首先我们要考虑一下时间因素（这关系着续航和内伤发作时间），那么藏经阁对峙时，时间是什么呢？
【这天虚竹食罢早饭，缘根泡了壶清茶，说道：“师兄，请用茶。”虚竹道：“小僧是待罪之身，师兄如此客气，叫小僧如何克当？”站起身来，双手去接茶壶。忽听得钟声镗镗大响，连续不断，是召集全寺僧众的讯号。除了每年佛诞、达摩祖师诞辰等几日之外，寺中向来极少召集全体僧众。缘根有些奇怪，说道：“方丈鸣钟集众，咱们都到大雄宝殿去吧。”虚竹道：“正是。”】
这一天的情节，都起于这一句话。可见这时候，是僧侣正常吃早饭的时间，不会超过早上六七点，鉴于古代日出而作，日入而息，古人生活习惯早于今时，可能还会更早一些。不过考虑到神山等人远来找茬，肯定是昨夜住在寺外，早晨突然入寺拜山的。要是昨夜就来，混吃一晚之后第二天再发难，那也忒无耻了。而少林寺也不至于没有准备。
一大清早从山外进来，肯定也要时间的，再加上知客僧同传，玄慈集合僧侣，这都需要时间。就姑且认为虚竹赶到大雄宝殿的时候是六点半好了（而且虚竹是到得比较晚的，不过这些都是猜测，毫不严谨，不必深究）
【玄慈朗声向本寺僧众说道：“这位是五台山清凉寺方丈神山上人，大家参见了。”…………玄慈转头向戒律院首座玄寂大师道：“玄寂师弟，请你向六位高僧述说其中原由。”玄寂应道：“是。”从座上站起。…………玄石走上前来，说道：“小僧玄石，奉了方丈法旨，与玄垢师兄负责监视乔峰的动静。……我们见乔峰带同阿朱向南方而去，便不再跟踪，自行回寺。……只见玄渡大师站起身来，说道：“方丈师兄曾派小僧前往天台山查究。智光大师确是服砒霜自尽。……玄慈缓缓说道：“神山师兄垂询，何以得知智光大师并非中了乔峰的摩诃指力。只因乔峰是在少林派学的武功，他学过降魔掌，便不能再学摩诃指，这两门武功相反，不能并存于一身。……这时听玄慈方丈命人去取降魔掌与摩诃指两大绝技的典籍，心下甚喜，暗想今日当有机缘一见少林绝技的面目…】
然后就是上面的，双方扯皮对质，说了大概半个小时的话（猜的），以常人语速，说完那些话，再加上停顿，迟疑，转折，出列入列行礼还礼等等，这些也不可能几分钟就说完。——so，七点多了。
紧接着玄生出门取经，【玄生道：“是！”转身出殿，过不多时，便即取到，交给玄慈。大雄宝殿和藏经阁相距几达三里，玄生在片刻间便将经书取到，轻功了得，身手敏捷之极。外人不知内情，也不以为异，少林寺众僧却无不暗自赞叹。】
几达三里也就是来回三公里，再加上翻找经书的时间，玄生轻功疾速，所谓片刻，应该也就几分钟的事。
接近七点15分了。
反倒是【玄慈将经书放上方桌：“众位师兄请看，两部经书中各自叙明创功的经历及功法要旨。”说着将《降魔掌法》与《摩诃指秘要》两部抄本分别交给神山上人和观心大师。两人恭谨接过翻阅，见序文中述说两门神功创建的由来……玄慈方丈待二僧看了一会，将抄本传交道清、觉贤二位大师，等六僧都看了序文…】
这个看经书的时间恐怕要更长得多。虽说序文本身并不见得太长，古人惜字如金，就算这些序文里还写了作者生平，来历心得，估计也就小千字。但问题是，少林绝技秘笈何等珍惜，对于神山更是梦寐以求，一旦拿到手里，又岂有不拖延时间，仔仔细细看的道理？
六个人轮流传阅，每个人要看两本，尤其是神山估计会倚仗记忆力顺便看看后面的，所以这个至少也要半小时，甚至更长。。那么已经接近甚至超过八点了
【突然外面一个清朗的声音远远传来……他每说一句，声音便近了数丈，刚说完“之喜”两个字，大殿门口已出现了一位宝相庄严的中年僧人……（再对话寒暄，鸠摩智启衅）右拳呼的一声直击而出，如来佛座前一口烧香的铜鼎受到拳劲，镗的一声，跳了起来，正是大金刚拳法中的一招“洛钟东应”。拳不着鼎而铜鼎发声，还不算如何艰难，这一拳明明是向前击出，铜鼎却向上跳……霎时之间，大殿上寂静无声，人人均为鸠摩智的绝世神功所镇慑。过了良久，玄慈长叹一声，说道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。老衲数十年苦学，在国师眼中，实不足一哂。少林寺的旧规矩，只怕大有修正余地。”】
玄慈不固守陈规，能认错改错，不错
这一段炫技对峙，打伤玄渡，虚竹救场……等等，至少又要半小时以上了。——八点半
【但只要侥幸勉强支持得一炷香、两炷香的时刻，自己乘势喝止双方，鸠摩智便无颜再纠缠下去了。】一炷香的时间是大概半小时到四十分钟，两柱香就是一个半小时以上了，可见玄慈方丈一开始并不知道虚竹的潜力之间，犹然认为虚竹足够支持一个半小时。下面我们再往下看（出结果之前，我也不知道怎么发展）
OK，39章到此结束，40章下一楼开始。总结一下，从虚竹六点吃早饭。到神山，再到鸠摩智，再到虚竹出手，接仗，已经快九点了，假设按照玄慈的想法结束，那也是十点多的事了，不过虚竹坚持的更久，那另当别论。
下一章，我们还是从八点半到九点这个区间来算。

【虚竹心想对方是前辈高人，决不会先行出招，当即双掌一直拜了下去，正是韦陀掌的起手式“灵山礼佛”。…】
然后鸠摩智般若掌，虚竹山门护法，鸠摩智袖里乾坤+托钵掌，虚竹闪，鸠摩智大金刚拳，停顿，虚竹揉身复上，恒河入海，鸠摩智如影随形腿+多罗指法，虚竹开始了黑虎偷心的旅程……鸠摩智燃木刀法+大智无定指+去烦恼指+寂灭抓+因陀罗抓，接连使出六七门少林神功抢攻，打得虚竹节节败退，连续黑虎偷心，然后触发小无相功，鸠摩智进入回忆杀（当然时间默认为零）
【往事：当日鸠摩智擒拿段誉前来江南，既想窥知大理段氏的六脉神剑，又想以此借口，去窥看慕容氏在参合庄“还施水阁”中的武功秘笈。慕容家的阿朱、阿碧在锦瑟居设宴，宴请鸠摩智四人。阿碧鼓瑟，突然地板翻落…三人荡舟逃走，鸠摩智不会划船，追赶不上……鸠摩智从板壁缝隙中张去……知“琅嬛”是仙人藏书之所，心念一动，莫非这些柜中所藏，皆是武学珍籍？】
废话不多说，虚竹和鸠摩智打到现在，少说也过了二三十招，应该十五分钟是有的。接近半炷香的时间了。r
然后再黑虎偷心，鸠摩智龙爪手，虚竹天山折梅手，（开始计时）
【鸠摩智三次运劲未能挣脱，心大骇，右手成掌，斜劈虚竹项颈。他情急之下，没想到再使少林派武功，这一劈已是他吐蕃的本门武学。虚竹以天山六阳掌化解。鸠摩智次掌又至，虚竹的六阳掌绵绵使出，将对方势若狂飚的攻击逐一化解。……一炷香时刻过去，两人已交拆数百招，仍是僵持之局&……（然后）…又拆百余招，虚竹惊恐之心渐去，于天山六阳掌的精妙处领悟越来越多，十招中于九招守御之余，已能还击一招。他既还击一招，鸠摩智便须出招抵御，攻势不免略有顿挫。其间相差虽然甚微，消长之势却渐对虚竹有利。又过了一顿饭时分，虚竹已能在十招中反攻两三招。少林群僧见他渐脱困境，无不暗暗欢喜】
古人一顿饭时间大概半个时辰，一个小时，也就是说，到这里为止，半+一炷香+百余招（前三个加起来约合1.5炷香）+一顿饭，大概已经过了快两个半小时了。
远远超过了玄慈方丈的期望值，就算按快的算，从八点半开打，打到这里也已经11点了，这也是当世两大高手对决，一般人早就脱力了。

然后就出现了关于虚竹破戒罪责的讨论。这个不是讨论重点，姑且不必说。但我们值得注意的是这样一个观点：
玄生提倡虚竹进达摩院，达摩院新首座玄因也有意动。即便是铁面无私的玄寂，也是相当人性化的。
【玄寂道：“唔，这个嘛，我实在也打不定主意。虚竹有功有过，有功当奖，有过当罚。这四个姑娘来到本寺，乔装为僧，并非出于虚竹授意，咱们坦诚向鸠摩智、神山诸位说明真相，也就是了。他们信也罢，不信也罢，咱们无愧于心，也不必理会旁人妄自猜测】
然后虽然要逐虚竹出寺，依旧是这样一个观点：【虚竹仗着武功，连犯诸般戒律，本当废去他的武功，这才逐出山门。但他原练的武功早已为人化去。他目下身上所负功夫并非学自本门，咱们自也无权废去。】
这么一来，可谓是雷声大雨点小，要注意的是，北宋时代，少林寺虽然武功盛极，地位卓著，但谦恭讲理，赏罚分明，丝毫没有恃强凌弱的蛮横之态。玄寂提出了“有没有权力”这个观点，认为虚竹既然学的是别派的武功，我们是没有权力擅自废去的。佛家讲因果，假若不肖弟子学了少林武功出去为非作歹，那么传功之人自然因果连带，罪业不小。既然虚竹武功不是来自少林寺，那么少林寺当然也不能随便动。可以说，玄寂在这一方面，还是坦坦荡荡的，功过分开。
比之神雕、倚天时期，少林派囿于门户之见，固步自封，自以为是，出现一番番丢脸丑态，各种小家子气的言论举动，全然不顾佛家之心，当真不可同日而语

然后再次聚集众僧，当众宣布。
【过不多时，鸠摩智、神山、观心等客寺高僧来到大殿。钟声响起，慧字辈、虚字辈、空字辈群僧又列队而入，站立两厢。玄慈合十说道：“吐蕃国国师、列位师兄请了。少林寺虚字辈弟子虚竹，身犯杀戒、淫戒、荤戒、酒戒四大戒律，私学旁门别派武功，擅自出任旁门掌门人。少林寺戒律院首座玄寂，便即依律惩处，不得宽贷。”】
这里几个时间点，过不多时，显然是在虚竹交待的过程中，别寺高僧们已经吃饱喝足，关心事态发展，自己过来了。然后钟声响起，这是之后的事，时间要分开算。两个加起来，半小时跑不脱又要算上了。
道清求情不果之后，玄寂开始宣判：【玄寂朗声说道：“虚竹擅犯杀、淫、荤、酒四大戒律，杀戒尤重，罚当众重打一百棍。虚竹，你心服吗？”虚竹听说只罚打他一百棍子，衡之自己所犯四大戒律，实在一点也不算重，忙道：“多谢师叔祖慈悲，虚竹心服。”玄寂又道：“你未得掌门方丈和受业师父许可，擅学旁门武艺，罚你废去全身少林派武功，自今而后，不得再为少林派弟子。你心服吗？”】
虚竹身上没半点少林武功了，这责罚简直毛毛雨，少林寺其实只是要给天下人一个说法，对虚竹的惩罚当真不重。无论玄慈玄寂还是其他高僧都清楚得很，以虚竹的内力，区区一百棍，跟挠痒似的（虚竹不运功与否，是他自身的意思，就算运功抵御别人也不知道，更不会吃饱了撑着干涉说你不能运功）
然后是道清大师再次求情，玄慈方丈的规劝
【道清大师忍不住又来说情，说道：“方丈师兄、玄寂师兄，依老衲看来，这位小佛兄迷途知返，大有悔改之意，何不给他一条自新之路？”
玄慈道：“师兄指点得是。但佛门广大，何处不可容身？虚竹，咱们罚你破门出寺，却非对你心存恶念，断你皈依我佛之路。天下庄严宝刹，何止千千万万。倘若你有皈依三宝之念，还俗后仍可再求剃度。盼你另投名寺，拜高僧为师，发宏誓愿，清净身心，早证正觉。就算不再出家为僧，在家的居士只须勤修六度万行，一般也可证道，为大菩萨成佛。”说到后来，言语慈和恳切，甚有殷勤劝诫之意。】
玄慈之言，深得佛心，不是像倚天那样，门派利益大于佛法，小肚鸡肠。后来段誉也如此开解虚竹，可见向佛之人，见解大抵同源，要求佛法，只要心怀慈悲向善，未必非得出家，更不是非得在少林寺一家。

【玄寂点了点头，道：“既是如此，虚竹共受杖责一百三十棍。掌刑弟子，取棍侍候。此刻虚竹尚为少林僧人，加刑不得轻纵。出寺之后，虚竹即为别派掌门，与本寺再无瓜葛，本派上下，须加礼敬。”】
最终判决结果出来了，注意看这里，依旧是赏罚分开。玄寂说的是，“出寺后虚竹为别派掌门，与本寺再无瓜葛，本派上下，须加礼敬”，本来天下武者，门派之间互相往来者并不罕见，但少林寺丝毫不自恃是别派掌门的出身之处，要求阖寺僧众保持敬意，有大门大派之风，丝毫不缺了礼数，敬人者人恒敬之。
不像倚天时期，少林寺始终对张三丰出身少林耿耿于怀，甚至因此不救张无忌玄冥神掌之毒。连一点根本的慈悲心肠都抛没了。不知这门派到底是俗家门派，还是佛家门派。
【四名掌刑弟子领命而出，不久回入大殿，手中各执一条檀木棍。】
这又是容易忽略的细节了，不久回到大殿，也是需要时间的。

【玄寂正要传令用刑，突然一名僧人匆匆入殿，手中持了一大叠名帖，双手高举，交给玄慈，说道：“启禀方丈，河朔群雄拜山。”玄慈一看名帖，共有三十余张，列名的都是北方一带成名的英雄豪杰，突然于此刻同时赶到，料得与丐帮之事有关。只听得寺外话声不绝，群豪已到门口。玄慈说道：“玄生师弟，请出门迎接。”又道：“列位师兄，嘉宾光临，本派清理门户之事，只好暂缓一步再行，以免怠慢了远客。”当即站起，走到大殿檐下。过不多时，便见数十位豪杰在玄生及知客僧陪同下，来到大殿之前。…………玄慈正欲问起来意，知客僧又进来禀报，说道山东、淮南有数十位武林人物前来拜山。……过不多时，两湖、江南各地的英雄到了，川陕的英雄到了，两广的英雄也到了。……突然间四面八方各路英雄豪杰纷纷赶到，寺中僧人虽多，事出仓促，也不免手忙脚乱。幸好知客院首座玄净大师是位经理长才，而寺产素丰，物料厚积，群僧在玄净分派之下，接待群豪，却也礼数不缺。……忽听知客僧报道：“大理国镇南王段殿下驾到。”……突然段誉的声音在殿外响起……忽听得门外一个阴恻恻的声音说道：“慕容公子和丁老怪恶斗方酣，若能杀得丁老怪，自会来少林寺敬礼如来。”……正是“恶贯满盈”段延庆。……玄慈方丈对客人不论善恶，一般地相待以礼。……群僧均想：“今日敌友双方，女英雄均为数不少，什么不接待女客的规矩只小事一桩，不必为此多起纠纷。”】
可以看出这分了好几批，来的人上百位，一波接一波，接连好几批次，要一一接待，还要“礼数不缺”耗费的时间是少不了的。

【一片喧哗叫嚷之中，忽听得山下一个雄壮的声音说道：“谁说星宿派武功胜过了丐帮的降龙二十八掌？”这声音也不如何响亮，但清清楚楚地传入了众人耳中，众人一愕之间，都住了口。但听得蹄声如雷，十余乘马疾风般卷上山来。】
体现时间的是“疾风般”
【萧峰心下既痛惜，又愤怒，大步迈出，右手呼的一掌，便向丁春秋击去…只一瞬之间，丁春秋便觉气息窒滞…他（段誉）素知父亲到处留情，心念一转之际，便已猜到了其中关窍，快步而出…忽听得人丛中有人大叫…但听得呼喝之声，响成一片，有的骂萧峰杀了他的儿子，有的骂他杀了父亲。…………】
体现时间的是“只一瞬之间”、“呼喝声响成一片”
然后再有就是段氏要帮忙，慕容复蠢货落井下石，种种混乱场面，但由于这些大多应是同时发生，所以应该时间都不算长，三两句话的功夫罢了。
【便在此时，四个少林寺玄字辈老僧走到萧峰身前，合十说道：“萧大爷，敝寺方丈有请，请移步内殿说话。”一名老僧转身向群雄朗声说道：“各位朋友请了，我少林寺方丈玄慈大师有请萧峰萧大爷，跟他分说一件要事，说完之后，萧大爷便即出来，和各位相见。请各位暂且休息一会。”群雄听了，噪声稍止，有的便坐下地来。】
少林僧将萧峰请了进去（这是新修版新加的内容@青梅煮酒论高手 ）
【段誉生怕少林寺有加害萧峰的阴谋，说道：“大哥，我陪在你身边！”萧峰点头道：“甚好。”随着四名老僧入内。来到大殿，领路的老僧向殿上几名老僧打了招呼，又有十余名老僧随众入内。萧峰心下暗惊，见这几个老僧个个步履稳实，目光炯然，料来必是寺中玄字辈的好手，心想这些人待会群起而攻，我萧峰今日要毙命于斯了，向走在身侧的段誉低声道：“兄弟，你到外面去照看一下我的随从，再照护你爹爹。”段誉微笑摇头，低声道：“少林派不会加害我爹爹。所谓义结金兰，即是同生共死！”萧峰心中感动，轻轻握了握他手。
众人片刻间走入禅房，玄慈方丈已站在门口相迎，肃请各人坐了。知客僧送上清茶，玄慈和段誉招呼几句，向萧峰介绍几位外来高僧，说明神山、神音、观心、道清、觉贤、融智各人的身份，再说了玄字辈众僧的名号。玄慈大师从怀中取出一顶棉帽，戴在头上，合十向萧峰微笑道：“萧大爷，可认得老僧吗？”】
可以看出这一段寒暄时间可并不短，首先是四僧到大殿，又跟上十余名老僧，这就是顿了一下了。然后走道禅房又花了片刻，然后玄慈首先“肃请”众人就坐，肃就是恭敬严谨，不缺礼数，然后等知客僧上茶。玄慈先和段誉小王子招呼（就没有无视他了，可见玄慈甚会做人）然后向萧峰介绍神山他们，还有玄字辈等，神山他们就六个人了，玄字辈一二十个，挨个介绍完，这时间可短不了。
我推测，从寺外一直到介绍完，恐怕已经花了15分钟+了

【萧峰见三大高手以鼎足之势围住了自己，而少林群僧东一簇，西一撮，看似杂乱无章，其实暗含极厉害的阵法，这情形比之当日聚贤庄之战又更凶险得多。虽然适才和玄字辈众高僧已释仇解怨，但外面摆了罗汉大阵的少林僧未必得知谅解。忽听得几声马匹悲嘶之声，十九匹契丹骏马一匹匹翻身滚倒，口吐白沫，毙于地下。十八名契丹武士连声呼叱，出刀出掌，刹那间将七八名星宿派门人砍倒击毙……萧峰于三招之间，逼退了当世三大高手，豪气勃发，大声道：“拿酒来！”一名契丹武士从死马背上解下一只大皮袋，快步走近，双手奉上。萧峰拔下皮袋塞子，将皮袋高举过顶，微微倾侧，一股白酒激泻而下。他仰起头来，咕嘟咕嘟地狂喝不已。皮袋装满酒水，少说也有二十来斤，但萧峰一口气不停，将一袋白酒喝得涓滴无存…萧峰心中一奇，道：“你…”第二个字还没说下去，虚竹双掌飘飘，已向丁春秋击了过去。……】
萧峰格斗自然是瞬息之间，就算算上喝酒，结义，估计也就五六分钟吧，这里先行记下。
【转瞬之间，三人翻翻滚滚地已拆了百余招。萧峰连使巧劲，诱使游坦之上当。游坦之经验极浅，几次险些着了道儿，全仗慕容复从旁照料，及时化解，而对萧峰所击出凌厉无俦的掌力，游坦之却以深厚内功奋力承受。】
到这里为止，都可以以萧峰的时间线来作为主时间线，考虑到后面虚竹的时间线也有明确列出，可以互为印证（其实因为虚竹是单打独斗，而且中间并无停顿，所以可能从虚竹这边走，时间线更准确一点，不比萧峰这边还有段誉插入，然后萧峰先干翻游坦之，萧远山慕容博出场，等一系列不确定的时间因素干扰）
但可以看出的是，至少在这里，时间点是平行起步的，由于刚刚我们设定了大概时间是下午两点半到三点之间，上述五六分钟也好，有多有少也罢，这些干扰归纳进去，索性就算后面，且判定这个时间点为三点（依旧有前后半小时的出入）。
再考虑到新修版，少室山大战这一天是农历十一月初十，而且是冬至。是白昼最短，黑夜最长。大概下午五六点估计就天黑了。
【定十一月初十亲赴少林寺，与玄慈方丈商酌。各人出示英雄帖，帖上注明这天是甲戌冬至，大吉大利，利于出门会友】

好贴，吧里就需要这样的好帖

太长不看

顶

PS,这里有了明确的时间信息，可以直接准确推算这一年到底是公元几年。因为这时候乃是宋哲宗赵煦的绍圣年间，而哲宗朝的甲戌年只有一次（其实历朝历代，皇帝基本不可能活过60年一甲子，就算屈指可数活过了的那几位古董，年号里也不可能重复，在位超过六十年的貌似就康熙吧？）
绍圣元年是从1094年的4月开始，而此时是阴历11月，阳历12月间，符合时间关系。
所以，从这个信息可以直接推出，这一年是公元1094年。宋哲宗绍圣元年，辽道宗大安十年。
言归正传：
从前面虚竹和鸠摩智的对招来看，打出百余招，大概需要接近半炷香的时间，也就是差不多十五分钟。
但是注意，这个推算是不严谨的，首先武功里，每一招里分为不同的式，而每一式之中，究竟是简简单单马步冲拳还是回身格挡，如何衔接，时间长短，都不一定，快的招式，如如影随形腿，一瞬之间，几秒之内就是六腿，而慢的招式如太祖长拳，可能这时间内才一招冲阵斩将，瞬间就是六比一了。
再如六脉神剑，速度是一般剑法的十倍以上。人家才出十剑，他唰唰唰上百剑就过来了，这个时间也不太好估算。