了歌注旁的脂批提到的人物在前八十回都出场了，唯有甄没露面，如果虚陪一人，于体例不合；二，元妃省亲时所点四出戏，第三出是《仙缘》，旁边有脂批：“《邯郸梦》中伏‘甄宝玉送玉’”，联系邯郸梦情节，可以想见，到时候甄、贾宝玉都出场，肯定有梦幻的情节，这是涉及到贾宝玉归宿的重大节点，至于具体细节，我们无从知晓，叹！叹！
在这一集中，虽未明说，偷玉者很明显是贾环，本集结束的时候，凤姐在雪里捡到了丢失的玉，很敷衍地解释了，凤姐扫雪拾玉的故事，也没提到甄宝玉送玉的事。
至于既然贾环偷了玉，为何最后凤姐又轻易在雪地里拾到玉，我们都无从知晓，可能就是为了突显嫡庶矛盾吧！
第三十二集：伤离别探春远嫁
这一集主要讲了，因南安王爷与番国交战，失败，朝廷选择和亲，南安太妃认探春为义女，于清明时节远嫁海疆。
这一集情节来自于红学家探佚的结果，具体来龙去脉可参看梁归智先生的文章。本集是后六集中批评最少的一集，也是最成功的一集，得到了红学家和观众的一致认可。原因：一，故事的来龙去脉交代的清楚，情节流畅；二，探春的妆束美，配乐感人，一曲《分骨肉》，催人泪下；三，选景到位，选择在蓬莱海边拍摄，整个氛围出来了；四，感人的故事，探春与母亲的冰释前嫌；探春与宝玉的兄妹情深；探春在家国困境中选择了担当，得到了观众的同情和敬佩。
剧中一开始就是探春去看宝玉，发现宝玉在用桃花做胭脂，感到惊讶，后经宝玉解释，才明白。感觉于情理不合，在古代，探春应该不会不知道，四时花卉，不独桃花，都可以做胭脂的生活常识。宝玉还解释说：“汉光武帝有云：吾乐此，不知疲”，紧接着说：“这还是晴雯姐姐教给我的呢”，不知是用桃花作胭脂是晴雯教的还是汉光武帝的那句话是晴雯教的，有歧义，不过论理不应该是后者。
为了突显探春和宝玉兄妹情深，编剧巧妙的把前八十回中没有改编成剧本的素材即第二十七回《埋香冢飞燕泣残红》探春给宝玉做鞋这一情节移到此处。
探春临走时还要求宝玉写点什么，剧中出现了两句词：人间几度清明，一编是事英雄泪，这两句出自编剧周岭之手，后在其博客上找到了全词，名为《悼彭德怀调寄水龙吟》：人生几度清明，一编书是英雄泪。只堪掩卷，杜鹃啼血，五千年矣。比干之心，苌弘之碧，子胥之靡。更风波亭畔，石灰吟里，凭谁论，非耶是。 才得升平十载，讵匆匆，庆功楼毁。为民请命，侠肝义胆，无私无畏。八万言书，铸成奇祸，九泉赍志。使元凶不去，神州几处，见彭公诔。
另外，如果探春出海远嫁的场景再加上天空飞舞的风筝就更应景了，就更突显曹公在前文埋下的伏笔即探春出嫁是为清明时节。
第三十三集：惊恶耗黛玉魂归
本集主要讲黛玉之死，穿插交代了贾府的重重危机。
这一集和原来剧本差别比较大，拍摄的时候很多地方删减了。
现在剧中没有而剧本中有情节是：宝黛在探春远嫁前的夜里去看探春，回来路上在荼蘼架下歇息，此时宝黛爱情又向前迈出一步，正所谓“三月香巢已垒成”，不料被查夜的人发现，后因袭人和紫鹃及时赶到，宝黛夜会才没被人发现，不过因走时慌忙，落下了宝玉的斗篷，邢夫人得知此事后，便以此向王夫人发难，当王夫人正处两难之处时，袭人挺身而出，说那天晚上和宝玉幽会的是自己，王夫人为了保住宝玉名誉，明知不是袭人，也不得不逐袭人出府，以平风波。袭人临走时说，“好歹留着麝月”，另外为了避嫌，趁探春远嫁之事，让宝玉离家一段时间，对外说是送嫁，恰好贾政为官之所正在探春远嫁途上，宝玉送亲回来时可拐到贾政处，王夫人听从袭人的主意，对袭人很是感激，就这样袭人离开了贾府。
以上情节电视剧中没交代，但当我们看探春远嫁，坐船走的时候，会发现宝玉也在另一只船上，其实就是剧本的遗留。
宝玉送嫁离家之后，黛玉时刻担心外出的宝玉，加上原来的病，身体每况愈下，偶然间又听见说，宝玉归途中遇海盗劫船，生死未卜，因此昏死过去。自此因悬心宝玉安危，病情一日重似一日，最终，油尽灯枯，错以为宝玉已死的黛玉，自己也命赴黄泉，泪尽夭逝，可黛玉刚去世，那边传来消息，宝玉因被人救起，平安归来，两人阴阳相隔，宝玉回来只能对景悼颦儿。
这里编剧没有用黛死钗嫁的情节，而是另起炉灶，让黛玉为宝玉安危日夜担心，最终泪尽而逝。根据红学界研究，黛玉之死是在贾府抄没之前的；根据前文伏线，黛玉对宝玉是“你好我自好，你失我自失”，死时对宝玉不会像续书中写的误会，怨恨，而是还完终生泪水，心神交瘁，病重而亡；根据前文黛玉谶言，即第二十八回：“等你回来，我死了也罢了！”宝玉回来时，黛玉已死，没见最后一面，宝玉只是“对景悼颦儿”。
对于黛玉之死这样一个大事件，这一集的展现是不怎么成功的，观众也不太买账，在这一集中，黛玉始终哭哭啼啼，始终担心自己与宝玉的婚姻，我们知道曹公是非常讨厌，墙头马上、花园秘会的这种才子佳人式的爱情故事俗套的，可编剧先是设计二人在看探春回来的路上，在荼蘼架下定情，虽然没有皮肤滥淫的行为，但这已经有点唐突了颦卿了，在这一集中，又让黛玉老想着和宝玉的婚事，当她被梦魇着的时候，编剧安排紫鹃为黛玉圆梦，一往黛玉和宝玉的婚事的解释，黛玉就慢慢清醒了，还问：“是真的吗？”这写的黛玉有点不堪了，不再是以前那个矜持、含蓄的林妹妹了。还有就是，黛玉送走来探望自己的宝钗后，想一人走走，不觉来到以前的花冢，听到紫鹃和小红两个人的谈话，说宮里娘娘下旨，让宝玉和宝钗结成好姻缘，黛玉就昏倒了，其实剧本原来是让丫鬟说，宝玉回来路上遭遇不测，生死未卜，黛玉听到后晕倒了。很明显，剧本里所写的导致黛玉昏倒的原因更好些。
还有就是薛姨妈和宝钗在宝玉和宝钗婚姻中的态度，以往很多人都认为，薛姨妈是很有心机的，宝钗的那块金锁是她故意找人打造的，是为了配宝玉的玉，还扬言说，宝钗必得寻个有玉的方能嫁，再者，薛姨妈携子女进京住在贾府后，再也不说离开的事，宝钗待选才人赞善的事也没后话了，这一切都表明薛姨妈的心机。很显然87版红楼梦的编剧不认同这种看法，在本剧中，宝钗之所以嫁给宝玉，一是因为薛蟠打死人，丢了祖宗的荫封，宝钗无缘待选了，二是这时候，王夫人又进宫和元妃商议宝玉婚事，因此元妃给宝玉、宝钗赐婚。还有就是贾母对宝黛的态度，本剧选择贾母支持一说，没有用续书中贾母、王熙凤等人设调包计坑害黛玉的情节，剧中的贾母一直疼爱着黛玉，很想成全宝黛的婚事，可黛玉却因自己的重病和误以为宝玉已死后的伤心，夭逝了。
另外，因为在原剧本中，上一集袭人就被逐出府了，所以这一集剧中出现的袭人的戏都应是麝月的。麝月见宝钗因薛蟠之事无缘待选的时候，就提醒王夫人选宝钗为儿媳，又让王夫人进宫请示元妃，以避开贾母选择黛玉的阻碍，又建议将宝玉从园子里搬出来。这也算没辜负袭人临走时的推荐。
本集中还出现了《十独吟》，关于《十独吟》，脂批在第六十四回黛玉写《五美吟》的时候提到：“《五美吟》与后《十美吟》对照”，可见后半部书中会出现一组诗，叫《十美吟》，具体是出自谁人之手，写了哪十个人，都不清楚，编剧周岭把十美吟安在黛玉头上，在剧中展示二美，即李清照，冯小青，这在下一集会出现。当宝钗探望黛玉，发现病重的黛玉还在写诗，就说了一句：“颦儿，颦儿，你非得把心呕出来，才算完了。”我想这是编剧用了李贺的一个典故，李商隐在为李贺写的传中记载：李贺母亲看到李贺呕心沥血写诗的时候，说“是儿要当呕出心乃已尔”。
此外，这一集还穿插着贾府败亡的因素，朝中主政者为忠顺王，北静王巡边在外，贾家接收罪家史家、甄家偷运出来的财产，贾政在外为官有亏空，贾赦有交通外官之嫌，贾府此时已是危机四伏。