问曰：应先说道，何以故？行道然后得诸善法；譬如人先行道，然后得所至处。今何以颠倒，先说四念处，后说八正道？
答曰：不颠倒也。三十七品，是初欲入道时名字。
如行者到师所，听道法时，先用念持是法，是时名念处。
持已，从法中求果，故精进行，是时名正勤。
多精进故心散乱，摄心调柔故，名如意足。
心调柔已，生五根。
诸法实相，甚深难解，信根故能信，是名信根；不惜身命，一心求道，是名精进根；常念佛道，不念余事，是名念根；常摄心在道，是名定根；观四谛实相，是名慧根。
是五根增长，能遮烦恼；如大树力能遮水。是五根增长时，能转入深法，是名为力。
得力已，分别道法有三分：
择法觉、精进觉、喜觉，此三法，行道时若心没，能令起。
除觉、定觉、舍觉，此三法，若行道时心动散，能摄令定。
念觉在二处，能集善法，能遮恶法；如守门人，有利者令入，无益者除却。
若心没时，念三法起；若心散时，念三法摄。无觉实觉，此七事能到，故名为分。
得是法安隐具足已，欲入涅槃无为城故，行是诸法，是时名为道。